重庆钱币上门收购珍珠钱回收
钱币学研究的科技手段应用
X射线断层扫描发现王莽货泉内部存在气泡，证实急铸说。金属成分分析显示，清代新疆红钱含铜量高达90%，掺入少量锌铅。3D建模技术还原了汉代五铢的叠铸工艺，每范可铸60枚。某实验室通过同位素测定，确认一批"西夏文钱"实际为元代仿铸。人工智能图像识别已能自动分类90%的常见版别，准确率超专业鉴定师。
喜欢玩古钱币的朋友们都知道，在明清钱币中有一种钱币的收藏溢价，鉴赏价值与历史文化价值都大大高于普通的流通钱币，这种钱币就是赫赫有名的母钱，根据不同的制造方式，母钱其实也是被划分为三六九等的，名贵的要数雕母或者样钱。
它们通常由专门的工匠雕刻出来，供皇帝或者铸钱机构审阅通过之后，再颁发到各个行省已分别铸造，铸母是雕母的子钱，通常由雕母作为模板，通过翻砂法铸造，再将铸母颁发到下一级，铸钱单位予以大量翻砂铸钱，然而母钱翻砂铸币法并不是古钱币早的铸造方法，在母钱之前那些我们熟悉的货布，五铢，半两等等钱币，其实都是由钱范浇铸而成。
与明清母钱不同，钱范中同时刻印了多枚钱币，将正面与背面的钱范合在一起，再由浇铸口向其中浇筑铜水，待其冷却之后，打开钱范便可以得到像铜钱树一般的铜钱架构，用相应的工具将铜钱树中间的连接打掉，并对每一枚钱币进行修穿和修边，便可以得到一枚成品的钱币。
因此在早些年是不存在母钱的钱，钱范在那个时代充当着母钱一般的角，根据钱范的材质，钱范包括铜质钱范，陶质钱范等，在这其中由于年代久远等的原因，铜质钱范留存下来的少，因此铜质钱范稀有并市价高昂，然而需要注意的是。
铜质钱范属于三级文物，是不可以民间交易的品种之一，我国的古钱币文化历经3000多年源远流长，而从先秦的铜钱范到明清母钱的发展，直接见了这一重大发展脉络，从这一角度讲，钱范对于古代铸币工艺以及我国传统文化等方面，都有着重要的历史和文化研究价值，然而铜质钱范是稀有，且不允许民间交易的，想要看铜质钱范还是去博物馆吧。
#一枚小小的古钱币为何价值如此高#俗话说物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。所以说一枚小小的古币是从它的存世量来估值的。比如康乾盛世中的康熙通宝和乾隆通宝，大清王朝中这两个朝代发展鼎民强国富，大量产出流通货币，故两个朝代的钱币会比顺治以及天命朝代的古币多的多的多，所以普通的一枚顺治乃至天命通宝就几百几千的价值，其中古币还分版别，比如乾隆朝代的钱大多数是，也就是泉源，产量盛多，而宝台，宝济就少的可怜，所以一枚普通的乾隆宝台，或者宝济现在估值1000左右了。再聊到物以稀为贵，少的当以雕母或者更往上的钱样，基本属于一级二级文物了，钱样也就是造钱总部精美制作一枚钱的样子呈送给皇上过目，皇上批准后造钱总部才开始制作雕母以及母钱分发给各地造币去制铸钱币，所以钱样也就是一个标杆，但只有一枚，具有关材料显示，一枚钱样的估值大概在几十万到几百万之间。其中还分很多版别，追根揭底就是物以稀为贵。多学古币知识你也可以去捡漏了。
今天给大家介绍一下先秦时期开始，到清代时期不同政权铸造的钱币信息一览！
先秦是指公元前221年秦始皇统一中国之前的历史时期，是中国货币的发展阶段，从天然货币到铜铸币，从单一的贝币到春秋战国时期刀布圜钱的百花齐放，它伴随着中华文明的发展、演变，已成为世界货币史上的一朵奇葩。
【贝币】
非金属贝 → 海贝 蚌贝 石贝 骨贝 陶贝
金 属 贝 → 铜贝 银贝 鎏金、包金、金贝
蚁 鼻 钱
【罄币、鱼币】
罄币 鱼币
【布币】
空 首 布 → 原始空首布 平肩空首布 耸肩空首布 斜肩空首布 空首式平首布
桥 足 布
楚 布 → 殊布当釿 四布当釿 殊布釿四
锐 角 布
尖 足 布 → 大型尖足布 小型尖足布
类圆足布、类方足布 → 类圆足布 类方足布
方 足 布 → 中原方足布 燕氏方足布
圆 足 布 → 蔺 离石
三 孔 布
【刀币】
针首、尖首刀 → 针首刀 尖首刀 卤刀
明 刀
齐 明 刀
截 首 刀
直 刀 → 甘丹 甘丹刀 白人 白人刀 城白 城 王刀 蔺 言阳新刀
齐 刀 → 齐大刀 齐之大刀 安阳之大刀 节墨大刀 节墨之大刀 齐返邦长大刀 莒大刀
【圜钱】
垣 共 桼垣一釿 蔺 半釿 半圜 一铢重一两十二 一铢重一两十四 西周 东周
封坪 济阴 离石 卫釿 襄阴二 共屯赤金 共少半釿
【方孔圆钱】
两甾 文信 长安 賹化 賹四化 賹六化 一化 明化 明四
秦汉是指秦始皇统一六国（公元前221年）至东汉灭亡（公元220年）这一历史时期，是中国古钱币形制统一和继续发展的阶段，圆形方孔钱取代了刀布，虽然中间经过了反复（王莽的币制），但“孔方兄”成为中国古钱的代名词，它为以后钱币的标准化和大量铸行奠定了基础。
