深圳钱币鉴定机构珐琅钱哪里可以卖

　　历代钱币的重量标准变迁

　　汉五铢标准重3.25g，实际出土样本标准差±0.4g；唐代开元通宝法定每文4g，安史之乱后减重至2.8g。明代"洪武通宝"当十钱重34g，清代"咸丰重宝"当五十仅36g，贬值明显。某计量研究显示，北宋铜钱年均减重0.6%，反映通货膨胀。最精确的清代部颁样钱，重量误差≤0.03g，采用天平称量核准。

　　五千年的中国古代历史，也是一部中国古钱币发展衍变史。中国古代钱币萌发于夏代的天然海贝，演变出先秦刀币、布币、蚁鼻钱、金版、圜钱等多个品种。从秦半两开始，古钱币外圆内方的形状长期稳定了两千年，被西洋舶来的机器铸造的铜元、银币取代，退出历史舞台。本文旨在为想涉足古钱币和刚开始研究古钱币的朋友提供一份简明的学材料，希望有所帮助。  一、 古钱币形状 二、 古钱币结构图（以主流的方孔圆钱为例） 面: 指钱币的正面。背: 指钱币的背面。背文:指钱币背面的文字、图案、符号的总称，又称幕文。钱肉，又称钱身、地张。指钱体除去边廓和文字所剩下的空余部分。此部分厚实的叫“厚肉”，轻薄者谓“薄肉”。穿:指钱币的孔，也称好。方的叫方穿（方孔），圆的叫圆穿（圆孔）。广穿:指钱孔较大者。狭穿:指钱孔较小者。外郭:指钱身外周突出的部分，又称外缘、外轮、肉郭、边郭。内郭:指钱孔四周突出的部分，又称好郭。广郭:指内郭较宽者。狭郭:指内郭较狭者。重郭（重好）:指二重内郭。宽缘:外郭较宽，又称宽轮、宽边。细缘:外郭较狭，又称狭轮、狭边、狭缘。  两种的钱币解释经常被泉友弄反，值得一提。合背钱:钱的两面都是面文，仿佛两枚钱的背面贴合在一起，故称“合背钱”。  （更正:应为“合背钱”） 合面钱:钱的两面都是背文，仿佛两枚钱的正面贴合在一起，故称“合面钱”。 三、 古钱币文字 历代古钱文字种类繁多，笔者列举几种书法精湛，有代表意义的介绍。1、玉箸篆:小篆的一种。凡笔画纤柔匀称、结构工整、字形优美典雅者，即可称“玉篆”。如六朝北周三泉以及金代泰和重宝之文体，即为玉箸篆。  （北周“布泉”、“五行大布”、“永通万国”）箸（筯）。 （泰和重宝背犀角纹花钱 ） 2、九叠篆:篆书之一种。多见于印章刻写。笔画折叠堆砌，均匀对称；折叠多少依笔画繁简而定，称“九叠”乃指其多。九叠篆盛行于宋、元，故北宋“皇宋通宝”可见九叠篆钱文，宋元宝钞上亦常见之。  （皇宋通宝九叠篆） 3、瘦金体:宋徽宗赵佶独创的一种书体，自称“瘦金书”。以楷书为本，笔画俊逸挺拨，挥洒自如，不拘一格，刚健有力，故有“铁划银钩”之称。徽宗亲书之“大观通宝”、“崇宁通宝”均为瘦金体钱文之杰出代表。金“大定通宝”等亦仿瘦金体风格。  （宋徽宗瘦金体） （“大观通宝”折二铁母 ） 四、古钱币的几种性质 1、雕母手工雕刻的母钱，亦称“祖钱”。六朝后造钱使用大型整体铜、石钱范浇铸，而改用母钱翻砂造型浇制。初用铜、锡、牙、木等材料精心雕刻的母本，即为“雕母”。传世可见历代铜质雕母多种。形体稍大，铜质，雕工细腻，边廓峻深，文字纤劲，有刀刻斧劈之感。是为古钱中至珍之品。  （清代咸丰宝泉当五百雕母 上美品） （宣统宝泉雕母 ） （雍正宝泉雕母 ） 2、铸母一般通称“母钱”。系由雕母直接翻砂浇铸以供成批造钱用的母钱。铸母虽稍逊于雕母，然其质地、品相依旧异常精美。  （清 “咸丰元宝”宝蓟当百母钱 上美品 ） （清代咸丰宝泉当千星月母钱 美品 ） （熙宁元宝母钱 ） （嘉庆宝昌母钱 ） 3、样钱可分两类:进呈样钱、部颁样钱由造钱主管机关呈送帝王以供审阅、抉择的样钱叫“进呈样钱”，多由铜、蜡、牙、木等雕制而成。由颁发至各地造铸炉场当作样品或母钱的样钱叫“部颁样钱”。样钱亦具母钱优美的特性。  （光绪通宝样钱） （乾隆宝昌样钱） （绍圣元宝样钱 ） 4、子钱以母钱翻砂大批浇铸出来的铜钱或铁钱。一般正用品及传世品均系“子钱”。  五、古钱币的锈和包浆古钱币的锈和包浆基本分为生坑、传世熟坑和水坑三种。1、生坑生坑古钱币长时间埋于地下，由于所处环境温湿度和地理化学性质不同，以及金属本身材质配比不一，形成各种多彩的锈，笔者选择其中典型举隅。（1）绿锈  （2）蓝锈 （3）朱砂锈 （4）其他锈 （5）水银古 2、传世包浆 （“嘉靖通宝”背“十一两”小字版） 3、水坑

