纵观历年的玉器拍卖，外洋以新石器时代、商周、战汉时期的数目较多，内地则汉代玉器多些。张慧体现:“国内的几大着名拍卖行，基本上只能委托明清时期的精品玉器上拍，战汉玉器和高古玉很少受理。现在泛起在拍场上高价成交的，基本上是外洋回流文物，或者是传承有序的传世品，但相对于民间重大的藏品数目，能够上拍乐成的拍品寥若晨星。外洋的拍卖行则没有这个限制，而且外洋的珍藏家对中国玉文化的明确和鉴赏水平，要比国内通俗投资者深挚得多。”

　　投资要有耐心

　　当前，在国内拍场上，玉器藏品基本上都是明清玉器，究其缘故原由，张慧以为:“首先，现代人对玉器的审雅观尚停留在感官认知领域，雕工细腻、晶莹剔透的明清玉器，自然受人追捧。其次，现在对于古玉真伪的鉴定，尚无科学手艺手段和理论依据，只停留在眼学的层面上，珍藏古玉需要有多年的实战修炼，若是解决不了鉴定问题，市场自然认同度低，价格也上不去。未来，随着更多的民间古玉真品面市，将会吸引更多有实力的投资者进入这个领域，市场交易也会越来越规范，市场将趋于繁荣，这可能需要较长的时间，古玉投资者要有耐心，才气有收获。”

　　四龙首玉镯特点，有人说，一样平常物品都有一定的使用年限，使用限期到了，便没有了价值。而玉器却可以永远地生涯下去，而且还会越来越升值、保值。张慧体现:“古玉的价值，首先在其文化内在，在新石器晚期的神玉阶段，玉器是巫觋相同天地的法器，具有至高无上的职位；商周礼玉阶段，玉器是国家权力的象征。政治权力从宗教、军事权力中疏散出来，在王权初立的阶段，玉器成为政治权力、社会职位的象征，作为一种国家典章制度，它是不行僭越的，从西周墓葬中的大量礼器就说明晰这点，国之大事，在祀在戎。中国8000年的玉文化历程中，古玉的文化内在是富厚的。其包罗的历史、文化、宗教、社会价值，是无法用款子来估量的。”

　　价值无法用款子估量

　　“有价玉无价”，这句话撩动了无数藏家的神经。古玉蕴藏的价值自古以来就很高。张慧以为:“古玉是不行再生的人类文化遗产，很难用牢靠的市场价格来对号入座。但现在是市场经济社会，任何艺术品只要进入流通领域，一定会有交易价格，古玉也不破例。许多珍藏家将国内外古玉拍卖图录的成交价格作为古玉的市场价，这是片面的，由于拍卖价格是竞价的结果，不能作为古玉市场价判断的尺度。”

　　四龙首玉镯展销，中国人爱玉自古有之，在儒家文化中，更是将玉与君子联系起来——“君子比德于玉”、“君子重玉轻珉”的看法盛行。上海古玉珍藏鉴赏家、古玉社首创人张慧体现:“玉器作为一种精神情力和民族象征，已经深植于中国人的骨髓之中。玉器，特殊是古玉已经成为富阶级投资、珍藏的，价格上也容易炒作，甚至泛起天价。

　　对于新石器时期玉器精品亮相中国古代神玉展的意义，张慧以为:“展览给民众提供了更多浏览馆藏真品的时机，这对于古玉珍藏和投资者的意义很是重大。现在投资者接触和相识古玉知识的途径很是有限，考古的许多藏品，通俗民众很难一探芳容。由于没有和民间藏品的对照资料，民间珍藏带有很大的盲目性。此次古代神玉展规模不大，简直是对民间古玉投资和珍藏的又一次有益促进。我随着更多国藏古玉的果真展出，将会对民间古玉珍藏发生起劲的促进作用，吸引更多的社会关注，为古玉珍藏外部情形的改善缔造条件。”

　　张慧同时提醒古玉珍藏和投资者，一定要学会区分和选择拍卖行。“中小型拍卖行多如牛毛，大多数都不是靠拍品成交收取佣金，而是收取前端的图录费和鉴定费，一场拍卖1000多件拍品，光图录费就能收个上百万。这类小拍没有稳固的客户群体，拍卖现场基本上都是卖家和托儿，真正能够成交的极为希罕。这种业态若是恒久存在，无论是对于正规的拍卖行照旧民间珍藏而言，都将是毒瘤。”