阳泉玉器拍卖平台如何区分玉的石纹、裂纹、裂痕，玉石自古以来一直是广受消费者青睐的一种带有辟邪作用、精致悦目的首饰材料。区分玉石的石纹、裂纹、裂痕在于它们三者的外观特征，玉石的石纹、裂纹、裂痕中最能影响玉石价值和品质的就是玉石的裂纹，自己掌握一定鉴别技巧最稳妥。

　　春秋战国凤鸟:温顺秀丽的柔美个性 春秋战国时代是奴隶制向封建制过渡时期，政治上诸侯争霸，思想上百家争鸣。东周王室和各路诸侯为了各自利益，都把玉当作自己(君子)化身，他们佩挂玉佩，以标榜自己是有“德”的仁人君子，因此，此时玉佩盛行。 在造型上，春秋战国时期的凤鸟纹一改商周时期的神秘和谨严，猛禽形象的凤鸟纹已较少见，代之出现的是修颈、长腿、温顺秀丽的凤鸟纹形象，优美清秀，动态轻盈。这一时期的凤鸟纹是商周时期那样闭嘴、瞪目、昂首凝视的规矩特征，而是趋于向轻盈活泼、自由鸣叫舒展的状态发展。

　　青海白玉的透明度比新疆白玉高，做成的成品有半透明的感觉，有的青海白玉内部还呈现白透明的“筋”。一般来说，青海白玉佩件贴身盘玩后，不像新疆白玉那种滋润、糯柔的感觉，显得“粗”、“涩”、“粳”。

　　白玉的质地相对新疆白玉而言，亦显粗涩，“白”而不“润”，部分会给人一种“死白”的感觉。若将新疆白玉与俄罗斯白玉放在一起比较，前者“润”而白得细腻，后者“糙”而白得无神，而且俄罗斯白玉在雕刻时容易起“性”，细工比较困难，容易崩口。

　　随之，玉器工艺也出现了商品化的趋势，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、装饰繁琐，流传至今的有大量的玉壶、玉杯。在图案方面，与晚明社会风气相符，符瑞吉祥的谐音题材甚为风行，这种“图必有意，意必吉祥”的图案，首先是为了祈福，其次才顾及到美。晚期名工陆子刚所琢玉器反映了此期时作玉、仿古玉及文人用玉的交错发展的形势。玉文化中的城市庶民、文人的成分与影响正在增强，这是城市商品经济繁荣、玉器生产商品化的结果，也是我国玉文化的新变化。