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　　古钱币这东西，不能说家家户户存有，但还真的有不少人是从祖上就留下来一些，大部分朋友拿着这些钱币，也说上个所以然，总感觉是不是握着一笔巨大财富而不自知？

　　那么到底你手上的钱币值不值钱呢？是否真的有传下来那么一两件足以让你发家致富的呢？

　　为此番茄匠特意为大家找来了全中国值钱的五十种古币的图片，大家赶紧翻出家里珍藏的钱币来一一对照吧，搞不好真的有一样的呢，要知道但凡真的中了一枚，你可能就发了哦！

　　温馨提醒:下方每种币种的图文阅读顺序是  币名——图片——简单解说

　　桥足半釿布

　　从空首布演化而来，因其钱文多铸有货币单位“釿”字而得名。产生于战国早期，主要流通于魏国地区。基本形制为首部平实、圆肩（或平肩）、圆裆、方足。钱文纪地、纪值，一般分二釿、一釿和半釿三等。除此之外，当时楚国地区也曾铸行过钱文分别是“殊布当釿”和“四布当釿”的长足釿布。

　　三孔圆足布

　　圆足布的一种，因其首部和两足部各有一小孔而得名。这种布币发现少，所见面文有二十余种，背文纪值，分“两”和“十二朱”等。

　　齐明刀

　　燕昭王二十八年至齐襄王五年（前284-前279），燕国攻占齐大片领土时铸。清代嘉庆年间山东省博山香峪村出土，字样，称“博山刀”，传世少。背面铸有三字或四字，一般开头两字都是“莒冶”。1979年，山东莒县故城遗址曾出土有这种刀币的钱范。

　　晋阳匕

　　又叫圆首刀，战国时期铸币，又称直刀、赵刀。形体轻薄，钱文有“甘丹化”、“甘丹”、“白人化”、“白人”、“白化”、“王化”、“城”等十几种，多出于今河北、山西、内蒙古等地。“成白”又释作“成帛”，河北灵寿战国中山故都城址曾出土这种刀币的钱范，可其铸地。

　　齐六字刀

　　齐刀，战国时期齐国铸行的“齐返邦长大化”、“齐大化”、“齐之大化”、“即墨之大化”、“即墨大化”、“安阳之大化”等刀币的总称。除此之外，一般将“莒邦”等残刀亦归入齐刀范围。

　　东周、西周

　　又称“环钱”（圜钱），战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。

　　共屯赤金

　　又称“环钱”（圜钱），系战国中晚期（公元前4-前3世纪）魏国所铸。

　　壮泉四十

　　新莽钱，“六泉”之一，始建国二年（10）铸。“六泉”指规则直一、么泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十。

