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上海贞佑古玩艺术品公司:尹总
清末蚕丝刺绣唐卡这也是佛教得以在雪域迅速传播开来的一个重要原因。可以说，唐卡出现此世间的初目的是为宗教服务。对信徒来说，唐卡中所绘就是佛菩萨真实的化身，虔诚供奉礼拜唐卡中的佛菩萨，与礼拜真佛相同，所以唐卡是表征佛经教义的宗教法器。唐卡绘制是否如理如法、唐卡中所传递出的内容与经典的相互契合度是收藏唐卡要考虑的重要因素，也是区别于其他艺术评判标准的不同要素。
2015年春拍，多家拍卖公司都设有佛教艺术专场拍卖，其中，唐卡作为藏传佛教艺术的翘楚更是不断吸引着大众的眼球，频频出现在人们面前。今春的唐卡拍卖市场中有哪些拍品值得关注，成交结果是否反映了唐卡本身的真实价值呢本刊特邀长期从事唐卡艺术研究的拍卖师于闯，请他谈谈2015春季唐卡拍卖情况。
清末蚕丝刺绣唐卡屡创高价收藏家千万求得
唐卡起源于藏王松赞干布时期。在藏传佛教初传雪域时，如何使得没有文字基础的藏族人民能够接受并理解佛法莲花生大士将深奥的佛教教义巧妙的蕴含在唐卡的内容中，善巧地使人们很快地通过形象直观的佛教绘画来理解佛教的教义，从这一点看，莲花生大士可以说是读图时代的开创者。
从绘制的内容上讲，唐卡既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。西藏唐卡构图严谨、均衡、丰满、多变，画法主要以工笔重彩与白描为主。从制作方法上可将其分为四大类。
绘画唐卡:大多绘在布面上，也有少数绘在纸面上。绘制前，艺僧或画匠均要卜择吉日，焚香祷告，然后才一面诵经，一面备料，先把白垩粉渗进骨胶，调成糊状，均匀地刷涂在白棉布上，使布面细孔填塞，再用贝壳或圆石磨光，使之平整并易于着色。
清末蚕丝刺绣唐卡公司近期成交记录:
清康熙释迦牟尼--------------成交价:RMB4,600,000---成交日期:2015-12-05
明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡--成交价:HKD348,440,000---成交日期:2014-11-26
明永乐文殊菩萨--------------成交价:RMB5,290,000---成交日期:2015-12-05
明永乐文殊菩萨--------------成交价:RMB9,585,000---成交日期:2014-12-05
清康熙释迦牟尼---------------成交价:RMB4,600,000---成交日期:2014-12-05
清康熙释迦牟尼---------------成交价:RMB4,600,000---成交日期:2014-12-05
明永乐文殊菩萨---------------成交价:RMB9,085,000---成交日期:2015-12-05
13-14世纪丝绸绘释迦牟--成交价:RMB5,376,000---成交日期:2015-12-23
明永乐文殊菩萨--------------成交价:RMB9,585,000---成交日期:2014-12-05
释迦牟尼-----------成交价:RMB9,990,000---成交日期:2015-06-05
清末蚕丝刺绣唐卡是真值钱还是在炒作
不久前，在古玩文化艺术品交易的一次拍卖活动中，一幅明代宫廷巨幅唐卡，受到了海内外人士的关注，终以400多万美元的价格拍卖成交，创下了亚洲织物类拍卖品价格的新高。唐卡作为艺术品，越来越多地受到收藏者青睐。唐卡是藏语音译，特指藏传佛教的一种卷轴画，在藏地任何一座寺庙、佛堂、僧舍乃至信徒家中，都供有唐卡。
唐卡起始的准确年代，至今尚无定论，但它源于壁画是毋庸置疑的。有学者认为:早的唐卡是绘制在兽皮之上的，它应起源于牧业文明的雅砻文化时期。但我们认为它至多是唐卡艺术的萌芽。真正意义上的唐卡，画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。所以唐卡的起源应是在松赞干布从雅砻迁都逻些(拉萨)之后。因为在这之后，西藏藏族地区，才真正进入农业文明时期。五世所著的《大昭寺目录》记载，松赞干布用自己的鼻血绘画了一副白拉姆女神像。这个故事的真实性已无从稽考，然而唐卡艺术在此时兴起则是完全可信的。因为松赞干布定都拉萨，一方面农业文明为唐卡的创作准备了基本的物质材料。
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