1976年李宝林带着盈夹的画稿回到了久别的北京。14年前离开时还是风华正茂的青年学子,而今回来已是名满天下的人物画家。回到了文化艺术活跃的北京,老师和朋友们期待着他更出色的作品再次创作出来。
当年在校时,他没有画山水,只是在绘画理念方法路子和笔墨上吸收可染老师的东西。后开始画山水,他的图式全然以自己的真实情感所体悟出的笔墨去构筑,没有模仿老师的山水画的形貌,以至终在众多李派山水门人中,他独标风骨,以全然不同的绘画风貌立于画坛,迈出了李家山水样式的篱樊,范式虽远,精神犹近。因为他懂得“艺术留传在精神,不在形貌。形貌可学而至,精神由感悟而生。”
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在这样一位大师亲近的教导下,李宝林的艺术起步,不仅在于有一个高起点、正路子,还在于乃师丰厚精神的熏染。这历史性的际遇是李宝林艺术人生的幸事。自兹,在大师的教诲下,他的艺术之途一开始就向着骨力坚凝、势壮力强的雄伟画风迈进。在美院学习时,他主攻人物画专业,但很快他就心仪于山水画,这大概是他的禀性使然。
这是他次以山水画家的面目亮相,也是他由人物而后山水的开始。对于从一个人物画家转型画山水,李宝林先生说:“完全是受可染先生的人格魅力感染所致。在美术学院的老师中,可染先生的人品和画品为我景仰。先生为人和善,忠厚待人,崇尚朴拙,追求深厚,这些特点与我相似,令我感到亲切。先生的话语不多,每一句都是经过深思熟虑,可以说是字字珠玑,充满智慧和哲理。”
相比较而言,李宝林先生的山水画,特别是近作,显然不像先师李可染先生那样执着于用写生的方法表达对具体物象的现场感,象他创作的《仰望葱岭系列》、《远山的呼唤》、《光》等都与现实中具体的景物、景象拉开了相当大的距离,甚至抛弃了具体的时间、季节、地域、空间等要素,完全是超越时空的具有现代艺术精神的表现,由此反而获得了更为宏阔深邃的意蕴,更深刻地表达了对山水精神的理解和个体生命的表达,天地物象与个体生命紧密地融合、和谐地交会了。
随后的第二年古玩文化艺术品交易又以501.6万元的价格拍出一幅李可染3.1平方尺的《万山红遍》,使李可染画作的拍卖价和中国画单平方尺价又创新高。现在,只要是真迹,无论是什么题材,不管是何种尺幅的作品,都成了藏家纷纷追捧的目标。
中国古典美学理论既重视思想——表现为“骨”,又重视情感——表现为“风”。一篇有风有骨的文章就是好文章,同样一幅有风有骨的画就是好画。通观李宝林先生的作品,同时了解他有帕金森震颤的手病,便能强烈感受到“生死刚正”的意味。