　　金匮直万

　　同为新莽时铸钱。形式上部方孔圆形，有直读“金匮”；下部方形，“直万”两字直书于两竖纹之间，据说传世仅两枚。

　　大泉五千

　　三国吴钱，传世少，早期评为中国古钱“五十名珍”之一，至今亦鲜有发现，2011年嘉德秋拍出品一枚，估价20～35万元，未成交。

　　太夏、真兴

　　夏赫连勃勃真兴年间（419-475）铸钱。钱文隶书，面重郭，存世少。

　　永光

　　南朝宋前废帝永光元年（465）铸钱。形制薄小，重二铢，存世少。

　　景和

　　南朝宋前废帝景和元年（465）铸钱。重二铢，钱形薄小，存世少。

　　咸通玄宝

　　唐钱，咸通十一年（870）桂阳监钱官王彤所铸，寻即废止，存世罕。

　　开平通宝、元宝

　　开元通宝 ▲

　　开元元宝 ▲

　　梁钱。开平是五代梁朱温年号（907-911），存世仅通宝、元宝大铜钱各一枚，对其真伪钱币界看法不同。另有开平元宝铅质小钱，系南汉刘隐奉梁正朔而铸。

　　天成元宝

　　五代后唐钱。天成年间（926-930）铸。

　　永平元宝

　　前蜀钱。永平年间（911-915）铸，存世罕。

　　天德重宝

　　闽钱。天德年间铸，有铜、铁两种，当百使用，背穿上“殷”字，以纪国号。

　　天策府宝

　　楚钱。马殷受梁封天策上将军，建天策府，于乾化元年（911）铸天策府宝，有铜、铁两种。据《十国纪年》载，当时城中行用铁钱，城外使用铜钱。其所指城中城外可能是指境内境外。铜钱又有背龙及鎏金等品。

　　乾封泉宝

　　楚马殷所铸大钱。有铜、铁二种，背有天、策、天府、天策、策府等字，铜钱数量少于铁钱，钱文隶书，与唐高宗乾封泉宝不同。

　　广政通宝

　　后蜀钱。孟昶广政年间（938-965）铸，有铜、铁、铅三种平钱。

　　大蜀通宝

　　后蜀钱。钱文形制与广政通宝接近。存世罕。

　　保大元宝

　　南唐钱。李璟保大年间（943-957）铸，背上“天”字，形制厚重，存世少。历代谱录载总计存世不超过十枚。

　　永通泉货

　　南唐钱。显德五年（958），李璟铸永通泉货大钱，以一当十，钱文有篆、隶两种，篆书者较薄小，为后期的减重钱。

　　大齐通宝

　　南唐钱。此钱真品仅发现二枚，因其文字形制与大唐通宝接近，所以定为南唐开国者徐知诰升元元年（937）建国号大齐时所铸。一说为南唐后期铸大唐通宝时所铸。

　　建炎元宝

　　南宋高宗建炎元年（公元1127年）铸。“建炎元宝”铸造量少，钱文篆书，隶书成对，同时期高宗尚铸造有“建炎通宝”，“建炎重宝”，皆罕见，为古钱大珍。

　　至宁元宝

　　金代卫绍王至宁元年（公元1213）铸造。存世一枚折五型铜钱孤品，书体与北宋崇宁小平楷书相似。珍罕无定价。

　　大宋通宝（当拾）

　　南宋大钱 大宋通宝当拾 直径一般:52MM.厚:3MM

　　贞佑通宝、元宝

　　铸期:宣宗贞佑年间（1213-1216年）特征通宝，小平，钱文真书顺读。元宝小平，钱文真书旋读。 贞佑元宝，早年流入日本（日本平岛春水藏） 国内仅发现此一枚。

　　临安府行用铜质钱牌

　　临安府行用铜质钱牌（俗称“垮牌”），是一种的品种临安府行用铜质钱牌，系南宋末年宋理宗淳祐年间（1241—1252年）所铸。其面额分为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”三等。“准”为“平”的思，“省”为“省佰”，即以七十七文充当一百文铜钱。该铜质钱牌呈狭窄长方形，上端有一圆孔，四周及圆孔有廓；长度和宽度因面额大小而异，“准贰佰文省”长6.2厘米、宽1.9厘米，“准伍佰文省”小型的长7.3厘米、宽2.3厘米，大型的长7.9厘米、宽2.7厘米；面文均为“临安府行用”五个字，背面标明币值，分别为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”；面、背文均楷书，且制作精美。

　　大朝通宝

　　蒙古汗国在改称元以前称大朝时（公元1227年）铸。钱文楷书，直读，光背无文。有银质、铜质两种，均为小平钱， 存世少，铜质更罕见。属中国古泉五十名珍。

　　乾亨通宝

　　五代十国时期南汉 刘龚政权乾亨元年（公元917）铸造。一般制作不精，文字内多流铜，少见。另有“乾亨重宝”铜钱。

　　天显通宝

　　天显通宝隶书小平光背 无定价 辽太宗天显年间铸，据内蒙出土:径2.38厘米，重2.7克。文字自然，颇具辽钱风韵，隶书体旋读，传世甚罕。太宗天显年间（947－950年）铸，仅发现1枚孤品，该钱已流入日本。

