中国历代的种种玉器琳琅满目，它萌生之后便为有势力的整体所控制并加以普遍使用，如视为神物用于符瑞，用于祭祀，用于佩带等等。总之，社会生涯的重大运动都离不开玉，有势力的人病死后还要以玉器殓葬，有些部落以玉打制工具或装颔首耳。古代社会原始先民不仅缔造了大量的物质则富，还建设了活跃而有序的文化构架，玉器的主要职位已在其中获得树立。今天我们通过新石器时代墓葬和遗址中的玉器可以确认，早期的玉文化为中原古文明大厦铺下了块奠基石。

　　玉山主峰、西峰间的鞍部山坳有建一座排云山庄，是此山区的山中旅馆，惟因攀缘玉山人数众多，山庄容量有限，取得床位很难。

　　玉山特点，然而，近笔者应朋侪的邀约，到吴江盛泽镇憩息，意外地在一藏家家里发现一件大型晚清玉山。高98厘米、宽115厘米，重约千斤。全器苍松翠柏，亭阁隐约，山峦层叠，云遮雾障，威风凛凛磅礴，细腻之极。器表沉稳滋润的百余年包浆，更让它神秘诱人，让观者欲罢不能。整器结构丰满，轮廓虬曲灵动，若一跃海神龙。壬辰年见之，尤显缘巧意满弥珍贵。越发不行思议的是其用材竟来自南邻缅甸，属于翡翠与辉石质的过渡类型(已作测定)，民间亦有称亚类翡翠或翡翠的。此器质地虽非，但仅倚其量重体大就以震撼玉界。

　　在台湾百岳中，玉山与雪山、秀姑峦山、南湖大山、北大武山合称“五岳”，为台湾代表性的五座高山。玉山山容威风凛凛磅礴，雄踞一方。冬季时而积雪，远望雪白如玉，景致优美，“玉山积雪”因而成为台湾八景之一。1985年4月10日，玉山群峰周边划入新建设的玉山国家公园。玉山是布农族与邹族配合的圣山，也是今世台湾的象征之一，被誉为“心清如玉，义重如山”。

　　玉山图片，玉山亦即山子，是中国古玉生长到清代才泛起的新品种，它是以整玉通体雕成以山为主体的风物摆件。小的可以作为几案桌台上的装饰，大的可以着地放置。存世的山子绝大多数是小器，刻琢的题材多数为山水胜景，或以有出处的名画、名家的名句意境为蓝本。如故宫藏《大禹治水图》玉山，就是以宋本《大禹治水图》在新疆米勒塔山玉上起稿刻成的，描绘的是在夏禹的向导下人们在瀑布急涌的险要山岭上，栉风沐雨凿山石、刨沙砾艰难治水的场景。《会昌九老图》玉山取材于宋代画家李公麟的名作《会昌九老图》，描绘了白居易与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑、李元爽、释如满等九位老人，相聚洛阳履道坊白居易寓所欢聚，并举行“尚齿之会”的情形。

　　在玉器中，除了礼玉、佩玉、葬玉之外，尚有较量特此外一类，即用于陈设浏览和生涯使用的尺寸较大的“玉山”、“玉海”。

　　玉山景区分为四大区:

　　《西北园区》位于玉山园区西北侧，包罗新中横公路、塔塔加、东埔、观高、八通观、玉山主峰及楠溪林道等地域。

　　《南部园区》位于玉山园区西南部，包罗南横公路沿线、梅山─天池─中之关─垭口、南横三山及关山等地域。

　　《东部园区》位于玉山园区东南侧，包罗南安、山风、瓦拉米、大分及新康山等地域。

　　《高山焦点地域》位为玉山园区东北部及地带，包罗洪流窟、秀姑峦山、马博拉斯山、塔芬山、马西山等地域。