粗大明:许多收藏者认为明代的玉器制作粗糙，故得其名。事实不然，就像汉八刀并不代表汉代玉器只用八刀一样，粗大明特指明代玉器的粗犷风格。相比之下，清代玉器确实细腻精巧，但却没有一位像明朝陆子冈那样名震中外的琢玉大师。没有明代玉雕工艺的奠基，怎能凭空出现清代玉雕的集古今之大成。

　　温润如玉，温润或油性是和田玉最重要的特征之一。质地是玉石质量的综合表现，包括形状、滋润程度、裂纹、杂质等等。和田玉由于其矿物组成和结构的特点，决定了其质地优良。表现在:一是由于其粒度极细，所以质地非常细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及。二是温润滋泽，即具有油脂（脂肪）光泽，给人以滋润柔和之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉滋润如羊脂一样而驰名天下。三是有适中的透明度，即是“水头好”，呈微透明，琢成的玉件显得水灵，有生气。四是杂质极少，有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。

　　洋油和鸡油:和田白玉和黄玉至古以来即为玉之极品，王逸《玉论》中有黄如蒸粟、白如截肪的记载。黄玉大致可分为粟子黄、鸡油黄和秋葵黄几种，都是难得一见的珍宝。截肪二字民间称作羊尾巴油，就是羊脂玉了。很多人对黄玉已不作痴心妄想，于是在羊脂白玉上便以次充好。在港台地区甚至有青羊脂的荒诞说法，或求售高价、或炫耀吹嘘，都是掩耳盗铃的行径。

　　材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，在市场或网上唯数不少。真正的羊脂玉，国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

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　　LOT号  拍品名称          估价（万）                   成交价（万）       拍卖日期           

　　0738    和田玉原始籽料   1288-1300万 万  1840万 2012-07-05     

　　0218    和田玉籽料三顾茅庐套牌 咨询价    1680万 2014-12-18          

　　0109   秦 和田玉雕刻皇帝出巡 1180-1898万 万  1344万 2013-09-01

　　0227   明 和田玉观音像套件 2500-3500万 万  1108.8万 2014-11-06 

　　0108  秦 和田玉雕刻皇帝上朝 880-1598万 万  1075.2万 2013-09-01 

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　　通观中国古代玉器，各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件，以各自原始的审美标准就地采玉，就地取玉。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高，釆玉的技术越来越高超，采玉的范围越来越大，人们对玉的认识越来越深。先民们在昆仑山北坡，找到了世界公认的美玉------中国新疆和田玉。 不管是从历史的角度看国新疆和田玉，还是从文化的角度看中国新疆和田玉，或是从现实的角度看中国新疆和田玉，和田玉不但是中国玉材中的精品，更是中国玉文文化的重要组成部分。

　　韧度对玉器极为重要，韧度大，则不易破碎，而且耐磨，对于玉器的艺术造型和精雕细刻有极大好处。韧是打击硬度，有的硬度很大，如黑金刚石摩氏硬度为10，水晶摩氏硬度为7，但是打击硬度低，一打即碎。而和田玉摩氏硬度虽不及金刚石和水晶高，但是打击硬度很高。据测定，和田玉的抗压强度高达6 542公斤/平方厘米，也就是说，如压碎和田玉，必须在每平方厘米上施加约6．5吨压力；而压碎钢铁，只需要施加4～5吨压力。

　　至2014年，在和田玉的收藏品市场中，出现了很多钟爱和田玉皮色的藏友，他们往往痴迷于和田玉美妙的皮色中，诸如枣红皮、砖瓦红、桔黄皮、姜黄皮、虎皮、撒金皮、乌金皮等。这些皮色固然很好也非常难得，但是藏家要注意看它生在什么地方、什么料质上。此外，很长一段时间，由于技术的局限，玉器雕琢经常是重料轻工。玉虽然很珍贵，但只有成器后才能体现出真正的价值，而古语讲:玉不琢不成器。足可以看出工与料之间和谐统一的关系。碧玉:颜色以绿色为基础色，常见有绿、灰绿、墨绿等颜色。墨玉:颜色呈灰黑或黑色占30%以上。黑色多呈浸染状、叶片状、条带状、聚集，可夹杂白或灰白色，多不均匀。

　　从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南，路途漫长，弥足珍贵。传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。传说归传说，和田玉的确是在周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪，还是朝见皇帝，都有一套完整的规定，国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材料，成为一种价值的象征从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南，路途漫长，弥足珍贵。传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。传说归传说，和田玉的确是在周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪，还是朝见皇帝，都有一套完整的规定，国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材料，成为一种价值的象征