怀化玉器收购平台玉石的真假鉴别方法，玉石的鉴别主要有玉石的真假鉴别、玉石的品质鉴别、玉石的首饰鉴别等。玉石真假鉴别方法主要有水鉴别法、手触摸法、观察法、舌尖鉴别法等。而玉石的品质鉴别在“色、透、匀、形、敲、照”这六条标准。玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下3档。其中，白玉无论其色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。

　　在新疆还有一种黑的蛇纹石常充黑碧，当地人称为“喀瓦石”，维人的意思是“没有玉质的石头”，几乎在出产和田玉的矿区均出产此类蛇纹石。区别主要在于硬度和玉质，不过即便是黑碧，若是没有玉质或石性大，那也是石头。

　　砂眼麻皮坑原生皮:表皮布满皮肤毛孔一样的细小砂眼，犹如凹凸不平麻皮坑，分细性、粗性两种。细性砂眼麻皮坑原生皮，云絮状纹理较细，砂眼小，皮质细腻。粗性砂眼麻皮坑原生皮，云絮状纹理粗，砂眼大，皮质粗。

　　随之，玉器工艺也出现了商品化的趋势，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、装饰繁琐，流传至今的有大量的玉壶、玉杯。在图案方面，与晚明社会风气相符，符瑞吉祥的谐音题材甚为风行，这种“图必有意，意必吉祥”的图案，首先是为了祈福，其次才顾及到美。晚期名工陆子刚所琢玉器反映了此期时作玉、仿古玉及文人用玉的交错发展的形势。玉文化中的城市庶民、文人的成分与影响正在增强，这是城市商品经济繁荣、玉器生产商品化的结果，也是我国玉文化的新变化。

　　在纹饰上，战国初期开始出现半叶形冠(似猫耳)，到了战国晚期出现飘带形冠，飘向脑后并向上卷曲，较短。羽毛上虽仍有春秋战国时常见的浅浮雕卧蚕纹装饰，但更多的是用卷曲的飘带装饰羽翅和凤尾，表现出活泼柔美的个性。在凤眼的装饰上，眼睛除了沿用商周时期圆形阴刻线或圆形阳纹眼外，战国晚期出现似水滴形状的阴线眼，另有橄榄形阴刻线眼，有的前后增加眼线，使战国时期的凤鸟眼睛较商周圆形眼更加秀美。战国玉器在抛光技法上较前几期都有进步，玉器抛光亮丽，充分显现了玉的质感。