牡丹江玉器拍卖中心白色玉石的真假鉴别法，用塞尔西滤色镜观察，加色翠在镜下为紫红色，天然真品颜色不变。有的假翡翠用玻璃人工熔炼而成，结构松懈，绿色均匀偏暗，有的有气泡，用硬器敲击，声音沙哑。

　　①看颜色。看颜色是否纯正、浓艳、均匀，并用聚光手电筒检查是否有隐藏的杂色。以颜色浓艳、纯正、均匀，杂质微小者为佳。翡翠中翠绿色具有较高的价位，其次为红色、紫色。绿色中又以鲜嫩、略带黄色调的秧苗绿为最佳，其次为宝石绿、江水绿、油绿，均以绿分布均匀者好。

　　②观察透明度。在强光下观察，透明度愈高愈好。

　　③听声音。敲击声清脆悦耳者为佳。

　　④观察翠性和石花。对光观察，翡翠中有其他矿物颗粒的闪光（即翠性），并常有团块状白花，称石花。两者均以少为好。

　　⑤看裂痕和黑斑。裂痕有的是原矿中存在的，也有的是加工造成的，以少为好；黑斑是翡翠中各处的黑色斑点，也以少而小为好。

　　⑥看加工水平。以表面平滑、抛光好、形态正为佳。

　　道咸间战端又起，内忧外患，国家经济严重受挫，新疆玉贡停止，宫廷玉器日渐衰落，有时甚至停止碾制。地方大城市的玉肆，也因原料不足及经济衰退而逐渐衰落。是太平天国起义以及前后两次鸦片战争，战火遍布两江，苏、扬二地正好处在战争中心地带，所受祸害可想而知。从此之后清代玉作就再也没有振作起来了。 我国早的纹发现于原始社会仰韶文化时期，有陕西北首岭出土的龙凤纹细颈壶，另有浙江余姚河姆渡出土的刻于象牙上的双凤纹蝶形器等，均具有后来凤鸟的雏形。而早出现在玉器上的凤鸟纹图案则始于河南安阳殷墟妇好墓出土的玉凤。时代处于商代后期，约公元前13世纪。商代妇好墓出土的玉凤，是目前我国所见雕琢于玉器上的早的凤鸟艺术形象。

　　大多数青海白玉透明度明显高于新疆白玉，有些呈半透明状，油性较弱。有的玉料，部块面的透明度不均匀。较纯净的玉料，通透而给人以有灵气的感觉。料中有时见“水线”、“水露”纹。

　　青海白玉呈纤维状与叶片状交织而成的毡状、束状结构，有絮状棉绺或黑褐翳状斑点，“石筋”、“石钉”等杂质是常见的玉性特征。新疆山料玉呈云絮状，往往出现长条状、长丝状，加工时有起皮现象，体内含米粒屑斑点。

　　青海白玉和俄罗斯玉在市场上出现，不过是数十年的历史，它们均属名副其实的软玉。但是，由于受地质环境等诸多因素的影响，用它们制作的工艺品与新疆白玉作品相比，人们的感官效果不不尽一样，而且把玩后所呈现的滋润感也比新疆白玉稍差，这正是当前新疆白玉价格居高不下的一个重要原因。

　　研磨介质（砂浆）在磨制中起中介作用，历史上使用的砂浆纯度不及现代金刚砂、钻石粉。而现代制玉使用的金刚砂或钻研粉不但纯度高，颗粒锋利，而且粗细不等，有多种标号，用这种材料磨制的玉器亮感和质感以及工艺效果都与古玉有明显差别，我们要从这些差别中进行辨伪。 对玉器进行辨伪有机械方面的知识。制玉离不开机械设备和工具，设备工具的变化直接影响着玉器的加工质量和精度。 我们以战国、汉代玉器为例，当时能够制造出这样高水平的工艺效果，可以看出题设备与工具的加工能力已相当完善。石质机械或木质结构的机械不可能达到这种效果。因此战国、汉代已具备了高水平的金属结构设备工具，有加工各种复杂造型的技术和能力。从实物的工艺效果上分析，所谓的斧神工，实际上是低转速、低研磨量以及相当长的加工周期经缓慢的反复研磨形成的。而战国、汉代以后，只是在设备工具基本定型的基础上，不断提高其转速和研磨量，在提率的情况下逐步缩短加工周期的。但是现代伪品不但设备工具、精度高、转速快，而且加工方式有差别，其伪品的工艺效果是现代在实践和辨伪中通过各方面的对比，我们还要具有其他文物艺术品的鉴赏常识和能力，这对玉器的辨伪与断代也起着重要作用。