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经《华豫之门》专家团成员高明利鉴定这是史前先民生活劳动工具的真品
有一次,乾隆对孝贤皇后谈起关外旧俗,提及祖上刚刚创建帝业的时候,生活条件比较艰苦,衣物的装饰都是用鹿尾绒毛搓成线缝在袖口,而不是像现在皇宫中那样用金线银线精工细绣而成。乾隆当时不过是随口说说而已,但孝贤皇后却将乾隆的一席话深深记在心里,后来还特地做了一个用鹿尾绒毛搓成线缝制而成的燧囊献给乾隆,以示不忘满洲本色。乾隆非常珍爱孝贤皇后亲手缝制的燧囊,一直带在身边。(燧囊是盛装取火用火镰的器具,火镰多用燧石,故名燧囊)
我们通过这个孔,包括它带穿的角上的这种工看,它应该是一个圆形的东西改的,而且它有通天穿孔,有出廓的纹饰,它本来应该是战国晚期风格的出廓的谷文勒子,或者叫玉管。我们再看谷文上面有一层光,它本来是玻璃光泽,但是我们晃动着看,它非常地油润。而且这件藏品上面有红褐色的斑沁,这种斑沁非常自然,这说明它本来的玉勒子是战国晚期的真品,而且它的玉料质地也非常地好,应该是一个和田籽料白玉种。
这面镜子上面的纹饰是什么?“无翼能飞谓为仙”,它也是会飞的仙人,而且它骑着猛兽。这里面的“二仙骑”。你看它多有艺术的表现能力,狂奔的瑞兽,身上的飘带一个飘带在飘,简单的几个线条,充分体现了它是在飞。再看青铜镜的形韵以及铸造工艺,其背面残留的锈蚀,结合深入胎骨的那种结合状态以及质感,都完全符合真品的特征。再加上它反光面那种灰与白亮,由于历史的原因所造成的这种渐变,完全呈现自然的状态。
这只佛手它是用锤揲的工艺,敲敲打打敲出来的。我们看这只佛手,它的形状和我们普通人的手可以说是等身大效,可见整个造像它的体量是非常大的。佛教认为佛有三十二相,八十种好。关于佛手,在三十二相当中,就有四相:手长过膝相;手足柔软相;手指纤长相;手足缦网相。这只佛手,它的整个手形做得非常精致,手指很纤细、修长、柔软,这只手手指与手指之间是连在一起的,这就是三十二相当中的手足缦网相。而且它上面鎏的这个金,是老金的味道。上面的这些磨损,包括皮壳包浆,也都非常熟旧,特别是这边手势的装饰,錾刻得也非常地生动,很优美。因此,我的鉴定结论是:这是一只清代铜鎏金佛手的真品。