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　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。

　　仿三国，两晋，南北朝青瓷:仿青瓷，冷看起来很象真品，但细看其施釉和胎质结合不够紧密。仿品不采用支法。仿品器物，拿起来手感轻，不如真品手头重。胎质密度差，不够坚硬。仿隋唐五代白瓷:隋瓷特点是胎土细腻，洁白，胎土坚硬，釉润白带一点乳白。仿品胎骨过于洁白仿品釉光较亮。仿品多数仿邢窑和赵窑瓷器。仿宋元时期名窑瓷器:仿品粗糙，颜不正，釉泡较多，釉质粗，如仿钧窑的彩斑不像，施釉较薄。汝窑釉料多凝于器物上部，其形状类似蜡泪痕的堆脂。仿品胎质较细，不够坚硬。哥瓷釉面有网状开片，俗称“金丝铁线”。仿品虽能仿制开片，但仿制不出“金丝铁线”的效果。

　　所以，让古玩鉴定的方法迅速科学化、标准化、通透化、化是繁荣古玩市尝澄清古玩鉴定疑云、阴云和氤氲的当务之急!古玩是指那些有一定年代的人工加工而成的物件。也就是说古老的人工加工物件都可以说是古玩。兄弟啊，你可知道这是一个多么庞大的内容吗?如果你真想学一点这方面的知识，你就定一个细分的类别等专精后再涉猎别的类目吧。古玩，想要成为古玩高手，不是一天两天的事，而是要经过常年累月的积累经验，多逛古玩市场，多看古玩书籍，多与古玩收藏家高手，交流经验...........如果自己的古玩鉴别能力是半桶水的话，建议别先去买，多学学，不然很容易看走眼的................