重庆钱币诚信收购铁币鉴定中心电话

　　在中国五千年的悠久历史中，古钱币不仅是物质文化的，更是社会经济的脉络。随着顺口溜的传播，古钱币也变得遥远，成为爱好者们轻松学的重要工具。本文将通过对顺口溜的深度解读，带你领略古钱币的魅力，为你的收藏之路提供新思路。

　　华夏文明中的货币发展

　　古人的交易从初的物物交换，到逐渐发展出货币交易，历史的洪流塑造了华夏大地上的各类古钱币。顺口溜中提到:“使用货币国，开创世界新纪元。”这并不是夸张，而是历史的真实写照。在商朝时期，各种物品的使用方式逐渐被货币所取代，布币、刀币和环钱开始流通，这些都为后来的钱币体系奠定了基础。

　　秦汉时期的货币统一

　　顺口溜中提到秦始皇赢政为统一货币所做的努力，这在历史上也是不争的事实。随着统一半两钱的推广，秦始皇结束了各国纷争的货币混战，开启了中国货币发展的新篇章。而汉朝的兴起，则带来了榆荚半两钱和五铢钱的铸造，五铢钱自此成为了流通时间长的货币。

　　三国时期的战火与钱币的演变

　　进入三国时期，随著各国经济形式的多样化，货币的种类也愈加。刘备的“百五铢当百钱”与曹魏的“大泉当千二千钱”，不仅反映了当时经济的繁荣，也为后来的古钱币学提供了宝贵的资料。

　　隋唐时期的辉煌

　　当谈到唐朝时，顺口溜提到的“顺天易得得壹难”和“会昌新开元”都展示了那个时期货币文化的繁荣。唐朝是中国货币历史上的黄金时代，代表性的开元通宝成为流通广泛的货币，至今依旧在广大收藏者心中占据着重要。

　　宋元明清的多样化与特

　　在宋代，尤其是太平通宝和咸平景德真宗铸造的钱币，不仅是交易的凭，更是工艺的结晶。随着时间的推移，钱币的样式愈加，各个朝代的币制更是体现了不同的文化特。如明清时期的“康熙通宝”和“雍正通宝”，它们不仅在市场中流通，更是在艺术和历史中留下了深刻的印记。

　　现代收藏与古钱币的魅力

　　在新中国成立后，古钱币的历史与文化价值开始逐渐显现，许多收藏爱好者通过学古钱币的历史，提升了自己对这一文化遗产的认知。今日的收藏市场中，金花、银元、铜元等各类古钱币成了众多投资者与历史爱好者所追逐的对象。

　　如何理解和收藏古钱币

　　以顺口溜的形式学古钱币的历史，简化了这一复杂的过程，使得即便是新手也能够迅速掌握基本知识。“我虽钱币爱好者，学识不高才疏浅”，这并不是自卑，而是对知识渴望的真实反映。对于每位古钱币爱好者而言，了解古钱币的历史、铭文与铸造工艺，就如同开了一扇通往历史的大门，让我们得以窥见古代社会的众多面貌。

　　总之，古钱币的历史深厚且，从早期的物物交换到如今高度发展的金融市场，古钱币伴随着经济的变化而演变。顺口溜这种学形式，通过简单有趣的韵律，帮助我们轻松记忆，成为了了解古钱币的一个理想起点。无论你是新手还是老玩家，愿这段古钱币的旅程让你更加热爱历史，共同探索这一瑰丽的文化遗产。

　　古钱币承载着重要的社会功能和历史信息，在博物馆中占有不可替代的重要位置。从初的实物货币，到金属称量货币，到金属铸币，再到信用货币；从布币、刀币、圆钱、蚁鼻钱到方孔圆钱；从金银饼、版、条、锭到机器打制的金属钱币；从古时的压胜钱到近现代纪念币……我国的钱币走过了一条的发展之路。

　　在馆藏文物中比重较大

　　我市馆藏文物中古钱币占有较大的比重，其中以圆形方孔钱为。钱币由于自身的流通性，走进千家万户，不像玉器和青铜器，在很长的历史时期仅为王侯将相，因此，钱币的存世量更大。在我市征集和收藏钱币的过程中，有三次较大数量的入库:

　　1.1982年5月，苗庵赵夏村小夏生产队村民捐献一罈清代的窖藏圆钱。约30公斤，这批清代圆钱锈蚀很严重。2.1987年7月，时村街南施工工地出土一批唐代钱币，约64公斤。这批钱不仅品相完好，而且品类，有一些稀缺币种很珍贵，很有价值。文物管理部门曾于九十年代中期，组织人员对其进行过拣选和分类，并从中拣出乾元重宝和部分会昌开元。现陈列在博物馆中的唐代钱币，基本上是从中选出的代表。3.1992年4月，西寺坡水池铺村出土一批宋代古钱币，重达203公斤，但是大部分锈蚀。

　　仅以上三次出土的钱币就达近300公斤，再加上零零星星个人捐献的，从县废品站拣选的，涉案文物追缴的，考古发掘出土的，可想而知，钱币的数量是很可观的，且类型千差万别，从春秋战国时的楚大布、蚁鼻钱、秦半两、汉五铢到多种形制的新莽货币；到南北朝时期的北齐常平五铢，到隋五铢；到唐、宋、元、明、清时期的称宝货币；到民国的纸币和纪念币；以及银锭、银铤、元宝等货币形制，或多或少都有收藏。每一种类型的钱币背后都依托着相关的政治背景和人文关怀，都凝结着一个故事。

　　楚大布和蚁鼻钱

　　春秋战国时期，金属铸币出现并广泛流通。在农商手工业日益发展的经济体系下，产生了各种货币，形成了四个货币流通区域和四大货币体系；即布币体系、刀币体系、圜钱体系、楚币体系。

　　楚币有贝币和布币两种；贝币的形制模仿天然海贝，有面文，俗称脸钱或蚁鼻钱。而布币呈长方形，体长腰瘦，双足似燕尾垂挂，首阔呈倒梯形，上端有孔。旧时面文释为“殊布当忻”和“四布当忻”两种，是楚国晚期货币。其“殊布”与当时三晋地区通行的平肩方足布形制大致相似，只不过体形狭长、硕大，长约10厘米，宽约3.7厘米，重33克左右。故又称“楚大布”。

　　楚大布属中原地区的文化体系，脱胎于铲形的农具，蚁鼻钱脱胎于楚鲁地区的海贝。宿州博物馆现有楚大布8枚，蚁鼻钱18枚。几枚楚大布分别为两人捐献，值得一提的是其中一人就捐献了7枚。1984年第二次全国文物普查时，工作人员在蕲县邱园子村邱寨自然庄在走访当地村民时，一位叫张继华的老妇人主动从家里拿出7枚楚大布，据说是早些年在田里除草时发现的，已珍藏多年。这位老人是烈士遗属，没有索要报酬就捐了出来。

　　蚁鼻钱是战国时期楚国的又一种铜币，因脱胎于贝币，是青铜贝币发展的高级形态。因其有一种铭文的形状似一只蚂蚁歇息在鼻梁上，而叫蚁鼻钱。另有一种铭文酷似一张脸，故而又叫脸钱。我市的馆藏蚁鼻钱，系上世纪80年代中期，用其它古钱币从肥西文物部门交换而来的。

　　唐代的“开元通宝”

　　钱币在唐代始有“通宝”，开创了钱币史上的新纪元，在钱币发展史上占有重要。

　　唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年(公元621年)，为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。初的“开元通宝”由书法家欧阳询题写，形制仍沿用秦方孔圆钱，规定每十文重一两，每一文的重量称为一钱，而一千文则重六斤四两。

　　“开元通宝”钱，很多人都以为是唐代唐玄宗李隆基铸造的年号钱，因为这位风流天子有个“开元”的年号，并且当时的“开元盛世”是为世人所熟知的。这其实是一种误解，因为“开元通宝”钱是唐朝开国皇帝唐高祖李渊于武德四年始铸的，它以“宝”字作为钱文，为后世铸钱所效仿，故而唐朝以后铸行的钱币多称“××通宝”、“××重宝”或“××元宝”之类。唐高祖以后各帝都铸有开元钱，晚唐时均以铸造使用“开元通宝” 钱为主。从此，中国的币制正式脱离以重量为名的铢两体系而发展为通宝币制，成为唐以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。

