文昌玉器拍卖机构如何鉴别玉石真假，要判断一块玉的真假，主要是观色。看它是否具备浓郁，鲜明，色美，纯正，柔和，温润的特点，如果基本具备就是好玉了。坊间有一口诀:色、透、匀、形、敲、照，若再加上“价”则更完整。

　　将新疆白玉切成片状，轻轻敲击之下，发出的声音如古人所言:“其声清引，而复起，徐徐方尽。”青海白玉与俄罗斯白玉发出的声音达不到这种效应，显得“沉闷”。

　　新疆白玉与青海白玉、俄罗斯白玉之间有一定的差别。当然，也有相当一部分青海白玉、俄罗斯白玉质地优秀，有着与新疆白玉一致的特征。要多看实物，多比较其细微之处，用“心”去体验，才会积累经验，提高鉴别水平。

　　一直想要一副手镯，玉质佳。所以，闲暇时去逛“石头记”便成了一大乐趣。在喧闹的街边寻得这一处古古香的店面，就像一颗燥热的石头投入了一潭碧泓。随手关上店门，也关上了尘世的浮华，门内，是静静的玉。淡淡相迎的女老板，并不起身，只一个微笑，便俯首于卷。这倒更使我释然，不必被她殷殷的介绍打断思绪，也不必担心自己只观不买的造访方式扰了她的心情。如果可能。我希望我们互相看不到对方，只留下无瑕的热望与一块块的玉作亲密的交谈。

　　玉带、玉佩、玉圭、玉砚、玉笔架、玉杯等玉器，表现了明宗室亲王生前和殉葬用玉的状况。这类玉器所采用的玉材光泽较强，碾工遒劲，磨工精润，不重细部，明显保存着元代玉器的遗风。但是严格地说，早明的玉器并没有自己的风格，许多出土的精美玉器如上述的玉带板应该归入元代玉器的范畴之中，或者其原本就是元代遗留的玉器。 明中期:明朝中期的玉器趋向简略，承袭元末明初文人文化的兴盛，出现了具有文人彩的玉器，如青玉松荫策杖斗杯等。明中期玉器的加工与集散多集中于东南地域如南京、上海、江西等地。上海陆深墓出土白玉铁拐李、 白玉蝶、玉鸡心佩、白玉带钩、镂空寿字玉、玉戒指、玉道冠、玉簪等，玉件小巧玲珑，代表了地主、富商等人用玉的品种和作工。这一时期的玉器开始显现出明代社会的特点，玉器的制作加工也可真正代表明代社会的特征。

　　道咸间战端又起，内忧外患，国家经济严重受挫，新疆玉贡停止，宫廷玉器日渐衰落，有时甚至停止碾制。地方大城市的玉肆，也因原料不足及经济衰退而逐渐衰落。是太平天国起义以及前后两次鸦片战争，战火遍布两江，苏、扬二地正好处在战争中心地带，所受祸害可想而知。从此之后清代玉作就再也没有振作起来了。 我国早的纹发现于原始社会仰韶文化时期，有陕西北首岭出土的龙凤纹细颈壶，另有浙江余姚河姆渡出土的刻于象牙上的双凤纹蝶形器等，均具有后来凤鸟的雏形。而早出现在玉器上的凤鸟纹图案则始于河南安阳殷墟妇好墓出土的玉凤。时代处于商代后期，约公元前13世纪。商代妇好墓出土的玉凤，是目前我国所见雕琢于玉器上的早的凤鸟艺术形象。