华豫之门鉴宝海选征集钧窑香炉，华豫之门现面向社会征集精品钧窑香炉，如果您手上有类似藏品想出手请及时来电(联系方式在上方)
《华豫之门》是河南卫视每周四21:15分播出的一档鉴宝类大型文化综艺节目，是河南卫视三大品牌栏目之一。同时段收视率稳居全国前十。
钧瓷的珍贵在于其奇特的窑变釉色，其釉色是天然造成，非人工描写，每一件钧瓷的釉色都是惟一无二的，即“钧瓷无双”，且釉透，釉活，胎质精纯，松软细腻。叩之声圆润悦耳;观之形端庄幽美，古朴典雅，它的釉变色五彩绚丽，灿烂耀眼，浑然天成，造成一幅幅神奇的图画，如寒鸦归林，夕阳残照，平地云雾，峡谷飞瀑，伯牙抚琴等等。这些釉变画，变幻无限，具备千古耐看的魅力，名人曾用“出窑一幅元人画，落叶寒林返暮鸦”“雨过天晴泛红霞，夕阳紫翠忽成岚”“峡谷飞瀑菟丝缕，窑变奇景天外天”等来形容钧瓷窑变之妙，有“钧与玉比，钧比玉美，似玉非玉胜似玉”、“有价钧无价”，国外更有“雅堂无钧瓷，不可自诩富”、“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”之说。
近几年钧窑香炉同类藏品成交记录:
藏品名称:铜胎掐丝珐琅香炉烛台（一组）
估价600.00到600.00万---成交价:HKD650.00万---成交日期:2018年1月15日
藏品名称:官窑三香炉
估价280.00到380.00万---成交价:RMB91.84万---成交日期:2010年11月6日
藏品名称:明铜片金狻猊耳香炉
估价90.00到130.00万---成交价:RMB96.80万---成交日期:2004年5月30日
藏品名称:清乾隆白玉蝠寿双全连盖香炉
估价100.00到150.00万---成交价:HKD158.50万---成交日期:2000年10月30日
藏品名称:清雍正孔雀蓝釉簋式香炉六字楷书刻款
估价50.00到70.00万---成交价:HKD101.58万---成交日期:2004年11月1日
藏品名称:明马槽铜香炉
估价70.00到90.00万---成交价:RMB155.25万---成交日期:2017年6月18日
藏品名称:清嘉庆供御用朝冠耳大香炉
估价100.00到150.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2016年11月15日
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元钧窑"己酉"天青釉鼎式香炉，名字比较长，但每个字都代表了这件文物的一个特性，缺一不可，见这件文物的特殊性。事实上，这件文物无论从艺术价值、历史价值来看都具有无可替代性，并凝聚了创作它的工匠的一生传奇。的艺术瑰宝元钧窑"己酉"天青釉鼎式香炉，元武宗至大二年(公元1309年)，钧窑瓷器，国家一级文物，口径25.5厘米，高42.7厘米。双立耳，圆鼓腹，三兽。口沿至肩部两侧饰兽形耳，腹部饰四个兽面铺首衔环纹，通体施天青色釉。颈部正面有一长方形题记，上刻"己酉年九月十五小宋自造香炉一个"楷书铭文。1970年于呼和浩特市白塔村，现藏于内蒙古博物院。
钧窑香炉多少钱，此件香炉的地点丰州城始建于辽神册五年（920年），辽金元沿用，长达450年之久，当时呼和浩特一带大部分地区长期属丰州管辖，城内闻名于世的万部华严经塔（现俗称白塔）现在仍旧巍峨矗立，高约56米。元代初期，丰州城不仅仍然是一座繁华的城市，而且成为东西交通的枢纽，早在成吉思汗时期，长春真人丘处机到中亚大雪山谒见成吉思汗后东返，即经过丰州城停留，然后返回内地。元代初期名臣刘秉忠在《过丰州城》诗中，有“山边弥弥水西流，夹路离离禾黍稠。出塞入塞动千里，去年今年经两秋。晴空高显寺中塔，晓日平明城上楼。车马喧阗尘不到，吟鞭斜袅过丰州。”的诗句，描绘了丰州古城的繁盛。但是，元末无情的战火焚烧过后，这里曾经车水马龙的繁华景象从此消失了，真是“丰州城楼无踪影，旷野空余寺中塔。”在丰州古城内的元代窖藏中，发现的6件较大的瓷器，应为古城西北的寺庙遗物，寺庙名称说法不一，或为宣教寺，或为大明寺，从遗址规模来看，该庙面积很大，有多层殿堂，是当时丰州城内重要的建筑群之一。由于元代战乱纷起，庙内僧人为了保护这批珍贵的佛前供器，匆忙之中将其埋藏在寺内地下窖藏中，上世纪的一次机缘才使得这批珍贵的文物重见天日。