　　中统元宝

　　元世祖忽必烈中统年间（公元1260-1264年）铸行。钱文楷、篆二体，直或旋读。背可见星纹，平钱。

　　永安一十、五百、一千

　　五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子所铸造，永安一十有铜铁两种铜钱存世量少，价格高，,永安五百有铜铁两种，铜钱存世仅孤品，古钱之大珍。铁钱存世也已屈指可数，价格颇高。此外“永安五百”面文形制，按照右左上下顺序读，永安一千有铜铁两种，铜钱存世量少，价格高，为古钱珍品。铁钱存世量也已不多，能得善价。

　　应历通宝

　　辽国穆宗皇帝应历年间铸造（公元951～969），钱文粗糙，制式为小平，现存世数枚。中国古钱“五十名珍”之一。辽代应历通宝，直径23.5mm，位列古泉五十名珍之一，珍罕，美品。

　　大元

　　元朝元武宗至大年间（公元1308～1311年）铸造。文字形制为精美，有以孤品背龙纹者尤其，疑为开炉试铸样钱。另有铅钱孤品，系雕母。

　　建国通宝

　　北宋 宋徽宗赵佶有建中靖国年号，但建国通宝篆书，楷书、小平对钱各一，其中篆书钱铜金黄，狭穿大字，面带黑斑及松花绿锈，据说出土于苏北，曾被钱币收藏大家罗伯昭先生以400银元购得。也有人认为此钱太过离奇，怀疑是建炎通宝改刻而成，但据考，建国通宝是取建中靖国年号的首尾二字组合而成铸造的货币，却因赵佶的建中靖国年号中的“建中”二字与唐代某年号重复，所以此币刚刚铸成就马上废止，而改铸非年号的“圣宋通宝”、“圣宋元宝”。因此建国通宝为珍稀，存世量不超过10枚，无法估价，称建国通宝为北宋珍稀币并不为过。

　　保宁通宝

　　辽代辽景宗耶律贤保宁年间（969-978）的铸币，是古泉五十名珍之一，存世量少，版式有大字、小字、宽缘、细缘、狭穿、广穿、背月纹等区别。其钱文右旋读，书体隶兼八分，浑厚朴拙，古意盎然，具有的民族风格，可谓影响了整个辽一代钱风。根据相关资料、图谱及所见所闻，保宁通宝平钱的统计存量大约在数十枚之内，是辽钱中的稀见品之一。

　　至正之宝

　　元朝顺帝至正年间（公元1341－1368)铸造.均为大钱，用以代表交钞与纸币并行。钱体厚重，制作。有折十，二十，三十，五十等几型。面文“至正之宝”为端丽楷书，直读。背穿上“古”系记江西吉安道监制；穿右“权钞”二字可作权当银钞解。穿右为币值银重，所见有“伍分”、“壹钱”、“壹钱伍分”、“贰钱伍分”及“伍钱”五种。

