珠海古币交易中心在古钱造伪中，挖补法是经常被采用的。所谓的挖补法是将普通真钱币文的部分笔画挖去，再补上所要伪造的画;或是将币文的某一字全部挖去，然后再填上另一文字。前者其具体的制作方法又有两种:一种是用七八成干的油漆粘合钱面上，待干后再刻出币文;另一种是把铜质刻成的币文笔画焊接在钱面上。

　　将伪钱用盐酸或硫酸浸一二日，取出便现黑，再裹入衣带一年半载，泽渐发光润，与传世古钱相同。

　　辨别古钱的真伪，虽然积累长期经验，也仍要处处留心，但伪钱与真钱究竟两样，如真钱的绿，无论是硬绿或土化绿，都是入土数十年或数百年，甚至数千年而成的，硬绿的硬度在坚硬，土化绿都是入骨的，甚至有的铜质已化的（既通常所说的脱骨或脱胎）。伪钱的制造者决不能等待埋入土中数十年或数百年再取出来售卖，至多埋入土中二、三年，不会成为硬绿，土化绿也是不能入骨，仅在钱的表面有一层类似土化绿的绿锈而已，一经洗刷，容易脱落，所以能够辨别。红锈也是如此，真的红锈是活，不容易脱落，伪的红锈是滞，容易脱落。

　　判定古钱首先要了解前史，要了解和掌握钱银史，要具有钱币学的常识。钱币学是一门研讨钱币发作、开展与钱币不一样版别、质地、形制、锻造等特征的学科。在前史上，钱币根据厚薄、巨细、钱文、纹饰能够分出许多不一样的版别来，对宋代钱币，大家研讨的侧重点更是在版别方面。钱币通常有铜、铁、铅、金、银等质地，哪一个朝代曾锻造过哪一种或几种质地的钱币，对于判定来说，显得重要。 各个前史期间锻造钱币运用的技术技术是不一样的，通常来说，唐曾经运用的是范铸法，唐今后运用的是母财翻砂法，即是这两种锻造钱币的方法在各个年代所表现出来的技术进程和技术水平也不尽相同的。

　　本年是释教建立2500年，在保藏中，选择以佛像为内容的藏品，是保藏喜爱者的不二选择，近来，由释教协会授权发行的“十大释教纪念”成为藏友们的新选择。喜爱释教文明的藏家天然不会失去这次藏品—以纪念币的方式发行的“十大释教纪念”。 释教文明中哪些佛像有名呢？五台山的文殊菩萨、普陀山的南海观音菩萨、峨眉山的普贤菩萨、九华山的地藏菩萨、大昭寺释迦牟尼佛、法门寺的大妙相菩萨、塔尔寺的宗喀巴大师佛、拉卜楞寺的无量寿佛、少林寺的千手观音菩萨、白马寺的释迦牟尼卧佛等，这十大佛像是十大释教圣地具有代表性的佛像。