【秦】
半两
【西汉】
半两 三株 白金三品 五铢
【新莽】
契刀、金错刀 → 契刀五百 一刀平五千
六泉 → 小泉直一 幺泉一十 幼泉二十 中泉三十 壮泉四十 大泉五十
十布 → 小布一百 幺布二百 幼布三百 序布四百 差布五百 中布六百 壮布七百
第布八百 次布九百 大布黄千
货泉、货布 → 货布 货泉
布泉 金匮直万 珍匮五千
【东汉】
东汉五铢 龟兹五铢
三国两晋南北朝包括三国、西晋、东晋十六国、南北朝几个阶段（公元220-581年），这一时期由于战乱频仍，生产破坏，是中国货币经济的倒退时期，钱币铸量变小，质量变差，物物交换所占比重增大，直到南北朝时期才有所改善，这一时期也是货币理论、钱币美学的萌芽时期，《钱神论》也作于此时。到了南北朝时期，北方的趋于稳定及佛教的发展，影响了钱币艺术，这时所铸钱币往往特点鲜明，如永通万国、五行大布、布泉（又称北周三品）等，具有较高的欣赏价值。
【三国】
魏五铢 蜀五铢 直百五铢 太平百钱 世平百钱 直百 直一 定平一百 章武直百
大泉五百 大泉当千 大泉二千 大泉五千
【西晋】
【东晋十六国】
丰货 汉兴 太夏真兴 凉造新泉
【南朝】
四铢 孝建四铢 大明四铢 永光 景和 两铢 太清丰乐 太货六铢 续铢 五铢
【北朝】
太和五铢 永安五铢 常平五铢 北周五铢 布泉 五行大布 永通万国
隋唐时期（公元581-907年）是中国又一个统一、繁荣时期，隋五铢、初唐至盛唐的开元通宝，数量虽大但个个精美，部分开元钱的字口如刀削斧劈，令人叹为观止。唐朝经历安史之乱后国力渐衰，五代十国时期（公元907-960年）中国又陷入分裂、战乱，朝代更替频繁，这一时期钱币特点是铸量少、工艺粗、品种多、珍品多，其中也不乏精美的（如后周和南唐的钱币），其中南唐钱币早出现了“对钱”（即两枚钱币仅书体不同，钱文、大小、铜质均相同），成为北宋时期对钱大量出现的先声。
【隋】
隋五铢
【唐】
开元通宝 乾封泉宝 乾元重宝 大历元宝 建中通宝 咸通玄宝
得壹元宝 顺天元宝 会昌开元 高昌吉利 突骑施钱
【五代十国】
开平通宝 开平元宝 天成元宝 天福元宝 汉元通宝 周元通宝
永平元宝 通正元宝 天汉元宝 光天元宝 乾德元宝 咸康元宝
开元通宝 永隆通宝 天德重宝 天德通宝 天策府宝 乾封泉宝
乾元重宝 广政通宝 大蜀通宝 保大元宝 永通泉货 唐国通宝
大唐通宝 开元通宝 开国通宝 大齐通宝 乾亨通宝 乾亨重宝
飞龙进宝 永安一十 永安一百 永安五百 永安一千
两宋时期（公元960-1279年）是中国古钱的大繁荣时期，钱币铸量大、品种多、版式多，往往具有很高的书法艺术性，皇帝也参与其中，亲自书写钱文，即所谓“御书钱”。到了北宋徽宗时期，中国的钱币艺术达到高峰，徽宗皇帝不是治国明君，确是颇具天赋的艺术家，此时的 “瘦金体” 御书钱崇宁通宝、大观通宝等，将中国古钱独有的钱文之美、形制之美和工艺之美三者结合，成为后人超越的高峰。南宋时期钱币的铸量较北宋有大幅下降，版式也逐渐趋于单一，钱文以宋体为主，整个南宋钱稍显沉闷，但后期所铸部分大钱（如嘉定元宝折十、大宋通宝当拾等），却颇得徽庙遗风，备受藏家青睐。
【北宋】
宋元通宝 太平通宝 淳化元宝 至道元宝 咸平元宝 景德元宝 祥符元宝
祥符通宝 天禧通宝 天圣元宝 明道元宝 景祐元宝 皇宋通宝 康定元宝
庆历重宝 皇祐元宝 至和元宝 至和通宝 至和重宝 嘉佑元宝 嘉佑通宝
嘉佑重宝 治平元宝 治平通宝 熙宁元宝 熙宁通宝 熙宁重宝 元丰通宝
元丰重宝 元佑通宝 绍圣元宝 绍圣通宝 绍圣重宝 元符通宝 元符重宝
建国通宝 圣宋元宝 圣宋通宝 崇宁通宝 崇宁重宝 崇宁元宝 大观通宝
政和通宝 政和重宝 重和通宝 宣和元宝 宣和通宝 靖康元宝 靖康通宝 应感通宝 应运元宝
【南宋】
建炎通宝 建炎元宝 建炎重宝 绍兴元宝 绍兴通宝 隆兴元宝 隆兴通宝
隆兴重宝 乾道元宝 乾道通宝 乾道重宝 纯熙元宝 淳熙元宝 淳熙通宝
绍熙元宝 绍熙通宝 庆元通宝 庆元元宝 嘉泰通宝 嘉泰元宝 开禧通宝
开禧元宝 圣宋元宝 圣宋重宝 嘉定通宝 嘉定元宝 宝庆元宝 大宋元宝
大宋通宝 绍定通宝 绍定元宝 端平通宝 端平元宝 端平重宝 嘉熙通宝
嘉熙重宝 淳祐元宝 淳祐通宝 皇宋元宝 开庆通宝 景定元宝 咸淳元宝
临安府钱牌
