甘肃玉器交易中心如何鉴别玉石真假，要判断一块玉的真假，主要是观色。看它是否具备浓郁，鲜明，色美，纯正，柔和，温润的特点，如果基本具备就是好玉了。坊间有一口诀:色、透、匀、形、敲、照，若再加上“价”则更完整。

　　随之，玉器工艺也出现了商品化的趋势，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、装饰繁琐，流传至今的有大量的玉壶、玉杯。在图案方面，与晚明社会风气相符，符瑞吉祥的谐音题材甚为风行，这种“图必有意，意必吉祥”的图案，首先是为了祈福，其次才顾及到美。晚期名工陆子刚所琢玉器反映了此期时作玉、仿古玉及文人用玉的交错发展的形势。玉文化中的城市庶民、文人的成分与影响正在增强，这是城市商品经济繁荣、玉器生产商品化的结果，也是我国玉文化的新变化。

　　从青海白玉矿区开采情况看，迄今为止还没有出现子料白玉。

　　在宝石学的鉴定上，青海白玉与新疆白玉在化学成分、结构上相同，只是产地不同而有某些差异。

　　青海白玉山料与新疆白玉山料的产出，两者的块度都比较大，断口参差，但青海山料玉大面较整齐，片理化现象较少，而且有白皮料、烟灰白料、黑白相间的玉料等品种。

　　青海白玉的颜多数呈灰白—蜡白，少量黄灰称为“米汤”，与新疆山料玉的颜不一样，有灰暗不正的感觉，不明快。另外，翠青、烟灰、黑等颜与白玉共生一体，成为青海白玉的典型颜特征。

　　关于质量好坏的要求:一般来说，玉扣、鸡心和吊胆等光身挂件不允许有裂纹。玉雕厂在选料时也会注意这一点，即“有裂不做光身件”，因为光身件花纹可以遮挡，即使做出成品也很难售出。与此相反，观音和佛及花挂件、生肖件往往有或明或暗的裂纹或玉纹存在，即所谓“无纹不作雕件”。当然价格较昂贵的中高档雕件是不允许有裂纹的，双面雕件也不允许有裂纹，另外，如有脏点和石花也要降等或列入次品。

　　关于俗和禁忌:婴儿和幼单由于皮肤娇嫩，不宜选购配金属梅花扣的挂件，唯有玉扣不需要梅花扣，故适宜。