吴湖帆,名倩，本名万，号倩庵、东庄，别署丑翼燕。斋名梅景书屋。生于1894年卒于1968年。清代著名书画家吴大澂之孙。他家世居吴中（今江苏苏州），其宅为明代金俊明“春草闲房”旧址。自幼受家庭薰陶,拜陆廉夫学画,赴上海后办书画事务所、正社书画会。39年设梅景书屋招生授徒。他生于甲午年，便和梅兰芳、周信芳、范烟桥、汪亚尘等二十人，结为“甲午同庚会”。在花甲60寿辰时，设宴“万寿山”，饮“千岁酒”，制纪念章，章有图文“千里马”，午年属马，极具巧思。后以军阀混战，避乱迁沪，卖画为生。

　　解放后，1964年，我国试放第一颗原子弹，他看了几次记录片，又看到彩色照片，就用平时点染烟蟑妙笔，绘成《原子弹放射图》，在画展上展出，解放军参观时，在意见簿上提出要求:“请把这幅画制版，印为宣传品，以供群众购赏”。影响之大，可想而知。新中国成立，备受礼遇。其代表作有《峒关蒲雪图》、《庐山小景》、《写米芾诗意》、《芙蓉映初日》等。不幸是在文革年代蒙受不白之冤，含恨而死，卒年75岁。   款识:元黄大痴富春山居图真本。甲午十月之望吴湖帆临竟题眉。至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹。布置如许，逐旋填剳，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪敛者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅歜节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。

　　大痴富春山居图卷，顺治七年，宜兴吴问卿临终投火，旋为其犹子子文易卷取出。卷前已毁去二尺许，自后毁存之最前段二尺弱，分散归广宁王氏，装入三朝宝绘册中，其后全卷由季沧苇王儼斋安仪周诸家收藏，归入清宫。今所通行之摄影本是也。余今据影本临成，而最先一段即以所获之王氏本接临于首。吴湖帆识。最前一段二尺弱，此王氏散出辗转于戊寅冬日收入敝笈又记。

　　钤印:吴湖帆印、吴倩长寿、梅景书屋、吴氏梅景书屋图书印、万里江山供燕几、大痴富春山图一角人家、吴湖帆印

　　以浙江富春江两岸初秋景色为背景的《富春山居图》，是元朝画家黄公望的作品，对后世画风极具影响，被称为中国十大传世名画之一，曾被明代画坛领袖沈周、董其昌收藏。到明末清初时期，《富春山居图》被焚为两段，分别称为“剩山图”和“无用师卷”。其中前段《剩山图》流散民间，后被“梅景书屋”主人吴湖帆收入囊中，现藏于浙江省博物馆；后段《无用师卷》入藏清宫，现藏于台北故宫博物院。

　　此《富春山居图》为吴湖帆在收藏《剩山图》时的临绘作品。1939年，吴湖帆将所藏的《剩山图》原迹与《无用师卷》影印本合裱为一卷。1954年，吴湖帆依照画卷全本临摹了《富春山居图》，这是300年来第一次也是唯一一次使《富春山居图》做到了全图合璧。1955年，吴湖帆就将《剩山图》捐献给了浙江省博物馆，并成为该馆的“镇馆之宝”。

　　吴湖帆被誉为中国传统文人山水画的最后一位大师。在临绘的《富春山居图》中，吴湖帆将自己毕生的艺术造诣通过长达7米的画卷完整呈现出来，格调高古清雅。作品首次使分离数百年的黄公望《富春山居图》完整展现在笔下。  画心:担书移居图。仿赵文敏笔。庚申十二月，季孺姑丈叔岳大人属正，吴翼燕。钤印:吴万、玉珑山庄

　　引首:（吴郁生题）担书移居图。季孺四兄既卜新居，因作斯图，属书此，时甲子二月，钝斋吴郁生。印鉴:吴郁生印、钝斋、御赐景星照堂

　　吴湖帆是卷作于1921年初，为贺潘睦先移居新家而绘，潘睦先系近代知名藏书家。画中平湖山居，一担书老者与一捧书童子，正远离屋宇稠密的村落，渡桥入山，向一山拥水护、树绕云遮的宽敞院落走去，为明代以来常见的“担书移居”文人风雅画题。绘此卷时吴湖帆年仅二十七岁，尚居于苏州，借用藏书家故实入画，画风兼有赵孟畹娜笤蠛投洳纳荆又锌梢豢馐仙倌瓴牌Ｎ夂帆、潘睦先均出生于吴中望族，潘氏自乾嘉以后尤其累世簪缨，名声显赫。潘睦先原配为吴大澂之女，吴湖帆夫人潘静淑则为潘氏闺秀，双方两重亲戚，故上款称谓为“姑丈叔岳大人”。   词学是吴湖帆终生爱好，他融画于词，赋词以画，造诣高深。其学词之初，得到朱祖谋的指点，尝与朱祖谋结社填词，颇多获益。此图即为受朱氏之命所画《校词图》，清雅萧疏。朱祖谋（1857－1931），号彊村，浙江归安人。近代著名词人，与王鹏运、况周颐、郑文焯称“清末四大家”。

