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　　华豫之门是河南电视台四大品牌栏目《武林风》《梨园春》、《沟通无限》、《华豫之门》之一，同时段收视率稳居全国前十。每期片长55分钟，节目以知识，趣味，娱乐，时尚为构成元素，用游戏娱乐的形式展示华夏文化，以受众的广普性为目标。所选主题都比较贴近大众。宗旨是:在文化解析中发现河南，在谈论古今中塑造河南。在欢快的节目气氛中让大家更多的了解中原文化。《华豫之门》被称为鉴宝节目的“高法院”。栏目荣获2009年度全国综艺节目30佳。鉴宝联系方式在本页面，欢迎来电咨询鉴宝事宜，以藏养藏，出手变现请拨打本页面联系方式。

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　　只要见到这种麒麟，不管真假，这种鬼头麒麟都是清早期的。再来看藏品，，这个青花不是飘在釉面上的，有一种深沉蓝艳的感觉。而且在绘画上，这种麒麟只能是在顺治和康熙的早期出现，到了康熙早期以后，麒麟的画法是完全不一样的。第二，它这个胸口四个蹄，后面蹲着前面提着，代表一种气势。第三，还有这个芭蕉，一是线条画得非常地硬朗，二是它那种阴阳有向背，表示一面是朝着阳光的，一面是背着阳光的。因为叶子自然地翻卷的话，它看上去要有一种立体感。第四，这个釉质很肥润，而且胎很细糯。最后，这件东西难能可贵的是带着"大清康熙年制"六字三行楷书款，而且它是本朝本款。

　　就记录了货郎到乡野贩卖杂货玩具的场景今天看来依旧栩栩如生了这么多玩具想必古人的童年也是十分有趣的

　　王育成生于北京，籍贯山东淄博，1975年北京大学历史系中国史专业毕业，现为中国社会科学院历史所研究员、文化研究室主任、中国社会科学院研究生院历史系教授、博士生导师。王育成先后于北京大学历史系、中国历史博物馆等单位从事教学、研究工作，历任助教、讲师、馆员、副研究馆员。1992年调入中国社会科学院历史所，2000年任研究员，2002年任日本早稻田大学道教研究所客员研究员。

　　所以这面历经千年仍然光亮如新，而且纹饰极为珍贵的青铜镜，是一件真品无疑，而且是最受欢迎的仙人骑兽镜。

　　那么这种形制究竟叫什么？其实像这种器形，广义的咱们都叫璜，《说文解字》里面对璜的定义，就是半璧也。《尔雅释器》里面解释璜和珩是有区别的，叫珩璜有则，如果是珩的话它是在它的弧顶钻孔；如果反过来在它的两侧钻孔，即弧顶往下悬挂，这是璜。