　　圣宋通宝

　　宋徽宗赵佶于崇宁二年（1103年）铸圣宋通宝，行、篆二体，以一当五，崇宁三年（1104年）乃止。圣宋通宝钱行世只有8个月，世间所见甚少。

　　贞观宝钱（西夏文）

　　西夏崇庆贞观年间（公元1101～1113年）铸造，形制为小平钱，直径2.5CM。钱形较大存世一枚，其珍贵。

　　天启通宝

　　此钱分为元天启和明天启，元天启钱光背，而明天启钱背多彩，背字有:日、月、工、户、浙、京、新等多种，纪值有二、十、十一两等，当然还是以光背为常见。

　　靖康通宝

　　“靖康通宝”、“靖康元宝”是北宋 宋钦宗时期铸造的，他在位16个月就被掳往北方。因此，“靖康”钱铸量很少，“靖康通宝”更为罕见，属国家一级文物。

　　天国通宝

　　天国背通宝当十是太平天国建都南京后批试铸的通用钱币，因不久即改铸太平天国圣宝钱而属临时过渡性的钱币，因此铸额有限而十分罕见。

　　应运元宝

　　"应运元宝"铜钱,系北宋淳化年间李顺起义所铸起义军钱。

　　皇统元宝

　　金代钱币，皇统年间（1141-1149年）铸造，制作为精美。存世不多枚皇统元宝篆书孤品。

　　应感通宝

　　北宋时，李顺于994年发动农民起义，攻克成都，建元应运。曾铸应运元宝。李顺死后，部下又铸应感通宝，存世皆罕。

　　崇庆元宝、通宝

　　崇庆元宝 ▲

　　崇庆通宝 ▲

　　崇庆元宝为金卫绍王崇庆年间（公元1212年）所铸，由青铜铸造。有元宝、通宝两种。元宝为篆书当五大钱（即折五，直径为3.5厘米）；通宝有小平、折二两种，钱文仿瘦金体所制。崇庆元宝传世少，有书籍称其为“孤品”，实际上据了解全国保存有五六枚真品。

　　元德重宝

　　西夏崇宗皇帝元德年间（公元1119-1127）铸造。版式为折二型钱。钱文楷书，直径一般为2.7厘米。今存世两三枚，珍罕无定价。崇宗皇帝朝另铸造有“元德通宝”钱。

　　怎么样？有一样的没？还是你已经又看花了眼？没关系，老规矩，先存下来再慢慢研究！

　　提醒一句:上面这些古币之所以入选为中国值钱的前50，大的原因便是因为传世量少少，如若真的有朋友手中握有一样的古币，也先别高兴的太早，若是祖上传下来的古钱，倒值得研究一番，若是路边摊里买来的……，你懂的！

　　以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　穿越到哪个朝代生活不便捷？私以为是先秦:中原地区使用布币，北方及山东地区流通刀币，楚国使用蚁鼻钱……光算这几种钱的“汇率”就能把CPU烧干。所以如果可以穿越，还是穿越到秦始皇统一货币之后好，因为从秦朝到清朝末年，圆形方孔钱形制不改，是千年长红的“顶流”。

　　在中华民族历史中，钱币作为各民族之间政治关系、经贸往来、文化交流的物质载体，如同年轮一般，记录和见了“多元一体”中华民族的发展过程。

　　近日，“道中华”专访了中国钱币博物馆研究信息部主任王永生，讲述圆形方孔钱记录的历史痕迹。

　　记者:您怎么看待不同朝代的钱币形制与中华民族演变发展的关系？

　　王永生:钱币是人类早发明的文明要素之一。钱币不仅是商品交换的媒介，而且是人类历史进程的实物见，每一枚钱币上都承载和记录有政治、经济、社会、文化等方面的信息，一部钱币史也是一部人类演变发展史。

　　先秦存在四大钱币体系:一是源于青铜农具的布币，主要流通于以关中、晋南、豫西为中心的中原地区，对应以仰韶文化为代表的农耕文明；二是源自古代实用刀削的刀币，主要流通于以燕山南北、长城地带的北方及山东地区，对应以红山文化为代表的狩猎文明；三是源自铜贝的蚁鼻钱，主要流通于楚国势力范围内，与楚文化关系密切；四是源自玉璧的圜钱，初兴起于中原地区的魏国，后来在位居西部的秦国发扬光大，逐渐发展形成战国时期的主流钱币形态。

　　可以说，先秦时期起源并发展形成的四大钱币体系，体现了中华民族和中华文明早期的多元性及“区系类型”特点。

　　记者:在先秦如火如荼的钱币“海选”中，圆润小巧的圜钱战胜温柔端方的布币、威武霸气的刀币，以及神秘冷艳的蚁鼻钱，在这场竞技中“C位”出道，经过秦国的后续改造，原本“圆形圆孔”的圜钱演变成“圆形方孔”，并成长为之后两千多年钱币历史中的“顶流”，它的“流量密码”是什么？

　　王永生:圜钱形制上的这一改变与秦国崛起并统一六国，以及当时流行的“天圆地方”的宇宙观、“天命皇权”的政治思想密切相关。

　　圜钱初是圆孔，源自古代的玉璧。后来变为方孔则是受玉琮的影响。玉璧与玉琮都属于古代重要礼器，玉璧用于祭天，玉琮用于祭地。玉琮的特点是兼具“圆”与“方”两种形制，内圆天，外方地。即所谓“璧圆象天，琮方象地”。玉琮外方内圆的这一基本形制，表示的正是“天圆地方”的宇宙观。