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从艺术风格上看，"己酉"香炉部露胎不上釉，釉垂如蜡泪，口边釉泛青，胎骨厚重，器形偏大。它上承宋瓷的恬静雅素，结合本朝的雄壮浑厚，形成了元代钧瓷独有的纹饰主题突出、简练豪放的特色，表现出追求自然天真又出于意表的抽象审美趣味，丰富了元代多元一体的文化发展设计格局，进一步展现了民族交流融合的直接影响以及世俗文化生活的丰富多彩。元钧窑流行采用动物形堆塑和贴饰来美化器物耳部及器表，这由钧瓷釉厚且失透的视觉艺术特点决定的。"己酉"香炉的兽形耳、麒麟雕饰、兽面铺首衔环纹均为堆贴于器坯上烧制而成的典型表现。可见这件文物的典型性和代表性。
钧窑香炉特点，钧瓷是窑变成色，成品量极少，身价极高。宋元时期通过丝绸之路和海上交通流传到欧洲的钧窑瓷器，更是千金难买。海山王接见过不少西方商人，他们不时地提起钧瓷在西方的受欢迎程度。有经济头脑的海山王便在大都招揽了一批能工巧匠，为自己制作瓷器，并将瓷器卖给西方的来客，小宋便是海山王招揽的工匠之一。小宋将中原地区的生产技术带到漠北的皇庭，促进了北方钧瓷业的发展。小宋烧制出的钧瓷，精美绝伦，深受西方商人的喜爱，他们用重金买走这些瓷器，带回家乡。海山王在瓷器买卖中获得许多财富，从此更加器重小宋。1307年，海山王继承皇位，是为元武宗。成为皇帝的孛儿只斤·海山对小宋依旧器重有加。然而笃信佛教的小宋却逐渐萌生了出家的念头，但在元代，入了匠籍的工匠终生不得改业，出家也是不可以的。为了表示对佛教的虔诚，小宋埋头给寺庙烧制了许多供器。在美妙的窑变中，小宋逐渐感悟了大自然与人生的种种奥妙。
《华豫之门》在天下珍藏栏目中率先引入市场看法，约请活跃于国内外拍卖行和古玩市场、具有鉴定能力的业内资深人士担任市场视察员，评估藏品，剖析市场风云，靠文化内在赢得浏览，而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目，只管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面临一件件积累了一个时代英华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国优异传统文化而自豪，为祖先的精湛武艺而赞叹。同时在持宝人升沉跌宕的故事中，让观众明确《华豫之门》提倡的“珍藏财富珍藏历史 珍藏文化 珍藏丰满大写人生”的珍藏真谛。
《华豫之门》“打开大门办电视，公共藏友普遍加入”，这种节目内外良性互动把小众珍藏节目办成了公共文化运动，通过“指导珍藏传承文化 服务藏友 品味艺术”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，古玩持宝人与专家，与藏家，与拍卖市场对接，形成了一个优异互动的平台，而不是单一的信息转达，体现了服务意识，坚持职责和服务的功效定位，就形成《华豫之门》特有的焦点价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的主要因素。几年来，栏目坚持为群众举行公共鉴宝运动，累计加入人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了富厚多样的藏品，更成为节目的热心加入者和忠实观众群。《华豫之门》特殊强调“理性珍藏”、“知识就是财富”，珍藏是“投资而不是投契”。节目在转达市场看法的同时提醒藏友小心“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，提倡用康健的心态珍藏。无论节目设计，照旧延伸运动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。
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