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红山玉猪龙红山文化是距今五六千年间，运动于燕山以北，西辽河、大凌河流域和渤海湾北岸的一支部族整体所缔造的古文化。它的遗存早发现于1921年。因遗址早在内蒙古赤峰红山后被发现，1954年命名为红山文化。红山玉器是红山文化为突出的标志和主要组成部分，代表着新石器时代晚期中国北方地域高明的制玉水平。据统计，的红山玉器中，常见的有玉猪龙、玉箍形器（或称马蹄形器）、勾云形玉佩、玉璧、玉玦、玉镯、玉丫形器、玉匕形器、玉人，以及玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤等种种动物形玉器。其中，玉猪龙又是红山玉器中具代表性的玉器，是现在所知年月早的龙形器物之一。
玉猪龙的造型为猪首龙身，主要有玦形玉猪龙和C形玉猪龙两种。辽宁省博物馆藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，为现在已知红山文化玦形玉猪龙中形体、形制为规整的一件。这件玉猪龙，于辽宁省建平县牛河梁遗址，通体呈鸡骨白色，局部有黄色土沁。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象描绘十分传神，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线体现眼圈、皱纹，充实反映出5000年前先民精湛的雕工武艺以及奇异的审盛意识。
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在红山文化漫衍区内，玉猪龙被普遍发现，且完全是尺度规范模式，玉质好、做工精。阻止现在，已发现有大巨细小20多件。通常背部都有一两个穿孔，似可作为饰物系绳佩挂。考古掘客告诉我们，玉猪龙多发现于墓主人胸前，象征着墓主人的某种权力，应是一种通天神器，在先民祈天求雨、农业丰产、人丁兴旺的祭祀运动中，玉猪龙可能被作为一种通灵的神物，执行着相同天地、相同人与神之间关系的职能，是持有者身份和职位的象征。
龙是中华民族自古以来一直崇尚的神异动物，象征着中华文明的肇端。可是，关于龙的形象泉源也一直是中国文化史上谜团之一。记者克日采访上海世至宝昌，发现在世至宝昌精品展示厅里陈列着一件与龙的起源相关的玉器——红山玉猪龙。
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玉猪龙的造型为猪首龙身，主要有玦形玉猪龙和C形玉猪龙两种。上海世至宝昌藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，重量:306.6g，为现在已知红山文化玦形玉猪龙中形制为规整的几件之一。这件玉猪龙，通体呈鸡骨白色，局部有黄色土沁。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象描绘十分传神，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线体现眼圈、皱纹，充实反映出5000年前先民精湛的雕工武艺以及奇异的审盛意识。
那么，为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢？它又说明晰什么？研究批注，红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。在这一时期，猪与人们的一样平常生产和生涯关系很是亲近，它既代表着财富，又象征勇猛，也可能是早驯化乐成的家畜。在现已掘客的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪，上天成龙”的传说，使先民缔造出了这种猪首龙身的形象。
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