辽金西夏元是和宋代时期相当的几个少数民族政权的铸币，辽代（公元907-1125年）建国比北宋还早，契丹族以游牧和渔猎为主，开始并不用钱，后来所铸钱币风格多粗犷，别有北方民族的韵味，其中不少珍稀品种。金代（公元1115-1234年）虽也是少数民族政权，但它占据了中原政治、文化的繁荣地区，钱币受到徽宗铸钱的影响，加上工匠的较高，金代钱币几乎不精，许多钱文书法精妙伦，使人感受到金代统治者对汉文化的仰慕。西夏（公元1038-1227年）是位于西北的党项族建立的政权，国土面积不大，早期铸币风格类辽，铸工较粗，中后期类宋、金，逐渐精美。元代（公元1206-1368年）主要使用钞（即纸币），很少用钱，前期铸量少，铸工较粗，中后期数量渐多，且不乏精美品（主要指至正时期）。元代还有一种礼佛用的供养钱，可能为寺庙所铸，钱体较小，书体随意，但也可能参与流通。元末起义军钱是是颇具特点的一类钱币，往往书法流畅劲道、铸工精美，这类钱除作为货币流通外还带有一定的政治彩，具有宣传义军政权的作用。
【辽】
天朝万顺 通行泉货 神册通宝 天赞通宝 天显通宝 会同通宝 天禄通宝
应厉通宝 保宁通宝 统和元宝 景福通宝 重熙通宝 清宁通宝 咸雍通宝
大康通宝 大康元宝 大安元宝 寿昌元宝 乾统元宝 天庆元宝 助国元宝
壮国元宝
【金】
天辅元宝 天眷通宝 天眷元宝 天眷重宝 皇统元宝 皇统通宝 正隆元宝
大定通宝 泰和通宝 泰和重宝 崇庆通宝 崇庆元宝 至宁元宝 贞佑通宝
贞佑元宝 阜昌元宝 阜昌通宝 阜昌重宝
【西夏】
福圣宝钱 大安宝钱 贞观宝钱 元德通宝 元德重宝 大德通宝 天盛元宝
乾佑宝钱 乾佑元宝 天庆宝钱 天庆元宝 皇建元宝 光定元宝
【元】
大朝通宝 大朝金合 中统元宝 元贞通宝 元贞元宝 大德通宝 至大通宝
至大元宝 大元通宝 大元 皇庆元宝 皇庆通宝 延祐元宝 延祐通宝
至治元宝 至治通宝 泰定通宝 至顺通宝 至顺元宝 至元通宝 至正通宝
至正之宝 供养钱
【元末起义军钱】
龙凤通宝 天佑通宝 天启通宝 天定通宝 大义通宝
明代（公元1368-1644年）也主要以钞为主，但早期的大中通宝、洪武通宝种类、数量却不少，其中不乏珍稀品，后来用铜钱就渐渐少了，钱文的艺术性也逐渐下降，永乐、宣德以下，匠气渐浓，到了后期（天启、崇祯时期）因纸币贬值，加上战乱频仍、财政吃紧，银和铜钱的使用又多了起来，天启时期有大钱，崇祯以小平钱为主，数量众多，版式复杂。南明钱和明末起义军钱铸量也较多，这时出现了一种“折银钱”，即背文有“五厘”、“壹分”等折银价，这一时期也有大珍品，如张献忠所铸金、银、铜三种西王赏功钱，久负盛名。
【明】
大中通宝 洪武通宝 永乐通宝 宣德通宝 弘治通宝 嘉靖通宝
隆庆通宝 万历通宝 万历银钱 泰昌通宝 天启通宝 崇祯通宝
南明钱 → 大明通宝 弘光通宝 隆武通宝 永历通宝
【明末起义军钱】
永昌通宝 大顺通宝 西王赏功 兴朝通宝
【三藩钱】
利用通宝 昭武通宝 洪化通宝 裕民通宝
清代（公元1636-1911年）是铜钱的一个高峰，早期的钱币依然延续了明末的风格，工匠气息浓，观赏性较差，但顺治、康熙、雍正三朝制钱铸工精整，分量足，传世品多黄亮，到了中期（乾隆、嘉庆、道光三朝）质量趋于下降，钱体逐渐轻小，到了中后期的咸丰朝，太平天国起义、外敌侵扰，国家财政困难，朝臣于咸丰三年提议铸大钱，并多由名家书写，钱文风格为之一变，几乎各地钱都有了自己的风格，看面文即知铸地，一时百花齐放。
【清】
天命通宝 天聪通宝 顺治通宝 康熙通宝 雍正通宝 乾隆通宝
嘉庆通宝 道光通宝 咸丰通宝 咸丰重宝 咸丰元宝 祺祥通宝
祺祥重宝 同治通宝 同治重宝 光绪通宝 光绪重宝 宣统通宝
【清末起义军钱】
太平天国钱 → 天国背通宝 天国背圣宝 太平天国背圣宝
天国太平背圣宝 天国圣宝背太平 太平圣宝背天国
金钱义记 平靖通宝 平靖胜宝
中国艺术品市场度火爆，古钱币、瓷器、书画成为收藏热点。由于古钱币是不可再生之物，且存世量为稀少，收藏价值无法估量。
如今被各大收藏家和博物馆搜刮而去，唯有在高端拍卖会上偶尔能见到古钱币身影。“
光绪元宝
”刘益谦曾说，对于这种具收藏价值的藏品，收集到便是缘分，福气。
众所周知，由于时间的推移和朝代的变更，古代钱币也随之悄然的流失，逐渐的减少。并且古代钱币有着不可复制的特性。
因此，人们逐渐意识到钱币收藏的意义和价值，古钱币的收藏，创造出来了神话般的，古币虽然
早已作为钱币在市面上流通使用，但却有着非凡的收藏价值，从而给收藏者带来了意想不到的财富。
近年来此银元价格不断攀升，1904年奉天一两在美国路易斯安那洲的中国藏品展览会上出现，以后便匿迹几十年，本世纪五十年代初这玫稀世珍品复于香港出现。
1971 、1991年两次出现在香港、美国拍卖场，1991年台湾张秀清以一十七万美元拍得，加手续费1496000元，网上热炒价格2000000元，可见银元的势头迅猛!
