本溪玉器拍卖中心如何区分玉的石纹、裂纹、裂痕，玉石自古以来一直是广受消费者青睐的一种带有辟邪作用、精致悦目的首饰材料。区分玉石的石纹、裂纹、裂痕在于它们三者的外观特征，玉石的石纹、裂纹、裂痕中最能影响玉石价值和品质的就是玉石的裂纹，自己掌握一定鉴别技巧最稳妥。

　　白玉是专指以透闪石为主的软玉（和田玉），而由其它矿物为主形成的玉石，不能因其白而称为白玉。有的经营者将不是白玉的白玉石一律称为白玉，在客观上误导了消费者，故意将不是白玉的白玉石称为白玉，以假充真，这就是不法行为了。在网上经常有一些卖家把新疆产的一种白东陵玉故意叫做"新疆白玉"，混淆视听，不少买家上当后投诉，卖家还狡辩说，新疆白玉有很多种，他没有说是和田玉—白玉。在玉石市场上，常有两种白玉石被称为白玉。

　　满清入关以后，经顺治康熙帝励精图治，扫清叛乱，发展生产，雍正帝肃整吏治，繁荣经济，出现了“康乾盛世”。康熙时吴三桂追击南明永历帝入交趾，开通了缅甸翡翠进入中原的路线。乾隆时期在西域用，又打通了和田玉内运的通路，使和田玉大量运进内地，促进了玉器工艺迅速发展，出现了我国古代玉器史上为昌盛的时代，也是我国玉文化的第三个高峰。 总的来说，清代宫廷用玉直接受清内廷院画艺术的支配和影响，其做工严谨，一丝不苟。有的碾琢细致，如雕似画，有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。清代重白玉，尤尚羊脂白玉，黄玉少，也受到爱重。

　　随之，玉器工艺也出现了商品化的趋势，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、装饰繁琐，流传至今的有大量的玉壶、玉杯。在图案方面，与晚明社会风气相符，符瑞吉祥的谐音题材甚为风行，这种“图必有意，意必吉祥”的图案，首先是为了祈福，其次才顾及到美。晚期名工陆子刚所琢玉器反映了此期时作玉、仿古玉及文人用玉的交错发展的形势。玉文化中的城市庶民、文人的成分与影响正在增强，这是城市商品经济繁荣、玉器生产商品化的结果，也是我国玉文化的新变化。