轩尼诗xo酒瓶回收 但一文，也未否定酒之“消忧成礼，策勋饮至，降神合人，非此莫以”的作用，只是忠告饮者“节而宣之，则以养生立功；用之失适，则焚溺而死”。在诗歌文化繁荣的背后，我们总能够看到酒的影子，这样就形成了唐朝独特的酒文化。现代人造酒，成品酒基本上都是清澈透亮的，但是宋朝不一样，那时候造酒的设备比较简陋，又不经过蒸馏，所以酒色大多偏红或者偏绿，酒体也比较浑浊，这就显出了琼液酒的可贵。这大大了当地酒苹旅游资源的内涵。

　　  跟有数酱迷荟一起探秘茅台镇:茅台酒工艺始于汾酒，是不是汾酒比茅台好？

　　 清末民初，茅台镇是黔北重要交通口岸，是川盐由合江经赤水河至贵州的水运终点，同时又是陆运起点，川盐由此转运贵州境内各地销售，随着盐业的发展，酒业也兴盛起来。

　　 盐商华联辉祖籍江西临川，在山西做生意，于康熙年间来贵州经商，后定居遵义。华联辉的祖母彭氏在与家人的闲谈中，偶然提起年轻时曾喝过茅台镇产的一种酒。清同治元年（1862年），华联辉正好有事要到茅台。此时茅台镇刚经历战乱，作坊主人已不知下落，原酿酒作坊土地已被收为官产正在变卖，于是华联辉便买下贵州茅台镇杨柳湾的酒坊旧址成立“成裕烧坊”生产白酒，后改名为“成义烧坊”。成义烧坊每年产回沙茅酒1750公斤。华联辉之子华之鸿接手经营后，直至一九一五年在万国博览会获奖，年产量已经扩大到8500—9000公斤。其酒俗称“华茅”。在历史上，华茅酒畅销不衰，归根结底在于其上乘的品质。

　　 据何辑五（何应钦之弟）《十年来贵州经济之建设》一文:“茅酒以华家茅酒居首，其他各烧房酿酒则次之。”《贵州经济》1939年版，撰文称“满清咸丰以前，有山西盐商来茅台地方，仿照汾酒制法，用小麦为曲药，以高粱为原料，酿造一种烧酒。后经陕西盐商宋某、毛某先后改良制法，以茅台为名，特称茅台酒”。这里的山西盐商就是华联辉。

　　 茅台酒的酿造工艺来源于汾酒，那么是不是汾酒比茅台酒好？对于酒友的这个问题，联纵智达董事长、有数酒创始人何慕老师在有数酱迷荟的微信群是这样解答的:第一个这么做的人姓华（老家是江西，在山西做生意，所谓“华茅”指的就是他），用茅台镇当地产的红缨子高粱按照汾酒方法酿酒，由于红缨子高粱比北方高粱颗粒小，硬很多，蒸煮后出酒极少，而且很难喝，于是他们就把蒸出来的一点酒又倒了回去，连着酒糟一起又埋回发酵池（当时是缸），再发酵，过些天拿出来再蒸煮，出点酒留下再埋回去，再发酵，再煮……这就是酱酒“12987”回沙工艺里“9次蒸煮，8次发酵，7次取酒”的雏形和源头……另外，蒸出来的酒很难喝，于是就先存起来，把不同轮次蒸出来的酒混起来……这就是酱酒要储存、要多种酒勾调的源头……后来几代人尤其是季克良老爷子为首的酱酒匠人，多年不断的工艺优化，创新，迭代，才有了今天这么牛逼的茅台酒和有数酒！所以，虽然酱酒源头是清香酒（浓香源头也是清香），但简单粗糙的清香酒，是根本没办法与茅台酒相比的。

　　 自清代之后，酒又变成了传递感情的使者，赋予了更多的社交功能，过年时，提着好酒送礼拜年的风俗一直沿袭至今。其酿造之酒已成为白酒鉴赏级酒品，故名“国窖1573”。 红色的圆蕴含“”之意，寓意蒸蒸日上，尽善尽美，。在东莞，以龙潭峡水所酿者，名“龙潭清”。丝绸之路上离不开酒，酒文化便在丝绸之路上应运而生。

　　 ”皆清逸可诵。杯酒释兵权是一个的酒局，也是历一个重要事件。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。 汉天子大吃一惊，急忙问甘纳:“他们武功都如此了得吗？”甘纳高举起土头巴脑的酒罐说:“喝了夜郎府酒，力大无比！”汉天子决心试一试，便叫武状元也喝一罐夜郎酒重新再比。毫州古并酒厂就是据此为由；‘古并贡酒’”命名的。