江西瓷器鉴定中心瓷器的胎体有厚有薄，但都兼有半透明的效果，但陶器的话，没有透明的效果。这一点很容易判断。

　　古瓷的收藏和鉴别很有意思，陶器有不挂釉和挂釉的两种，挂釉的陶器釉料在较低的烧成温度时即可熔融。瓷器的釉料有两种，既可在高温下与胎体一次烧成，也可在高温素烧胎上再挂低温釉，第二次低温烧成。

　　而这种含五光的器皿原则上不存在徦者。

　　收藏功底深厚者，可以从釉光中辨识器物之真假，并能划分出精美还是一般。

　　出土器物与传世器物的釉光显象不可同日而语。

　　出土器物由于地下水、土壤中的酸与碱，在漫长的岁月中，碱分子或酸的成分会侵入釉中，而依据胎的疏散和致密的差异，沁的程度也不一。

　　但只要被沁，则表面光亮温润的釉光便不会真实的展示出来，这样会影响断真论假。

　　这需要半年或三年之间的擦拭、挥发还原的过程。

　　我们看到的鉴定者都不会断瓷不看胎的。

　　因为瓷胎的表现是直接的，修饰手段是的，释放的信息也是真实的。

　　造假者正是因为并不知各个时代器物胎足的修饰风格，因而会张冠李戴，被人们识破。

　　古瓷的胎足官器、民器、御品粗看一样、细看决不一样，而且御用器种有的修饰方法。

　　事实上书御制的总体时为宫中所用，但未必为皇帝所用，而真是皇帝所用的，那一定更有特，胎足的修饰也定然精美异常。

　　为了满足时代的发展和人民的需要，因而历朝历代的制瓷烧造都是就地取材。

　　认识和分辨它们，主要源于见多识广，直接上手细观、勤思，便可渐渐掌握。

　　器物的开片与材料、配方、工艺、炉温皆有关系。

　　有的器物开片总体十分相像，这是某一类的器物已从配方、用料、烧制工艺等，全然形成了一整套的流程工艺。

　　形成总体固定的规式化，对于它们而言可以形成一种思维模式。

　　如北宋的部分官器:

　　北宋官汝器、宋耀州窑、宋哥窑器等，他们全然具备了自己的特征、风格，因而深谙此道的大藏家，仅看器物的开片，也能大概的断个几分，像唐三彩也多如此。