南充古币拍卖企业在古钱造伪中，挖补法是经常被采用的。所谓的挖补法是将普通真钱币文的部分笔画挖去，再补上所要伪造的画;或是将币文的某一字全部挖去，然后再填上另一文字。前者其具体的制作方法又有两种:一种是用七八成干的油漆粘合钱面上，待干后再刻出币文;另一种是把铜质刻成的币文笔画焊接在钱面上。

　　贝币始于殷代，当时贝是一种贵重物 品，贝币的使用经夏商周三代，在我国货币史上占有重要的。币贝大致有六大种类:即货币、拟枣贝、伶鼬榧螺、阿文绶贝、大 小孔式贝化、背磨式贝化。 秦半两又叫两锱钱，秦始皇所铸，为当时全国惟一通行的钱币。秦半两外圆内方，钱文高突，朴拙浑厚。 圜钱又叫圜金、圜法、环钱，为战国中期出现的铜质圆形货币。此币制造简单携带方便，比布币更为，圆形货币取代布币。 圜钱币中部有圆孔和方孔两种，圆形圆孔者，无郭；圆形方孔者，周缘有郭。其重量大致在12克左右。

　　本年是释教建立2500年，在保藏中，选择以佛像为内容的藏品，是保藏喜爱者的不二选择，近来，由释教协会授权发行的“十大释教纪念”成为藏友们的新选择。喜爱释教文明的藏家天然不会失去这次藏品—以纪念币的方式发行的“十大释教纪念”。 释教文明中哪些佛像有名呢？五台山的文殊菩萨、普陀山的南海观音菩萨、峨眉山的普贤菩萨、九华山的地藏菩萨、大昭寺释迦牟尼佛、法门寺的大妙相菩萨、塔尔寺的宗喀巴大师佛、拉卜楞寺的无量寿佛、少林寺的千手观音菩萨、白马寺的释迦牟尼卧佛等，这十大佛像是十大释教圣地具有代表性的佛像。

　　其面文隶书“开元通宝”四字，由 唐初书法家欧阳洵书写，字体端正有力。制作轮廓深峻，精美仑，十分珍贵。 开元钱的出现宣告了自秦开始流通了800多年的半两 和五铢两种货币的终结，“通宝”一词从此被历代王朝所沿用。 12、对钱，亦称“对品”、“对子钱”，是指同一种钱的钱文、大小、内外轮廓、厚薄和铜质相同，惟采用不同的书体，但字形笔势 仍互相吻合，可以成为双配对的钱币，又叫“和合钱”。对钱始于南唐，盛於北宋。南唐所铸“开元通宝”，篆、隶成对，开创对钱 之先。 北宋天圣、明道、元丰、熙宁、政和、重和、宣和等币均可作对。 13、招纳信定，有铜、银、金三币，南宋初年刘光世为招降纳叛所铸的凭信钱。 钱文旋读，背文有“使”字和押文。因其不属流通货币， 所以传世稀少。 为世界珍币之一。 五、藏品越老不见得价值就越高。 不要想把一个朝代所造的钱币收集。比如汉五铢尽管售价低廉，但在汉300多年中。