目前，收藏古钱币的人越来越多，仅次于集邮者。古钱币是我国古代社会发展变迁的缩影，掌握古钱币相关知识和技巧，了解市场行情，对收藏爱好者来说是一门必修课。
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古钱币知识
古钱币简介:
中国古代钱币萌芽于夏代，起源于殷商，发展于东周，统一于赢秦，历经了四千多年的漫长历史，创造了七十多项世界之。不仅如此，中国钱币系统之完整，门类之，脉络之清闲，内涵之博大，是一个国家比拟的。中国古钱币文化历史悠久，内容多彩，千百年来一直为人称道，并由此产生了颇具中国特的的钱币之学。中国还是世界上早使用铸币的国家，距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为原始的金属货币。至西周晚期除贝币外还流通一些定形状的散铜块、铜渣、铜锭等金属称量货币。中国古钱数量之大，品类之盛，分布之广，为世界所罕见。不仅揭示了中国社会三千年政治、经济、文化的发展和变迁，而且对周边许多国家和民族也产生了其深远的影响，是从另一个层面写就的中国古代历史。
青铜之光---原始钱币【约前21世纪前770年】
大约在三、四千年以前，我们的祖先就已经用天然的海贝充当商品交换中的媒介-－货币。商周是贝币使用的鼎盛时期，所以，贝也就自然成为人们衡量财富的。贝币作为我国早的货币形式之一，今天仍然留有明显的遗迹。在我们使用的汉字中，贵、贱、财、货、买、卖等与财富价值交换有关的文字上，依然与贝有着密切的联系。随着商品交换的频繁，天然海贝经常供不应求，于是便产生了石
第五套于1999年10月1日陆续发行至今，就目前共发行纸币六种面值，硬币三种面值。分别为纸币100元、50元、20元、10元、5元、1元。硬币1元、5角、1角。除硬币大的版别可分为11种，11种里边除1元纸币公为1999年外其它面值分别都有1999年和2005年两种之分。
(1)固定人像水印。位于正面左例空白处，迎光透视，可见与主景人像相同、立体感很强的毛泽东头像水印。
(2)红、蓝彩纤维。在票面的空白处，可看到纸张中有红和蓝纤维。
(3)磁性微文字线。钞票纸中的线，迎光观察，可见“RMB100”微小文字，仪器检测有磁性。
(4)手工雕刻头像，正面主景毛泽东头像，采用手工雕刻凹版印刷工艺，形象逼真、传神、易于识别。
(5)隐形面额数字。正面右上方有一椭圆形图案，将钞票置于与眼清接近平行的位置，面对光源作平面旋转度或90。角，即可看到面额“100”字样。
(6)胶印缩微文字。正面上方椭圆形图案中，多处印有胶印缩微文字，在放大伐下可看到“RMB“和“RMB100”字样。
(7)光变油墨面额数字。正面左下方“100”字样，与票面垂直立角度观察为绿，倾斜一定角度则变为蓝。
(8)互补对印图案。票面正面左下方和背面右下方均有圆形部图案，迎光观察，正背图案重合并组成一个完登的古钱币图案。
(9)雕刻凹版印刷。正面主景毛泽东头像、中国人民银行行名、盲文及背面主景人民大会堂等均采用雕刻凹版印刷，用手指触投有明显凹凸感。
(10)横竖双号码。正面采用横竖双号码印刷(均为两位冠字码为黑，竖号码为蓝。又2005年版第五套的防伪特征与1999年版的区别。
(11)调整了防伪特征布 2005年版第五套100元、50元纸币正面左下角胶印对印图案调整到主景图案左例中间处，光变油墨面额数字左移至原胶印对印图案处，背面右下角胶印对印图案调整到主景图案右侧中间处。
(12)调整防伪特征 隐形面额数字:调整2005年版第五套各?别纸币的隐形面额数字观察角度。2005年版第五套各券别纸币正面右上方有一装饰性图案，将票面置于与眼睛接近平行的位置，面对光源做上下倾斜晃动，分别可以看到面额数字字样。
(13)全息磁性开窗线 全息磁性开窗线:2005年版第五套100元、50元、20元纸币将原磁性缩微文字线改为全息磁性开窗线。2005年版第五套100元、50元纸币背面中间偏右，有一条开窗线，开窗部分分别可以看到由缩微字符“￥100”、“￥50”组成的全息图案。2005年版第五套20元纸币正面中间偏左，有一条开窗线，开窗部分可以看到向缩微字符“￥ 20”组成的全息图案。
(14)双异形横号码； 双异形横号码；2005年版第五套100元、50元纸币将原横竖双号码改为双异形横号码。正面左下角印有双异形横号码，左侧部分为暗红，右侧部分为黑。字符由中间向左右两边逐渐变小。
