徐渭《墨花图》

　　嘉靖时期，东南沿海遭受倭寇的频繁侵扰，由于兵备松弛，官吏无能，给人民的生命财产带来惨重损失。徐渭一方面以诗歌对此进行尖锐的抨击，一方面满怀热忱地投入到抗倭战争中。他虽然身无一职，却几次换上短衣，冒险随来到前线，观察形势，然后记录下战事的经过，分析成败的原因，向有关官员提出破敌的方略。这些文章大都写得比较切实，不同于一般的书生议论。

　　徐渭《菊竹图》

　　经历了如此多的磨难，徐渭已不再有什么政治上的雄心，但他对国事的关注却老而未衰。出狱后，他先在江浙一带游历，登山临水，并交结了许多诗画之友。万历四年（1576年）夏，徐渭年轻时代的朋友，这时已经做到担负北部边防重任的吴兑邀他北上，他便欣然前往。徐渭在宣化幕府的时间不到一年，但留下了不少描写北地风光、民俗和军旅生活的诗文。在写给许多官员的赠序中，他都喜欢议论政事，尤其是关于边防的策略。当时张居正主持国政，对蒙古采取抚和的方针，徐渭对此表示赞赏。期间又过居庸关赴塞外宣化府等地，闻戚继光所云至辽寻李成梁，教授其子李如松兵法，结识蒙古首领俺答夫人三娘子。他在吴兑那里受到敬重，无奈身体不好，只得于次年春经上海回到家乡绍兴，注释郭璞《葬书》。

　　上海艺术品有限公司近几年对徐渭字画市场价格分析估价:

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　　徐渭葡萄图立轴水墨纸本--------价格:RMB3,640,000----日期:2016-12-03

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　　行书前、后赤壁赋手卷----------价格:RMB3,460,000----日期:2017-05-15

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　　近几年徐渭字画市场成交的价格:

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　　同样是1962年里的事,我跟着辛友三去扬州的古旧书店,古旧书店的经理叫陈履垣,他卖给了辛友三两幅徐渭画。徐渭的画多是杂画,一般画的是八段,每段画一样东西,前后没有关联。陈履垣是个很精明的生意人,他把一个八段的长手卷裁成了四段,一卷两段,分别卖给不同的人,这样就能挣更多的钱。

　　曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年非常贫苦，藏书数千卷被变卖殆尽，自称“南腔北调人”，终于万历二十一年（1593年），年七十三。[2]

　　后来“文革”中,徐邦达也来济南看过辛友三买的那两段徐渭的画,说一点问题也没有。徐先生一言九鼎,这才排除了众议,确定了这幅徐渭的画的地位。后来国家文物鉴定小组来看,也说这就是徐渭的真迹。济南市文物店在一年中,收了5张徐渭的珍贵画作。

　　依然是1962年,经理辛友三带着我上上海文物店收购。结果碰到了陈新民,他正坐在店里生气呢—因为他买回来几张很好的画,结果同事说是假的,领导对字画不清楚,也跟着说他买的是假的,说得陈新民心里怪难受的。他坚持自己买的画没问题,就拿来给辛友三看。

　　从戎幕到牢狱

　　魅力之三，传统书画符合中国人的审美情趣。中国书画原本同源，以后又分流，各自成为一门独立的艺术。从民族性来看，书法似乎要高于中国画，他是一种跨越时空界限，高度抽象的艺术，通过运笔的轻重疾徐，笔画的强弱曲直，书体的大小正，墨色的浓淡干湿，行间的参差错落，表现作才的思想感情，同时，使观者获得美的享受。这一中国特的艺术，不仅为中国人普遍接受和欣赏，而且已傲立于世界艺术之林。中国画也是中华民族的艺术魄宝，无论在表现方法、表现形式和使用工具上都与西洋画迥然不同首先中国画追求神似，讲意境，重神韵。早在东晋，画家顾恺之就明确地提出“以形写神”的主张，把“传神写照”作为绘画的高境。从此，追求神似成为中国画家在表现方法上的准则。