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　　其面文隶书“开元通宝”四字，由 唐初书法家欧阳洵书写，字体端正有力。制作轮廓深峻，精美仑，十分珍贵。 开元钱的出现宣告了自秦开始流通了800多年的半两 和五铢两种货币的终结，“通宝”一词从此被历代王朝所沿用。 12、对钱，亦称“对品”、“对子钱”，是指同一种钱的钱文、大小、内外轮廓、厚薄和铜质相同，惟采用不同的书体，但字形笔势 仍互相吻合，可以成为双配对的钱币，又叫“和合钱”。对钱始于南唐，盛於北宋。南唐所铸“开元通宝”，篆、隶成对，开创对钱 之先。 北宋天圣、明道、元丰、熙宁、政和、重和、宣和等币均可作对。 13、招纳信定，有铜、银、金三币，南宋初年刘光世为招降纳叛所铸的凭信钱。 钱文旋读，背文有“使”字和押文。因其不属流通货币， 所以传世稀少。 为世界珍币之一。 五、藏品越老不见得价值就越高。 不要想把一个朝代所造的钱币收集。比如汉五铢尽管售价低廉，但在汉300多年中。

　　自南宋淳熙七年开端，钱背以数字编年，钱文书体也逐渐以宋体为主。总的来讲，两宋钱币的铸工讲究，徽宗期间尤为杰出，独具匠心的瘦金体用于钱文，俊美纤细的书法配以精深伦的铸工。 常使各种赝品相形见绌；宋钱的另一特征即是版别许多，有宣和、政和等数百种版别。南宋的嘉定铁钱除巨细不一样外，又有通宝、元宝、重宝、新宝、永宝、真宝、瑰宝、正宝、之宝、万宝等十余种，而背文则以纪地、编年、纪值的差异，如此现象自历朝以来，实属稀有，故宋钱保藏别有情趣。

　　本年是释教建立2500年，在保藏中，选择以佛像为内容的藏品，是保藏喜爱者的不二选择，近来，由释教协会授权发行的“十大释教纪念”成为藏友们的新选择。喜爱释教文明的藏家天然不会失去这次藏品—以纪念币的方式发行的“十大释教纪念”。 释教文明中哪些佛像有名呢？五台山的文殊菩萨、普陀山的南海观音菩萨、峨眉山的普贤菩萨、九华山的地藏菩萨、大昭寺释迦牟尼佛、法门寺的大妙相菩萨、塔尔寺的宗喀巴大师佛、拉卜楞寺的无量寿佛、少林寺的千手观音菩萨、白马寺的释迦牟尼卧佛等，这十大佛像是十大释教圣地具有代表性的佛像。