时间:2016-09-15 19:21
上海贞佑古玩艺术品公司:徐总
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抗战70周年五色玉玺不同时代,对玺、印、章的使用范围不一。根据《通典》所载:“又三代之制,人臣皆以金玉为印,龙虎钮,唯所好也。……秦以印称玺,以玉,不通臣下……齐,……并依秦汉之制。皇太子诸王金玺,皆龟钮。公侯五等金章……光禄大夫、卿……四品五品将军,皆银章。尚书令、仆射……诸州刺史,皆铜印。”可见,“玺”是帝后以及诸侯王所用,臣下则根据实际地位称“章”、称“印”。传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”,自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”,如明代“潞王之宝”,清代“和硕怡亲王宝”。(按:清代郡王印章仅称“印”,如“多罗定郡王印”)。[2]佩玺是有规矩的,不然,是会掉头的。
抗战70周年五色玉玺市场收藏为何飞速飙升
皇帝所用的御玺御宝,除了上述那些象征国家权力的信用物以外,还有不少闲杂印,如“自强不息”、“太上皇帝”等就属于此类。闲杂印也有不同的类别,表示收藏鉴赏的称为收藏印,如“乾隆御览”、“石渠宝笈”等;刻有某宫某阁的称为楼台馆阁印,如“养心殿宝”、“文渊阁宝”等。乾隆皇帝的闲杂印多,据《乾隆印薮》著录,竟有1800枚之数。清朝皇帝的御印、御玺、御宝也未能完全地保存在故宫中,而有少数流落社会。
什么样的抗战70周年五色玉玺更受收藏家们的喜爱
后来五胡乱华,据传也多得到过传国玉玺。如北周宇文氏原为鲜卑十二部落首领,传至普回时,在一次中意外地得到三枚文为“皇帝玺”的玉玺,于是根据本部落的风俗,称天为宇,称国君为文,定其家族姓氏为“宇文”。后来竟建立了了北周王朝,称帝二十余年。这些历史记载足以说明在两千年前,人们已经视皇帝天子所用的玉玺为吉祥物。据说,即使得到一方普通的前代官印也能获得富贵,避免邪恶,确保康隆安宁。
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