(15)雕刻凹版印刷 雕刻凹版印刷:2005年版第五套20元纸币背面主景图案桂林山水、面额数字、汉语拼音行名、民族文字、年号、行长章等均采用雕刻凹版印刷，用手触摸，有明显凹凸感。第四套100元票面中也是用了该技术， 图像层次，泽鲜明，立体感强，用手摸角有凹凸感。
第五套1元:三潭印月
1元上的图案并非写实，摄影师所在角度只能拍到两座石塔。三潭印月，杭州西湖十景之一，位于西湖中部偏南，与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如中国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。北宋时已成为湖上赏月佳处。明人张宁诗云:“片月生沧海，三潭处处明。夜船歌舞处，人在镜中行。” 钱币尺寸:13 *6.3
第五套5元背面:泰山
泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称早见于《诗经》，“泰”意为大、通畅、安宁。《五经通义》云:“宗，长也，言为群岳之长”。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。 钱币尺寸:13.5 *6.3
第五套10元背面:夔门
夔门，在瞿塘峡入口处是长江三峡的西大门，又名“瞿塘关”，在巍峨壮丽的白帝城下，是出入四川盆地的门户。从白帝城向东，便进入长江三峡中西面的瞿塘峡，全长约8公里，在三峡中短，却为雄伟险峻。杜甫诗云:“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。” 钱币尺寸:14 * 7
第五套20元背面:桂林山水
桂林山水甲天下，国家的名片上怎么能少了这“天下”的风景？桂林是世界的风景游览城市，漓江水清澈秀丽，有着举世无双的喀斯特地貌。“山青、水秀、洞奇、石美”是桂林“四”。 钱币尺寸:14.5 * 7
第五套50元背面:布达拉宫
为了制作第五套50元券的布达拉宫，上海印钞造币厂的两位高级美工来到拉萨考察。他们寻找很久，在一个水厂的厂房顶上找到“佳角度”。他们先在这里拍照片、画素描图，经过反复修改和雕琢，设计出上的图案。布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉萨海拔3700多米的红山上建造了999间房屋的宫宇。宫体主楼13层，高115米。 钱币尺寸:15 * 7
第五套100元背面:人民大会堂
人民大会堂为建国10周年首都十大建筑之一，也是北京的地标性建筑。它由1958年10月动工，1959年9月建成，仅用了10个多月的时间就建成了。创造了中国建筑史上的一大创举。它位于北京市中心、天安门广场西侧，西长安街南侧。是中国全国人民代表大会开会地点；是全国人民代表大会和全国人大常委会的办公场所；是党、国家和各人民团体举行政治活动的重要场所，也是中国和人民群众举行政治、外交、文化活动的场所。整体建筑坐西朝东，南北长336米，东西宽206米，高46.5米，占地面积15万平方米，建筑面积17.18万平方米。 钱币尺寸:15.5 * 7.7
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是品“天眷通宝”折二真书钱（见图、拓），为系列试铸套钱之一种，直径30毫米，厚1.7毫米，重7.5克。其“通宝”字口间尚粘有原坑朱砂，似为北方干坑之物。从钱文书法上看，清幽俊朗，颇具功底，有人臆测可能为熙宗御书。其“天”字右仰，末笔稍短；“眷”字肥而不臃，隽永大气；“通”字略带行意，走之旁尤甚；“宝”字稍昂，贝部分足长而有力。其铸工精湛，铜温润，形制规范，包浆熟旧。面略深而背稍浅，穿口干净利落，符合时代特征。对于金代铸钱来说，有承前启后之示范作用。是钱存世罕，早年出土于河南，原为泉界名家所藏，一直密不示人，惟散出一纸拓本为近谱所录用。天眷系列套钱，无论是那一种，均被隶定为古钱币纲要大珍，此似当名副其实。
清 “咸丰元宝”背“宝泉当五百”雕母（直径:60.4mm），缶宝八贝宝，扁丰长泉，珍，上美品，此枚咸丰元宝宝泉当五百雕母，在《咸丰泉汇》中定名为扁丰长泉。当年只雕刻了雕母，迄今未见母钱或流通钱面市。当五百、当千大钱，自咸丰三年十一月开铸，到咸丰四年六月停铸，铸造期仅七个月，据此推断，很可能此版咸丰大钱当年只停留在雕母阶段，并未正式开铸，故更为珍贵。是品咸丰元宝宝泉当五百雕母，未经流通，品相，近年罕见，称之为这次钱币拍卖分量重的拍品也不为过。
