中卫玉器收购机构玉石毛料品质好坏鉴别，对于不带皮层的玉石毛料而言，鉴别时主要从其内部结构和晶粒入手，通过放大镜仔细观察其内部情况。以晶粒越为细小均匀，且排列紧密为越好，且此类毛料硬度很高。

　　随之，玉器工艺也出现了商品化的趋势，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、装饰繁琐，流传至今的有大量的玉壶、玉杯。在图案方面，与晚明社会风气相符，符瑞吉祥的谐音题材甚为风行，这种“图必有意，意必吉祥”的图案，首先是为了祈福，其次才顾及到美。晚期名工陆子刚所琢玉器反映了此期时作玉、仿古玉及文人用玉的交错发展的形势。玉文化中的城市庶民、文人的成分与影响正在增强，这是城市商品经济繁荣、玉器生产商品化的结果，也是我国玉文化的新变化。

　　“对玉器的鉴定要跳出非科学的圈子。”也就是说，要以科学的辨伪取代传统落后的辨伪方式。首先要不断提高我们自身的文化水平，正确地掌握辨伪知识，万不能盲目地相信那些自称的行家，以及一些有名无实的“高手”，他们只会简单地谈谈，而说不出真假的本质区别，这种鉴赏和收藏只能做知识和收藏的奴隶。玉器的辨伪是一项复杂的研究课题。由于目前仿真效果越来越好，鉴别伪品的难度越来越大，从多方面、多角度反复全面地观察考。

　　大多数青海白玉透明度明显高于新疆白玉，有些呈半透明状，油性较弱。有的玉料，部块面的透明度不均匀。较纯净的玉料，通透而给人以有灵气的感觉。料中有时见“水线”、“水露”纹。

　　青海白玉呈纤维状与叶片状交织而成的毡状、束状结构，有絮状棉绺或黑褐翳状斑点，“石筋”、“石钉”等杂质是常见的玉性特征。新疆山料玉呈云絮状，往往出现长条状、长丝状，加工时有起皮现象，体内含米粒屑斑点。

　　青海白玉和俄罗斯玉在市场上出现，不过是数十年的历史，它们均属名副其实的软玉。但是，由于受地质环境等诸多因素的影响，用它们制作的工艺品与新疆白玉作品相比，人们的感官效果不不尽一样，而且把玩后所呈现的滋润感也比新疆白玉稍差，这正是当前新疆白玉价格居高不下的一个重要原因。