温州古币拍卖机构听声音，现在许多钱币学家和收藏者喜欢用听声音的办法鉴定古钱。古钱币由于质地的原因，年代越久远，火气尽脱，氧化越严重，掷于水泥地面其声音也越喑哑。大概来说，先秦时期的刀、布、圜钱均都是哑音。而明代以后的钱币，距今时间较近，还未受到深层的氧化，声音则是清脆、响亮。如果我们把先秦时期的钱币掷在地上，传来清脆声，则此钱不太可靠;反之，如果明、清钱币掷地为哑音，则也必将怀疑。

　　本年是释教建立2500年，在保藏中，选择以佛像为内容的藏品，是保藏喜爱者的不二选择，近来，由释教协会授权发行的“十大释教纪念”成为藏友们的新选择。喜爱释教文明的藏家天然不会失去这次藏品—以纪念币的方式发行的“十大释教纪念”。 释教文明中哪些佛像有名呢？五台山的文殊菩萨、普陀山的南海观音菩萨、峨眉山的普贤菩萨、九华山的地藏菩萨、大昭寺释迦牟尼佛、法门寺的大妙相菩萨、塔尔寺的宗喀巴大师佛、拉卜楞寺的无量寿佛、少林寺的千手观音菩萨、白马寺的释迦牟尼卧佛等，这十大佛像是十大释教圣地具有代表性的佛像。

　　绿。因为出土的古钱都有绿锈，所以伪造古钱施以绿锈，方能真，伪造绿锈的方法有五种:

　　将伪造的钱埋入土中，经过二三年后取出来，就有满身绿颜的锈了；

　　将伪造的钱币浸以盐酸或醋酸，再埋入土中，经过一年半载后取出来，就有满身的绿锈。浸过盐酸过醋酸的伪钱，放在阴暗潮湿的地方，也能发生绿锈。但这种绿锈都在浮面，不能入骨，较真钱的绿锈松脆，容易脱落，且不能发生硬绿，只能成为土化绿，所以硬绿锈是不能伪造的.

　　此外，还要学美学、书法、篆刻等各种边际常识，这样才干“打眼”。古钱币商场赝品成灾，是一些使存世量少，版别稀有的高级古钱通常变成制假者的首选，火烧、土沁、作、控补、镶嵌等作伪手法，令人防不胜防，赝品一多假作真了真亦假，集币喜好者应分外当心。 高价古钱币时代并非必定早 一些初涉古钱币集藏范畴的喜好者，通常认为古钱币越古越好，越古价值越高，本来古钱币保藏并非是这么一回事。 古钱币价值何以会有如此大相径庭呢？首要原因还在于古钱币存世量的多寡。前史上有些朝代对比强盛，数十年乃至几百年发行单一种类的钱币，故这类古钱的数量就十分无穷，有些短寿王朝刚试铸了一些样币即被改朝换代，这类古钱的数量天然就很少。“物以稀为贵”这条准则适用于古钱保藏。战国时“明刀”虽仅流行于燕国一地，但因为铸量可观，至今仍时有出土，且动辄即成百上千枚。“五铢钱”从汉朝中期一向延续至隋朝末年，在长达六百多年的前史长河里，年复一年的重复锻造，遗留下来数量之大可想而知。北宋历经150多年，文明兴旺，商业繁荣，铸钱之多，空前后，一幅《清明上河图》反映了其时的繁荣景象。宋神宗时，每年铸钱多达500万贯以上，时至今日北宋通宝钱仍遍及于大江南北，连域外也时闻出土，北宋钱数量之多由此可见一斑。