唐山玉器鉴定企业玉石毛料品质好坏鉴别，对于不带皮层的玉石毛料而言，鉴别时主要从其内部结构和晶粒入手，通过放大镜仔细观察其内部情况。以晶粒越为细小均匀，且排列紧密为越好，且此类毛料硬度很高。

　　从青海白玉矿区开采情况看，迄今为止还没有出现子料白玉。

　　在宝石学的鉴定上，青海白玉与新疆白玉在化学成分、结构上相同，只是产地不同而有某些差异。

　　青海白玉山料与新疆白玉山料的产出，两者的块度都比较大，断口参差，但青海山料玉大面较整齐，片理化现象较少，而且有白皮料、烟灰白料、黑白相间的玉料等品种。

　　青海白玉的颜多数呈灰白—蜡白，少量黄灰称为“米汤”，与新疆山料玉的颜不一样，有灰暗不正的感觉，不明快。另外，翠青、烟灰、黑等颜与白玉共生一体，成为青海白玉的典型颜特征。

　　要有能力认识玉工磨制水平的差异所造成的某些工艺效果，识破赝品故意制造工艺误差或某些工艺技术缺陷，对比真伪玉器工艺部位的差异。现代加工工具的材料和研磨材料的组成成分与传统之间的差别，造成纹饰线条方面的工艺磨制产生明显不同。这种不同是设备工具及材料造成的，不是现代设备能够模仿的。古玉器的加工磨制主要采用游离沙式的研磨方式，这与现代赝品的固定磨削式的成形的玉器有明显的工艺差别。要掌握历代古玉在工艺磨制程序方面的规律，以及各种工艺技术处理手段方面的特征规律，对比赝品哪些部位的程序和处理手段有差别。

　　随之，玉器工艺也出现了商品化的趋势，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、装饰繁琐，流传至今的有大量的玉壶、玉杯。在图案方面，与晚明社会风气相符，符瑞吉祥的谐音题材甚为风行，这种“图必有意，意必吉祥”的图案，首先是为了祈福，其次才顾及到美。晚期名工陆子刚所琢玉器反映了此期时作玉、仿古玉及文人用玉的交错发展的形势。玉文化中的城市庶民、文人的成分与影响正在增强，这是城市商品经济繁荣、玉器生产商品化的结果，也是我国玉文化的新变化。