绍兴古币鉴定服务商观锈色，今所见钱币，无外乎两种:一为发掘品，一为传世品。发掘品在地下埋藏了许多年，其表面都长满了铜锈色。传世品也因空气中氧化作用，表面有一层包浆。呈黑色或铜色。铜是一种比较稳定的金属，在常温下不易生锈。要经过几十年，甚至上百年的时间才能生成氧化铜、碱式碳酸铜等。

　　本年是释教建立2500年，在保藏中，选择以佛像为内容的藏品，是保藏喜爱者的不二选择，近来，由释教协会授权发行的“十大释教纪念”成为藏友们的新选择。喜爱释教文明的藏家天然不会失去这次藏品—以纪念币的方式发行的“十大释教纪念”。 释教文明中哪些佛像有名呢？五台山的文殊菩萨、普陀山的南海观音菩萨、峨眉山的普贤菩萨、九华山的地藏菩萨、大昭寺释迦牟尼佛、法门寺的大妙相菩萨、塔尔寺的宗喀巴大师佛、拉卜楞寺的无量寿佛、少林寺的千手观音菩萨、白马寺的释迦牟尼卧佛等，这十大佛像是十大释教圣地具有代表性的佛像。

　　说起保藏中的连体钞信赖很多藏友都有了解和触摸了，一般咱们印象想起的便是第四套的连体钞，很多人或许印象想起的便是第四套康银阁四连体套。而今日要和咱们同享的是第五套的连体钞——世纪龙卡99年100元三连体。 第五套中100元的三连体也是2000年发行的,世纪龙卡是第五套中一个三连体,也是一个连体钞.与龙钞发行时间一样,虽然报价没有纪念钞千禧龙钞双连体的报价高,但是这么多年经过商场的查验,报价一贯很平稳,在当时钱币商场调整的时分,依然是一点点未动.足可以明其价值.

　　“汉兴”有直接横读两种，文字亦有篆隶之分。“永光”、“景和”为少见，解放以来未见有新的出土，且钱小穿大，容易破损毁灭，故现存精美完好者屈指可数；两者以“永光”尤为难得，伪造者常以六朝五铢改制，但形制、文字面目皆非。 “凉造新泉”的文字瘦小端正自成风格，可惜笔画间常残留流铜，钱文不甚清晰。若发现清晰规整的“凉造新泉”，倒要细心观察，看看它究竟是否真品。 北魏“太和五铢”以生坑为多，而伪品则多数做成熟坑（这非说凡熟坑的太和五铢都是伪品）。凡是传世流行的古钱，不论是携带或收藏，都是用绳索穿起来的，经过长时间的摩擦，钱的两面都一平如镜，若是人为的熟旧，往往字口轮廓磨塌，文字失去精神。