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　　龙涎香真伪的鉴别，古人多从试水、试火两几个方面着手，例如:张知甫《张氏可书》:“贾曰,浮于水则鱼集，熏衣则香不竭”；周去非《岭外代答》:“和香而用真龙涎，焚之一铢，翠烟浮空，结而不散。坐客可用一剪分烟缕”。实际上，以上这些方法并不能迅速有效的鉴别龙涎香的真伪，鉴别真假的龙涎香还是要从形状和气味两个方面入手:一看，有如年轮般纹理者多为真，有乌贼嘴等内容物者多为真；二闻，嗅之海腥味略有甜味者多为真；三尝，嚼之粘牙无渣者多为真；四打灯，验钞机紫外灯光照射后呈现出点片状黄绿荧光者多为真。

　　龙涎香交易价格，明朝三宝太监郑和下西洋时曾会见过苏门答腊北部的一个岛屿。随行通译费信在中写道:“此屿南立海中，浮艳海面，波击云腾。每至春间，群龙所集于上，交戏而遗涎沫，番人乃架独木舟登此屿，接纳而归。设遇风浪，则人俱下海，一手附舟傍，一手揖水而至岸也。”于是，这个岛屿以龙涎得名。而有关龙涎香的身价，费信还增补道，“龙涎初若脂胶，黑黄，颇有鱼腥之气，久则成就大泥。或大鱼腹中剖出，若斗大圆珠，亦觉鱼腥，间焚之，其发清香可爱。货于苏门之市，价亦非轻，官秤一两，用彼国款子十二个，一斤该款子一百九十二个，准中国铜钱四万九十文，尤其贵也。”

　　醇香的琼浆免不了漫漫发酵的历程，持久的芬芳也离不开阳光、空气、海水的洗礼。早先的它，仅是鱼肚中未消化完、被粪便包裹住的一团角质颚和舌齿而已，恶臭，貌寝，遭人嫌弃。哪知在长达的时光里，竟“修”为香料中留香性和持久性的香品。“龙涎屿望之峙南巫里洋之中，离苏门答刺西去一昼夜程，此屿浮滟海而波激云腾，每至春间群龙来集，于上交戏而遗涎沫，番人挐驾木舟登此屿接纳而归。”这是《香乘》中关于龙涎香的一段纪录，想必其时由于龙涎香大部分来自于外洋商业和纳贡，再加上那时语言相同、自然知识都较量有限，以是龙涎香才被昔人误以为是龙”的口水，并依此来为之命名。