丽水玉器鉴定商家如何区分玉的石纹、裂纹、裂痕，玉石自古以来一直是广受消费者青睐的一种带有辟邪作用、精致悦目的首饰材料。区分玉石的石纹、裂纹、裂痕在于它们三者的外观特征，玉石的石纹、裂纹、裂痕中最能影响玉石价值和品质的就是玉石的裂纹，自己掌握一定鉴别技巧最稳妥。

　　具备地质、矿物、化学等方面的常识，可以帮助我们对玉器的腐蚀受沁、“生坑”玉器的表面结构等进行科学的分析。例如:玉器在地下要经过千年的缓慢侵蚀产生化学变化，地下水的浸泡，地下温度变化，酸碱土质等等都会对玉器产生不同的阶段性过渡变化与硬度变化。玉器表面也会形成不同程度的氧化腐蚀以及沉降在玉表的各种附着物。玉器真品的种种阶段性变化与伪品的表现有本质区别。虽然伪品的制造者费尽苦心进行伪装和研制，但真品那用种实质结构及氧化程度，伪品根本无法做到。能够做到的也只是找些带有腐蚀受沁的老残料重新改制进行假冒。

　　随之，玉器工艺也出现了商品化的趋势，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、装饰繁琐，流传至今的有大量的玉壶、玉杯。在图案方面，与晚明社会风气相符，符瑞吉祥的谐音题材甚为风行，这种“图必有意，意必吉祥”的图案，首先是为了祈福，其次才顾及到美。晚期名工陆子刚所琢玉器反映了此期时作玉、仿古玉及文人用玉的交错发展的形势。玉文化中的城市庶民、文人的成分与影响正在增强，这是城市商品经济繁荣、玉器生产商品化的结果，也是我国玉文化的新变化。

　　以来希望追求到无暇的生活，对爱情亦如此。细分析，这是一种根本不能实现的妄想。纯正的玉都会有或多或少的瑕疵，那是它真实生命的胎记，只有赝品才的无可挑剔。生活中都会有些许不如意，一方面那是生活本身给你的，另一方面那是你自己给它贴上了不如意的标签。比如，饥饿的穷孩子得到一块面包，远比衣食无忧的孩子得到它时的满足感更强烈，但这个富孩子不一定就快乐，也许他正为他世界里的不满意而哭泣。而所谓的，只是让自己残缺的生活或是生命更加接近理想，追求的过程是一次长途旅行，到了这一站又会匆匆投入下一个旅程，直到生命终结，人生也就达到了自我意义上的，是自我的而不是须加盖别人眼光的戳子的。