战国·赵 小型“五陉”背“十二朱”三孔布（通长:55.2mm，重量:8.23g），惜残有修，孤品，美品，是品“五陉·十二朱”小型三孔布（见图），经对照谱录，应是赵梓凯文中所述之一，当为罗振玉旧藏，方天仰《三孔布集》中原品，可谓传承有序。其通长55.2毫米，重8.23克。该品“五陉·十二朱”小型三孔布，是目前发现的唯一孤品，且出自名家旧藏，传承有序，对于研究和探讨三孔布的国别、铸期。其学术价值高，对于佐史料、研讨三孔布国别、铸期以及考究衡制演变和地理位置变迁等有着十分重要的意义。
5.靖康通宝”折二真书钱
是品“靖康通宝”折二真书钱，亦为谱外之物。直径29.5毫米，重6.8克。其中穿厚肉，大字大样，观之而惊心动魄；其钱文笔画一丝不苟，字体结构方正匀称。此版式与谱载“真书大字”稍有小异，以“靖”字右边青部下方写法为奇，尤如“丹”字；一般这种写法的靖康钱多见于篆书，谱载品无论隶、真书多按常规写成“月”字。是钱原为山东潍坊数百斤宋钱窖藏中所获，原汁原味，保存好，藏家视之如拱璧。其品相，锈甚为美观，红翡绿翠煞是可爱。其形制十分规范，面背穿郭颇为周正，堪称品。是钱有初铸试样之可能，殆为宋钱大珍似当无疑。
6、清乾隆二十五年 乾隆御制祈福金钱
中国嘉德2017-06-20成交价:RMB 41,975,000！
一盒两层十二枚。海外回流，山西藏家入藏。盒长20.5cm，宽13.8cm，高9cm，总重4669g。
钱币直径4.58cm，厚0.42cm，总重913g。
金钱十二枚，内穿分别錾十二地支，钱文选取关乎江山社稷的祈福之语。按地支顺序依次为:“天下太平、久安长治、政通人和、和风甘雨、国泰民安、光明正大、受天之祐、福祚绵长、寿富康宁、吉祥安康、紫气东来、万寿无疆”，背面为对应满文。
每枚金钱一侧侧缘铸制作时间“乾隆二十五年”及地点，另一侧錾用金成和每枚重量。
金钱重者为“光明正大”重二两二钱五分三厘(83.7g)，轻者为一两九钱三分二厘(70.3g)，其重量均被錾刻于金钱边侧，符合宫廷用金惯。
7、金代 天眷通宝折二楷书 阔缘
2016年线上拍卖成交价:RMB 3796000！
直径29.0毫米，厚1.8-2.1毫米，重6.6克。海外华人藏家入藏。
天眷珍泉，重要，对金代铸币有着承前启后的作用。面世至今二十余年，每有新品，必会引起泉界轰动，但因数量少常人难睹真容。就目前所见有小平篆书元宝，楷书通宝各两枚（另闻越南有篆书小平出土），折二楷书通宝有细缘、阔缘两种，细缘见两枚（其中一枚有过二百四十万的成交记录），阔缘仅一枚，折三重宝楷书见两枚。此枚天眷通宝即阔缘楷书折二，仅见品，出自河南。品相，几未流通，地章锈下隐现朱砂红底。此枚面世，于纲堪称古泉大珍，于目当为天眷系列新贵。
8、大型三孔币“下匕阝阳”背“十七·两”
北京诚轩2013-11-25成交价:RMB 3,680,000！
高73.5mm；宽37mm，重量:重13.4g。
通体老坑传世古，为先秦货币中珍品。此币由清嘉道间金石学家张廷济、近代收藏家张叔驯递藏，拓本见载于几乎古钱币重要著作，为珍稀。
9、战国 赵 大型“武阳”背“一两”三孔布
中国嘉德2010-05-10成交价:RMB 3,528,000！
通长76mm；宽38mm 重量:重15.5克。小康金泉康永杰先生入藏。
此布属于大型三孔布，上世纪出于河北石家庄地区。其文字清晰，面、背周沿边廓完整，浇口在首部，合范准确，铸造精美；小微修。是品三孔布于1998年3月在陕西博物馆公开展出，并印有宣传图册《中国历代货币》，其中有此“武阳”三孔布彩图；于1999年至2001年由金泉博物馆公开展出，存世孤品，稀世名珍。
10、大型三孔布“阳湔”背“两”
2013年线上拍卖成交价:RMB 2475000！
山西张建国先生入藏。
三孔布因形制，存量稀，是先秦货币中富神秘彩的一类。目前已发现的品种，除“牟”字(包括大、小二型)已过10枚外，其余均在10枚以内，不少是仅见的孤品。
11、金代天眷通宝真书折二
中国嘉德 2013 -05-17 成交价:RMB 2,415,000！
直径30毫米，厚1.7毫米，重7.5克。山东画家入藏。
是品“天眷通宝”折二真书钱，为系列试铸套钱之一种。其“通宝”字口间尚粘有原坑朱砂，似为北方干坑之物。从钱文书法上看，清幽俊朗，颇具功底，有人臆测可能为熙宗御书。
其“天”字右仰，末笔稍短；“眷”字肥而不臃，隽永大气；“通”字略带行意，走之旁尤甚；“宝”字稍昂，贝部分足长而有力。
其铸工精湛，铜温润，形制规范，包浆熟旧。面略深而背稍浅，穿口干净利落，符合时代特征。对于金代铸钱来说，有承前启后之示范作用。
