1.神韵有古代文明传承的规律。人们常把舞剑、跳舞和书法连在一起，原因大概主要是因为动作连惯舒 展形成整体美的统一吧。古玉自身的传承以及与其它古文化比也有必然相通，这种相通就是特定符号。所以我们看古玉的文饰、雕工必须先看它是否一呼齐成，线条的摆布、连接要有闲熟自然的感觉，不要先强调均酝、工整，因为均酝、工整现在人最容易做到，缺了闲熟自然前题的工整就是缺了韵。如明代的粗而不拙，原因就是古人为了达到整体流畅之美往往忽略了对细节的处理，同样不失古朴之美，这是因为韵在其中。 

　　2.神钧是没有历史界限的，但不同时期有不同的韵味。凡是古代的佳作都必须器韵不凡。但不同时期有 其不同的韵律之美，就拿中国古玉史上两个高峰期的玉器特征说:战汉时期崇尚神学，人们迷信虚幻的精神追求，因而在玉器的造型、文饰和制玉工艺上留下的符号是气势、威武，辅助纹饰也趋于抽象型，留给后人想象的空间较大，能充分调动人的意境，这就是高古玉真正的价值所在。清乾隆又是一个精品玉多出的高峰期，但这个时期玉器的神韵更多的表现在写实上，它能把古代的文人墨客、花鸟鱼虫、草木山水表现得栩栩如生，出神入化，如果遇上有这种感觉的明清玉器，也不失赏之有味