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2018年大顺通宝多少钱好卖

时间:2018-02-17 05:32

  其中,在“大顺通宝”图片:“大西使用的铜钱大顺通宝。”这样的安排和这样的文字解释,使部分教师产生误解。其一,认为这是张献忠“大西”使用过的,但却是李自成“大顺”铸造。其二,干脆认为课本注解错了,应改为“大顺使用的铜钱大顺通宝”。因为与课本配套的《教师教学用书》在第259页上明明写着:“结合讲解,可指导学生观看教材中的图画《湖北九宫山李自成陵墓》和《大顺使用的铜钱大顺通宝》。”实际上,这里的“大顺”当然是年号,而非名称。

  清代嘉庆年间文献《蜀碧》有云:“贼(指张献忠)设铸局,取藩府所蓄古鼎、玩器及城内外寺院铜像,熔液为钱。其文曰「大顺通宝」。令民间家悬顺民号帖,以大顺新钱,钉之帽顶。诸神像首百炼不化,贼尽弃之。后本朝成都知府冀应熊拾而埋之北关外,题其碣曰「佛冢」。贼钱肉色光润精致,不类常铜。至今得者,作妇女簪花,不减赤金。”

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  “李贽,号卓吾,福建泉州人,回族。”我认为将李贽的族别定为回族不妥。理由如下:新中国成立以来,先后发现的《凤池林李宗谱》残卷和《清源林李宗谱草创卷之三·历年表》及宗谱抄录残页,是研讨李贽族别的权威资料。据此确认:一,李贽先祖原姓林,始祖林闾,本为光州固始(现河南辉县)人,元末移居福建泉州。自明成祖永乐二十年(公元1422年),三世叔祖林广齐因避祸改李姓后,林氏相继改姓。二,李贽先祖中,确实有人与教有一定关系,甚至有接受教信仰的事实,但无一证据能说明林李氏为回族。

  族别在实质上讲是不同民族的种族区别。教是多种民族信奉的宗教。回族一般都信奉教,但却不尽是回族。在我国,汉族群众接受教的现象并不罕见,但接受教的汉族成员却不会因宗教信仰而改变其族别。

  课本第182~183页:《清军入关和农民军的失败》一目下,有两幅图片。

  大顺通宝,明末农民起义军首领张献忠所铸的钱币。1644年11月,张献忠率领的农民军攻克成都,建立了大西,年号“大顺”,铸造有大顺通宝。大顺钱制作非常精美,铜色金黄,多阔缘大样,所见有光背、背工、背户三个品种(钱谱收录有背川户者,至今未见开门实物)。

  明末清初蜀人沈荀蔚《蜀难叙略》还有载:“贼下令凡市镇民家给大顺钱缀于首可不免死”等等。当然,大凡关于大顺通宝的记载都倾向于两个问题,一是张献忠为人是心狠手辣,如麻,实行的是高压统治政策,百姓日常行走都要在头顶上佩戴大顺钱,方可免死;二是这大顺钱铸造的可不简单,是明蜀王府所蓄古鼎、玩器及城内外寺院(如记载有成都著名道观青羊宫)铜像熔液为钱,铸造的相当精美,有多精美,后世得者熔铸为妇女发钗,不逊色于。当然历史是胜利者书写的,至今关于张献忠是否屠四川还有很多个说法。