善本，简单讲就是好的书本。善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前，书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。唐以后，雕版印刷术出现，书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。

　　善本的内涵也比原来更扩大了，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。 善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。

　　善本的“九条”主要包括:元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年。

　　具体的标准，历代学者、藏书家都提出过不同的看法，比较有代表性的是清末张之洞的说法。张氏解释善本之义有三:

　　一曰足本，无阙卷，未删削。

　　二曰精本，精校、精注。

　　其中一、二条是从图书内容和校勘的角度提出的，第三条则从版本产生年代的角度来讲。现代的版本学家在前人的基础上，提出了善本的“三性原则”，即历史文物性、学术资料性和艺术代表性。古籍善本 金石碑帖”专场推出298件精品，异彩纷呈。举槌后，广大藏家的热情让场上一直洋溢着热烈的气氛，成交率达80%，总成交4843.8万元。最让人惊喜的是，本场诞生了史上最贵《红楼梦》，康生旧藏程甲本《红楼梦》以2403.5万元成交，远远超出拍前估价。这说明藏家对于善本、对于文化价值的认识正在提升，尤其是对于在版本、学术和文学史等方面有如此重要地位的作品，给予了非常热情的回报。

　　征集范围: 

　　1、瓷器:高古瓷、宋代瓷器、元明清等瓷器；

　　2、玉器:高古玉、明清玉、新玉、籽料等； 

　　3、字画:古代字画、近现代字画、古籍善本等； 

　　4、杂件:翡翠、奇石、金银铜器、牙雕、印章、木器、文献、珠宝首饰等精品。

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