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　　本年是释教建立2500年，在保藏中，选择以佛像为内容的藏品，是保藏喜爱者的不二选择，近来，由释教协会授权发行的“十大释教纪念”成为藏友们的新选择。喜爱释教文明的藏家天然不会失去这次藏品—以纪念币的方式发行的“十大释教纪念”。 释教文明中哪些佛像有名呢？五台山的文殊菩萨、普陀山的南海观音菩萨、峨眉山的普贤菩萨、九华山的地藏菩萨、大昭寺释迦牟尼佛、法门寺的大妙相菩萨、塔尔寺的宗喀巴大师佛、拉卜楞寺的无量寿佛、少林寺的千手观音菩萨、白马寺的释迦牟尼卧佛等，这十大佛像是十大释教圣地具有代表性的佛像。

　　此外，还要学美学、书法、篆刻等各种边际常识，这样才干“打眼”。古钱币商场赝品成灾，是一些使存世量少，版别稀有的高级古钱通常变成制假者的首选，火烧、土沁、作、控补、镶嵌等作伪手法，令人防不胜防，赝品一多假作真了真亦假，集币喜好者应分外当心。 高价古钱币时代并非必定早 一些初涉古钱币集藏范畴的喜好者，通常认为古钱币越古越好，越古价值越高，本来古钱币保藏并非是这么一回事。 古钱币价值何以会有如此大相径庭呢？首要原因还在于古钱币存世量的多寡。前史上有些朝代对比强盛，数十年乃至几百年发行单一种类的钱币，故这类古钱的数量就十分无穷，有些短寿王朝刚试铸了一些样币即被改朝换代，这类古钱的数量天然就很少。“物以稀为贵”这条准则适用于古钱保藏。战国时“明刀”虽仅流行于燕国一地，但因为铸量可观，至今仍时有出土，且动辄即成百上千枚。“五铢钱”从汉朝中期一向延续至隋朝末年，在长达六百多年的前史长河里，年复一年的重复锻造，遗留下来数量之大可想而知。北宋历经150多年，文明兴旺，商业繁荣，铸钱之多，空前后，一幅《清明上河图》反映了其时的繁荣景象。宋神宗时，每年铸钱多达500万贯以上，时至今日北宋通宝钱仍遍及于大江南北，连域外也时闻出土，北宋钱数量之多由此可见一斑。

　　判定古钱首先要了解前史，要了解和掌握钱银史，要具有钱币学的常识。钱币学是一门研讨钱币发作、开展与钱币不一样版别、质地、形制、锻造等特征的学科。在前史上，钱币根据厚薄、巨细、钱文、纹饰能够分出许多不一样的版别来，对宋代钱币，大家研讨的侧重点更是在版别方面。钱币通常有铜、铁、铅、金、银等质地，哪一个朝代曾锻造过哪一种或几种质地的钱币，对于判定来说，显得重要。 各个前史期间锻造钱币运用的技术技术是不一样的，通常来说，唐曾经运用的是范铸法，唐今后运用的是母财翻砂法，即是这两种锻造钱币的方法在各个年代所表现出来的技术进程和技术水平也不尽相同的。