晋中瓷器收购商家如何判断一件藏品究竟是陶器还是瓷器呢？可以用硬度来判断。因为陶器的温度烧制过低，胎体硬度较差，用手轻轻敲打，声音没有瓷器那样清脆。陶器的材料可以是粘土，而瓷器的材料则比较特殊。粘土烧制的时候，是因为低温的情况下可以制成陶器，但一旦超过1200摄氏度，则会成为玻璃质。

　　自汉精美的器物之中有稀有元素入内如:宝石、玛瑙，玛瑙入胎、玛瑙宝石入釉；

　　自南北朝开始玉粉入器。

　　而唐时邢器入玉多，越器入玛瑙这是事实。

　　唯越秘和耀秘则是玉和玛瑙入胎入釉的结合器，并已有微量宝石入内，从而水晶莹润，成为国粹。

　　进入北宋官窑、汝窑等，有大量宝石粉的溶入。

　　于是五彩之光呈现。

　　从宋至清，的官器中的御品，对是一种“无宝不烧器”的面。

　　据说国外以中国古瓷内含稀有元素的这一事实为基本点，在研究鉴定瓷的仪器应当是切实可以的。

　　当我们不可理解为什么古瓷会闪烁出不同于器物本之光彩时，应当认识到，其实由于太多鲜为人知的宝贵元素。

　　被粉碎后添入器里彩中，它们的真实面貌发生了某些变化，这样我们不便一眼认出，但只要努力的下功夫探究，应不难明白。

　　要观玉和玛瑙，要从两晋南北朝这种低温器开始，因为这样可观到原石粒。

　　而观宝石则要从清向远古看，因为晚清御用器中更明白，而当从表上看明白后，再向釉中转入，如此方可看的更明白。

　　这种痕迹，见水以后便在器表有显现，细如粉剂的尘沫状，为灰白，有涩手之感。

　　这都是从观釉可以获得的信息。

　　这些信息为鉴真论假，可提供着一定的论依据。

　　胎作为瓷之骨，是瓷器之根本。

　　而这里所讲的胎，不是讲修饰，而只讲其原料成因。

　　我们知道，从两汉三国、南北朝以至唐宋元明清，粗略的划分一元配和二元配；

　　细致的划分则具体到某一个年代的官器民器，以至各个时期在原地取材。

　　我们说胎泥理论与五泥的运用是贯穿于千百余年的制瓷工艺中的。