是钱存世罕，早年出土于河南，原为泉界名家所藏，一直密不示人，惟散出一纸拓本为近谱所录用。
天眷系列套钱，无论是那一种，均被隶定为古钱币纲要大珍，此似当名副其实。
12、“陶阳”方足布铜范
中国嘉德2010-11-15 成交价:RMB 2,240,000！
天津藏家入藏。
内含燕系“安阳”布面模十二枚，保存，美品。在钱币界是公认的铜范鼻祖，它明了先秦时期早使用铜范铸造货币的国家是战国时期的燕国，在中国铸币史上占有重要的。
13、清代 咸丰通宝 宝福背“大清壹百”
中国嘉德 2009-11-11 成交价:RMB 1,960,000！
正面72mm；背面70.5mm。
此钱为咸丰钱中之为罕贵者，为目前已知存世孤品，流传有序，珍罕。其钱文为宝福的山谷体，秀美伦。钱体形制大而厚重，制作甚为精湛，当属初铸试样钱，未曾流通，故而珍罕无比，孙仲汇先生称其为“清钱”。
是钱1998年出于闽地，后由福建泉友携海，进入云洲商厦钱币市场，被沪上大藏家收入囊中。随后在1999年春季上海商品拍卖有限公司第五届钱币拍卖会上亮相，被西安金泉钱币博物馆拍得，并创下当时中国古钱币成交之历史天价。然时过境迁，如今这枚珍贵的咸丰大钱，早已超出了原先拍卖时的价值，这充分体现了古钱币应有的文物价值和收藏价值。——戎畋松《珍泉集萃》文稿
14、金 泰和通宝折十
美国SA拍卖公司2015-01-15成交价:RMB 1776840！
45.17*3.55mm，19.26g。为海外华人藏家入藏。
赵权之旧藏。1930年左右在北京出土，先为泉商冯松泉所得，后以四百金的价格让与赵权之，1949年经其女儿赵玉华携至美国。
泰和通宝承袭大观通宝的五等钱制，有小平、折二、折三、折五、折十5种，均罕见。钱文、铸工均精，为古钱名珍，偶尔见到的折二、折三型多为后铸，到代者罕见。
15、“视金四朱”铜钱牌
中国嘉德 2010-11-15 成交价:RMB 1,456,000！
长103mm；宽40mm。北京藏家入藏。
是品“见金四朱”铜钱牌，出于湖北东南部一带，为战国中晚期楚铸币。其通体呈长方形版状，已残；残长106毫米，残重94克；面背均饰以蟠虺流云纹，正面铸有大小两个同心圆凸棱，构成圜钱形状。其内圆凸棱明显高于外圆凸棱，圆心内有一低于凸棱的十字筋；两凸棱之间有旋读篆书“见金四朱”四字，其书法清秀朴拙，颇具古意。旧释其见金为“良金”、“白金”、“艮金”；见通“现”，今又有学者释其为“视”，谓此则文义可解通。
此系列铜钱牌有“一朱”、“二朱”、“四朱”之等级差别，据考系楚国用来与金版互为兑换的地方性货币。
楚国以盛产青铜、黄金和白银而著称，有着发达的冶炼铸造技术，并形成了自己的货币体系。楚国又是大量使用黄金称量货币的地区，楚金版上多钤有文字印面，交易时可分割使用。
这种铜钱牌从文字和重量上分析，一枚“见金一朱”铜钱牌可兑换黄金一铢，“见金四朱”则可兑换黄金四铢，是珍贵的一种高额货币。近年来，湖北东南部的大冶、阳新、蕲春等地曾陆续出土了“见金”系列铜钱牌，并同时出土了作为断代器物的战国青铜器和蚁鼻钱，从而明了这种铜钱牌是战国时楚国之物。
目前，由于这种“见金”系列铜钱牌的传世和出土数量有限，故而十分珍稀，是研究先秦时期楚国币制的重要实物。
题外话
看了上面那些钱币，再有人告诉你普通的袁大头、开国纪念币、帆船币价值过百万，大家觉得可信吗？
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以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。
穿越到哪个朝代生活不便捷？私以为是先秦:中原地区使用布币，北方及山东地区流通刀币，楚国使用蚁鼻钱……光算这几种钱的“汇率”就能把CPU烧干。所以如果可以穿越，还是穿越到秦始皇统一货币之后好，因为从秦朝到清朝末年，圆形方孔钱形制不改，是千年长红的“顶流”。
在中华民族历史中，钱币作为各民族之间政治关系、经贸往来、文化交流的物质载体，如同年轮一般，记录和见了“多元一体”中华民族的发展过程。
近日，“道中华”专访了中国钱币博物馆研究信息部主任王永生，讲述圆形方孔钱记录的历史痕迹。
记者:您怎么看待不同朝代的钱币形制与中华民族演变发展的关系？
王永生:钱币是人类早发明的文明要素之一。钱币不仅是商品交换的媒介，而且是人类历史进程的实物见，每一枚钱币上都承载和记录有政治、经济、社会、文化等方面的信息，一部钱币史也是一部人类演变发展史。