　　吴湖帆的绘画之所以为人赞誉，是因为他从正统派入手，并由此上溯，对诸家画派多所师法。在上世纪40年代，他已名震东南；作为吴人，他继承发扬了吴门画派的精粹；身处上海，以他为首的“三吴一冯”更是一个时代的缩影。吴湖帆的山水画最有特色，当他挥毫时，先用一枝大笔，洒水纸上，稍干之后，再用普通笔蘸着淡墨，略加渲染，一经装裱后，观之似出岫延绵，不可方物。从这幅画里可以看到，他的画风秀丽丰腴，清隽雅逸，设色深具烟云飘渺，泉石洗荡之致。画中主体近景树石，远山渐入云中，山中弥漫着出岫的白云，溪流淙淙，远景水气与云雾氤氲一片。整个画面极尽丘壑之美。在画法上，或用没骨烘染，得淡荡朦胧之致。在这幅画上，可以看出吴湖帆对传统山水画“南北宗”、青绿水墨的兼收并蓄，已经摆脱了流派的束缚，从而形成了自己的笔墨风格。吴湖帆早期不断临习历代法书名画，使他的作品无论在外形还是内在气息上都达到了和古人心心相印的境界。此《梭词图》，虽然笔墨仍取意于南北宗诸家，但画家在学习古人的同时，已能冲破南北宗壁障，以雅腴灵秀、缜丽清逸的复合画风独树一帜，在融水墨烘染与青绿设色于一炉上，颇有心得。吴湖帆重视师法造化，这使得他的作品具有了某种实景性；冬景，虽不设色，然墨气笔性平和清隽，了无一丝火爆张扬的俗态。尘氛不染，气格高雅。实乃诗意山水之佳品。  题识:1. 戊辰又二月余往武林晤久生先生于西子湖边，茶余闲话属余绩事涂此奉命聊博一粲，即以西泠桥旁闻歌声集周草窗句，调花心动词题之，董思翁谓题句固亦无须乎合于图，情聊以寄怀而已即请正之。苏小头怨歌长，谁家紫萧声近烟合翠微衬舞台荒，渐减酒红香晕吹，花有尽情无极怕，空负秦妆镜正愁天涯草色两堤鸥瞑。髣髴凌波步影但梦绕西泠夜深春冷千缕碎云一样东风萦乱眼丝难整段桥几换垂杨色想旧事为谁成病恨无据还疑是愁涴粉。吴湖帆并题。钤印:丑移（白文） 2. 仿赵文敏九夏松风图，回首尘游逾三十年，凭栏腻粉圣湖边隔窗惊断闲鸥梦，一笑移舟破晓烟。三十年前曾为蔡久生作此图今为明柔社兄所获，见示属题漫占二十八字归之，壬寅新春节吴倩又识。钤印:吴湖帆（朱白文）真手不坏（朱文）

　　题识:松乔比寿。戊辰二月仿萧照笔为冰庵先生六秩双寿。吴湖帆。印鉴:吴湖帆、崈阳居士

　　吴湖帆的山水画秀丽丰腴，清隽雅逸，设色深具烟云飘渺，泉石洗荡之致。此幅松高比寿乃为友人祝寿而作，全画气息高古，设色明净雅致。近景处绘一松一柏，两树互相参差昂扬，寓意长寿延年，画家开门见山通过松柏点明画题，赋予画作以吉祥的深意。中景绘千岩万壑，幽深高远，画家用笔遒劲凝重，以荷叶皴，长披麻皴画出山石纹理，勾皴擦交互使用，将山石的厚重感与体积感很好的表现了出来。远景则是纯用淡墨将主峰一柱擎天之势绘出，轻松写意，主峰后用没骨法染出远山，氤氲迷离，将整幅画作的意境向远处推升，起到了升华的作用。

　　题识:乔岳松风。仿墨井道人笔，己巳四月为伯熊先生六十寿，丑簃吴湖帆。钤印:吴湖帆、最好是千点云峰半篙澄绿

　　是幅《乔岳松风》作高山虬松，取长寿之涵义，祝贺伯熊先生周甲寿辰。画幅视界高远，松居、近水、远山，层叠延深，章法谨严。远山主峰高远深秀，云雾缥缈，山寺隐现一角。中景则江岸嶙石，坚硬有致，岸渚草木，濛濛葱葱。近岸处松木竞发，屋舍俨然。笔墨苍润深秀之中有一种清闲超旷的境界，令人悠然有远离尘嚣、凌虚御空之思。

　　吴湖帆画艺早年从四王吴恽入手，出入文征明、董其昌，以干湿互用、黑白时比见长。此幅仿吴历笔墨，重现其在山石受光面亦用枯笔皴擦、水墨渍染的“阳面皴”法，以增强山石的质感和立体感，显示吴湖帆超迈的仿古功底，当时他虽迁居沪上，但画风仍以临古为主，其早年画迹传世较少，《乔岳松风》堪称为这一时期的大幅山水力作。