20世纪初,一批具有文化抱负、高尚品德,怀有崇高审美理想的文化人,以文艺的形式追求社会安定、政治开明,作品迸发出昂扬向上的精神。今天,面对权力、财富、享乐、奢靡的挑战和考验,美术工作者能否远离内容空洞、无病呻吟的形式主义创作呢?这实际上是时代又一次对艺术家的价值观和艺术修养的锤炼与检验。艺术家有责任将实践成果结在为“天地人”这棵常青树上,既要常发“治世之音”,又要“劝善惩恶”,歌颂光明、批判黑暗腐朽,反映人民对美好生活的追求。
西晋陆机云:“丹青之兴,比《雅》《颂》之述作,美大业之馨香。”进而,唐代张彦远在《历代名画记》中曰:“夫画者:成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并运,发于天然,非由述作。”即绘画承担着政教风化的责任,维护着“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”等道德关系,同时还穷究事物变化规律,察测自然万象的幽远和隐喻,与六经这类经典著述有着同样的功能,并像周而复始不停运转的四季一样有着生命活力。
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唐勇力慈母爱子图-------成交价:RMB2,016,000---成交日期:2013-06-10
卢禹舜精神家园设色纸本------成交价:RMB10,350,000---成交日期:2014-06-22
贾又福同一条河托片---------成交价:RMB2,016,000---成交日期:2013-06-10
石齐人物-----------成交价:RMB3,360,000---成交日期:2013-06-10
卢禹舜八荒通神镜片纸-----成交价:RMB2,240,000---成交日期:2012-08-11
这使我意识到,当下学术界所探寻的中国风格、中国标准、中国气派的现实问题,首先是要有正确的立场和思想方法的实践问题,而不是一个“从抽象的定义出发”即可解决的问题。当下,文化繁荣发展的大好时期,出现了社会文化需求过盛但消费没有标准,对优秀文化、高雅艺术消费不够和艺术实践成果不足、社会效益不明显等问题,说明文艺的丰富性不够、有深度的创作理念不足。低俗作品成为消费需求,也说明在思想意识层面和技术层面还缺乏更多高美学标准的探索和适当的创作、传播方式方法。
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