先秦存在四大钱币体系:一是源于青铜农具的布币，主要流通于以关中、晋南、豫西为中心的中原地区，对应以仰韶文化为代表的农耕文明；二是源自古代实用刀削的刀币，主要流通于以燕山南北、长城地带的北方及山东地区，对应以红山文化为代表的狩猎文明；三是源自铜贝的蚁鼻钱，主要流通于楚国势力范围内，与楚文化关系密切；四是源自玉璧的圜钱，初兴起于中原地区的魏国，后来在位居西部的秦国发扬光大，逐渐发展形成战国时期的主流钱币形态。
可以说，先秦时期起源并发展形成的四大钱币体系，体现了中华民族和中华文明早期的多元性及“区系类型”特点。
记者:在先秦如火如荼的钱币“海选”中，圆润小巧的圜钱战胜温柔端方的布币、威武霸气的刀币，以及神秘冷艳的蚁鼻钱，在这场竞技中“C位”出道，经过秦国的后续改造，原本“圆形圆孔”的圜钱演变成“圆形方孔”，并成长为之后两千多年钱币历史中的“顶流”，它的“流量密码”是什么？
王永生:圜钱形制上的这一改变与秦国崛起并统一六国，以及当时流行的“天圆地方”的宇宙观、“天命皇权”的政治思想密切相关。
圜钱初是圆孔，源自古代的玉璧。后来变为方孔则是受玉琮的影响。玉璧与玉琮都属于古代重要礼器，玉璧用于祭天，玉琮用于祭地。玉琮的特点是兼具“圆”与“方”两种形制，内圆天，外方地。即所谓“璧圆象天，琮方象地”。玉琮外方内圆的这一基本形制，表示的正是“天圆地方”的宇宙观。
战国时期“天圆地方”的宇宙观以及“天命皇权”的政治思想，在钱币上体现为“外圆”天命，“内方”代表皇权。钱币流通到哪里，就表示它所代表的皇权威仪散布到了哪里。于是，秦国仿照玉琮“外方内圆”的形制，将圜钱的“圆孔”改成“方孔”，铸造了“外圆内方”的“半两”钱，成为秦国的法定货币。
秦半两 中国钱币博物馆藏。
记者:秦国建立了中国历史上个大一统政权，作为它的法定货币，“圆形方孔”钱为何能在后续两千多年中持续流传？
王永生:秦王一统天下后，为确立作为“天下”“皇帝”的正当性，需要借助“天圆地方”的宇宙观来宣传“天命皇权”的政治思想，于是便用秦国“圆形方孔”形制的半两钱，统一六国的钱币。
汉承秦制，继续沿用半两钱。汉武帝虽然将钱币的重量从“半两”改为“五铢”，但是仍然保留了“圆形方孔”的形制特点。自此之后的两千多年间，虽然朝代更替，但以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。
汉五铢 中国钱币博物馆藏。
记者:在我的认知里，北方草原民族以游牧为生，日常生活中很少用到钱币，因此他们几乎都不曾铸造钱币。他们与农耕民族之间的贸易主要是用畜产品交换农产品，比如历史上的茶马贸易。但有趣的是，每个入主中原建立政权的少数民族，却几乎地铸造了各自的圆形方孔钱，这又是何原因？
王永生:对于古代入主中原的游牧民族，只有获得中原地区民众的认同，才具有称帝及统治中原的正统合法身份。而要完成这一身份的转换，直接明了的办法就是铸造蕴涵有“天圆地方”宇宙观及“天命皇权”政治思想的圆形方孔钱。
我来介绍三枚有故事的钱币。
枚钱币是“永通万国”。这枚钱币铸造于北周。因为北魏太武帝拓跋焘曾以“万国宗主”自诩，后来的东西两魏，以及北齐、北周也都曾经以“万国之首”自居，因此诞生了以“永通万国”作钱文的钱币。可见被中原文化深刻影响的鲜卑贵族已经以正统的之国传承者自居，他们认为自己已是的中华，而是落后的夷狄。
北周“永通万国”铜钱 中国钱币博物馆藏。
第二枚钱币是“至元通宝”。这枚钱币铸造于元代，形制上继承了自秦汉以来确定的圆形方孔传统，正面钱文用忽必烈的“至元”年号，铸汉字“至元通宝”。背面用八思巴文、畏兀儿文及西夏文，分别拼读的是汉字“至治通宝”的读音。这一创制既照顾了不同民族文字的“多元”，也遵守了圆形方孔的“一体”，形象地反映了元代民族融合与文化交流的特点。
四体文“至元通宝”钱币的铸造意义重大。它不但反映了元英宗借助元世祖忽必烈的政治影响力来宣传“天下一家”的政治理念，还见了元代在“多元一体”统一多民族国家形成过程中所具有的重要。
第三枚钱币是“乾隆宝藏”。这枚钱币铸造于清代。清代入关以后普遍将方孔圆钱的正面用汉文，为年号加通宝，背面则用满文纪铸。而这枚钱币的之处在于它的流通区域是西藏地区。本着“顺俗从宜，各因其便”的原则，照顾藏族百姓用银传统，没有像内地那样铸造铜钱，而是打制银币，正面为汉字“乾隆宝藏”及纪年，背面是藏文“乾隆宝藏”及纪年。除文字外，正背两面都打印有藏文化传统的吉祥图案。尤为的是在银币的正背面，专门打印一个正方形图框，像是穿孔却没有打透。这一独具匠心的设计，既体现了中国传统钱币圆形方孔的形制特征，又体现“乾隆宝藏”银钱是多民族文化融合的产物，是中华钱币文化大家庭中的重要一员。