四川古币鉴定中心市场上最常见的改刻方法是把三字刀改刻成六字刀，古钱币鉴定方法。这是因为"一方面三字刀发现数量很多，价格低廉;另一方面，三字刀与六字刀的形态相似。由于保留了两个原字，必然造成后刻的文字与原字的书体风格不一致。其二由于保留了首尾两字而在刀身中部刻出四字，这样势必造成中间略低于两头，呈凹陷状。为了防止暴露上述缺点，也有人在伪造时将所有的币纹铲去，全部改刻。这种伪品，虽避免了中间凹陷和币纹风格不协调的毛病，但仍在锈色、文字等方面留下痕迹，如面背锈色不一，文字不符合战国时的书体风格等。

　　本年是释教建立2500年，在保藏中，选择以佛像为内容的藏品，是保藏喜爱者的不二选择，近来，由释教协会授权发行的“十大释教纪念”成为藏友们的新选择。喜爱释教文明的藏家天然不会失去这次藏品—以纪念币的方式发行的“十大释教纪念”。 释教文明中哪些佛像有名呢？五台山的文殊菩萨、普陀山的南海观音菩萨、峨眉山的普贤菩萨、九华山的地藏菩萨、大昭寺释迦牟尼佛、法门寺的大妙相菩萨、塔尔寺的宗喀巴大师佛、拉卜楞寺的无量寿佛、少林寺的千手观音菩萨、白马寺的释迦牟尼卧佛等，这十大佛像是十大释教圣地具有代表性的佛像。

　　其面文隶书“开元通宝”四字，由 唐初书法家欧阳洵书写，字体端正有力。制作轮廓深峻，精美仑，十分珍贵。 开元钱的出现宣告了自秦开始流通了800多年的半两 和五铢两种货币的终结，“通宝”一词从此被历代王朝所沿用。 12、对钱，亦称“对品”、“对子钱”，是指同一种钱的钱文、大小、内外轮廓、厚薄和铜质相同，惟采用不同的书体，但字形笔势 仍互相吻合，可以成为双配对的钱币，又叫“和合钱”。对钱始于南唐，盛於北宋。南唐所铸“开元通宝”，篆、隶成对，开创对钱 之先。 北宋天圣、明道、元丰、熙宁、政和、重和、宣和等币均可作对。 13、招纳信定，有铜、银、金三币，南宋初年刘光世为招降纳叛所铸的凭信钱。 钱文旋读，背文有“使”字和押文。因其不属流通货币， 所以传世稀少。 为世界珍币之一。 五、藏品越老不见得价值就越高。 不要想把一个朝代所造的钱币收集。比如汉五铢尽管售价低廉，但在汉300多年中。

　　从整体上来讲，当时的钱文以悬针篆为主，其笔画之流畅峻削，布之匀称得体，皆臻。六泉十布中除大、小泉及大布外，伪品较多。 有未见真钱，仅按旧谱翻造的“幼泉二十”伪钱，制作粗劣，容易识别；也有取旧钱改制的“壮泉四十”伪钱；还有照真钱翻铸的，这种伪钱虽较，但与真品相比，文字缺乏生气，终能识别。新莽朝的大泉五十虽无人作伪，但一些品如大泉五铢等亦有伪品。 真的大泉五铢是当时铸的改范钱，原来的“十”字犹隐约可见；还有一种大泉五十背有吉语，如“长乐未央”等，文字书法生动有致，非作伪者所能摹仿，但少见。3、魏晋南北朝钱币风格。