　　战国时期“天圆地方”的宇宙观以及“天命皇权”的政治思想，在钱币上体现为“外圆”天命，“内方”代表皇权。钱币流通到哪里，就表示它所代表的皇权威仪散布到了哪里。于是，秦国仿照玉琮“外方内圆”的形制，将圜钱的“圆孔”改成“方孔”，铸造了“外圆内方”的“半两”钱，成为秦国的法定货币。

　　秦半两 中国钱币博物馆藏。

　　记者:秦国建立了中国历史上个大一统政权，作为它的法定货币，“圆形方孔”钱为何能在后续两千多年中持续流传？

　　王永生:秦王一统天下后，为确立作为“天下”“皇帝”的正当性，需要借助“天圆地方”的宇宙观来宣传“天命皇权”的政治思想，于是便用秦国“圆形方孔”形制的半两钱，统一六国的钱币。

　　汉承秦制，继续沿用半两钱。汉武帝虽然将钱币的重量从“半两”改为“五铢”，但是仍然保留了“圆形方孔”的形制特点。自此之后的两千多年间，虽然朝代更替，但以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　汉五铢 中国钱币博物馆藏。

　　记者:在我的认知里，北方草原民族以游牧为生，日常生活中很少用到钱币，因此他们几乎都不曾铸造钱币。他们与农耕民族之间的贸易主要是用畜产品交换农产品，比如历史上的茶马贸易。但有趣的是，每个入主中原建立政权的少数民族，却几乎地铸造了各自的圆形方孔钱，这又是何原因？

　　王永生:对于古代入主中原的游牧民族，只有获得中原地区民众的认同，才具有称帝及统治中原的正统合法身份。而要完成这一身份的转换，直接明了的办法就是铸造蕴涵有“天圆地方”宇宙观及“天命皇权”政治思想的圆形方孔钱。

　　我来介绍三枚有故事的钱币。

　　枚钱币是“永通万国”。这枚钱币铸造于北周。因为北魏太武帝拓跋焘曾以“万国宗主”自诩，后来的东西两魏，以及北齐、北周也都曾经以“万国之首”自居，因此诞生了以“永通万国”作钱文的钱币。可见被中原文化深刻影响的鲜卑贵族已经以正统的之国传承者自居，他们认为自己已是的中华，而是落后的夷狄。

　　北周“永通万国”铜钱 中国钱币博物馆藏。

　　第二枚钱币是“至元通宝”。这枚钱币铸造于元代，形制上继承了自秦汉以来确定的圆形方孔传统，正面钱文用忽必烈的“至元”年号，铸汉字“至元通宝”。背面用八思巴文、畏兀儿文及西夏文，分别拼读的是汉字“至治通宝”的读音。这一创制既照顾了不同民族文字的“多元”，也遵守了圆形方孔的“一体”，形象地反映了元代民族融合与文化交流的特点。

　　四体文“至元通宝”钱币的铸造意义重大。它不但反映了元英宗借助元世祖忽必烈的政治影响力来宣传“天下一家”的政治理念，还见了元代在“多元一体”统一多民族国家形成过程中所具有的重要。

　　第三枚钱币是“乾隆宝藏”。这枚钱币铸造于清代。清代入关以后普遍将方孔圆钱的正面用汉文，为年号加通宝，背面则用满文纪铸。而这枚钱币的之处在于它的流通区域是西藏地区。本着“顺俗从宜，各因其便”的原则，照顾藏族百姓用银传统，没有像内地那样铸造铜钱，而是打制银币，正面为汉字“乾隆宝藏”及纪年，背面是藏文“乾隆宝藏”及纪年。除文字外，正背两面都打印有藏文化传统的吉祥图案。尤为的是在银币的正背面，专门打印一个正方形图框，像是穿孔却没有打透。这一独具匠心的设计，既体现了中国传统钱币圆形方孔的形制特征，又体现“乾隆宝藏”银钱是多民族文化融合的产物，是中华钱币文化大家庭中的重要一员。

　　古代钱币价格表:

　　帆船三鸟   10000江南庚子 1600江南戊戌 3000造币总厂   2000

　　大清银币   1500江南己亥 3100江南癸卯 3300新版云南光绪7.2 1800

　　湖北光绪、宣统 1100 /1100四川卢比 450日本龙洋 400广东光绪、宣统 1100 /1100

　　云南光绪、宣统 2800/3500江南甲辰 1100江南壬寅 1200江南辛丑 1200四川光绪、宣统 1400 /1800

　　唐军长正像 450江南乙巳 3500老江南   20000唐军长侧像 2000