近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的。他引用“相对论”来说明质量与能量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。

　　一.经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。二.律是佛教组织为或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。三.论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。

　　一.按照其所载内容来分类，可以分为经、律、论三种。这三种合称为三藏，也叫大藏经。唐僧玄奘又被称为“唐三藏”，就是因为他熟知佛教所有的经、律、论三藏，而对他的一种尊称。二.按照佛教的派别来分类，可以分为小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和三藏。三.按照所使用的语言文字的不同来分类，可以分为汉文大藏经、蒙文大藏经、藏文大藏经、日文大藏经、巴利文大藏经等。但现存佛教大藏经中比较成系统和影响比较大的主要有三大类，即巴利文大藏经、汉文大藏经、藏文大藏经。四.按照制作技术的不同来分类，又可以分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。

　　其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种基本的分类，也是使用频率高的一种分类。经、律、论所载内容分别:

　　据报道，这件“大明楷书御制佛经”每卷尺寸为33×24厘米，由一名日本藏家提供，藏品的款识为“大明国太监郑和，法名福吉祥”。

　　郑和研究学者、郑和后裔郑自海说:“‘大明楷书御制佛经’是郑和存世真迹，这并不准确。”郑自海说，2002年，浙江平湖对当地报本塔进行维修时发现一件放在黄花梨木质圆罐内的用金粉抄写的《妙法莲华经》，署名就是“福吉祥”，也就是郑和。

　　佛教把宇宙分为三界，就是欲界、色界、无色界。欲界即有淫食二欲的众生所住的世界；色界即已无淫食二欲但还有色身的众生所住的世界；无色界即连色身亦无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界。

　　佛教典籍按照不同的标准，可以有许多种不同的分类。其中重要的就是按照其所载内容来分类，这样可分为三种，即经、律、论。

　　佛教典籍主要有如下几种分类:

　　通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。