　　我市馆藏文物中开元通宝数量较大，版制较多，可分为早、中、晚期，早期开元轮廓精细，文字精美；中期钱背多铸有星月等各种纹饰；晚期由于铜料冶炼不精，铸币粗糙，以“会昌开元”为代表。

　　要说的“会昌开元”

　　唐代中期，由于发生“安史之乱”，社会经济遭受严重破坏。唐王朝为应付巨大的军费开支，累变钱法，导致严重的“钱荒”。加之寺庙遍布，众多僧尼均依赖官府供给，财政负担沉重。

　　至会昌五年(公元845年)，唐武宗李炎为减轻财政负担，诏令拆废各地寺院，烧毁佛像等用以铸钱。淮南(今扬州)节度使李绅率先铸造进呈一种背面铸有“昌”字的“开元通宝”钱，以纪年号“会昌”。于是朝廷下令各地州郡仿效淮南的做法，铸造背面有纪地文字的开元钱。这些背面有纪地文字的“开元通宝”钱，因铸造于唐代会昌年间，故后世通称之为“会昌开元”钱。于是，会昌开元通宝诸品应运而生。

　　据史料记载，会昌开元有22品之多，目前仅见21品。如果把会昌开元22品收集全，就是完整的一套古钱币，比零散的会昌开元价值要大数倍。而宿州馆藏的会昌开元钱中就占有其中11品。如:昌、洛、京、蓝、越、宣、洪、兖、润、福、广等。虽然不够全面，已是珍贵了。

　　上述各类千差万别的馆藏古钱币，不仅承载着货币流通的信息功能，在形制和文字上也富含深厚的文化意义，它所形成的钱币文化具有无穷的魅力，是吸引钱币爱好者研究和探索的不竭动力。

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　　在黑龙江省佳木斯市的一座静谧小镇上，时光仿佛放慢了脚步，流淌出一种别样的悠然韵味。尹先生家中，珍藏着一枚意义非凡的古币——丁未大清铜币当制钱十文。这枚铜币宛如一位沉默的历史使者，承载着家族绵延的记忆与深厚的传承，历经岁月长河的冲刷与洗礼，已然成为尹先生家中熠熠生辉、珍贵无比的宝藏之一。尹先生每每回想起童年那段纯真岁月，心中便满是温暖与眷恋。夏夜，微风轻拂，带着丝丝凉意，祖父总会搬着小板凳，坐在院中那棵历经沧桑的老槐树下。月光如水，洒在他们身上，祖父便会缓缓开启话匣子，向年幼的尹先生讲述这枚铜币背后那如梦如幻的传奇故事。祖父那略带沧桑却无比坚定的声音，在静谧的夜空中回荡:“孩子啊，这枚铜币可不简单，它见了咱们家族的兴衰荣辱，也镌刻着时代的风云变幻。”那时的尹先生，懵懂天真，或许并未能领悟祖父话语中蕴含的历史厚重与沧桑，但每当他的目光不经意间触及铜币上那斑驳陆离、写满岁月故事的痕迹时，心中总会莫名涌动起一股言喻的敬畏与憧憬，仿佛能透过这小小的铜币，窥探到那遥远而神秘的过去。

　　从图片中细细端详这枚丁未大清铜币当制钱十文，宛如翻开了一本厚重的历史画卷。其正面，以庄重肃穆的字体镌刻着“大清铜币”四个大字，字体端庄大气，仿佛带着那个时代的威严与尊严。上方环绕着神秘的满文，宛如岁月留下的神秘密码，等待着后人去解读。左右两侧，“丁未”年号清晰可辨，仿佛在诉说着那个动荡不安却又充满故事的年份。下方，“当制钱十文”的标示，字体沉稳而有力，每一笔每一划都蕴含着历史的庄重与力量，仿佛能让人感受到当时货币交易中的那种笃定与沉稳。翻转至背面，一条栩栩如生的蟠龙图案跃然眼前。傲然挺立，双目炯炯有神，仿佛在俯瞰着世间的沧桑变迁；龙身蜿蜒曲折，犹如一条灵动的丝带，在云雾中穿梭游走；鳞片细腻逼真，在光线的映照下闪烁着神秘的光芒；龙爪锋利无比，仿佛准备抓住那稍纵即逝的机遇。整枚铜币的铸造工艺精湛伦，线条流畅自然，仿佛是大自然与人类智慧的融合。包浆古朴典雅，宛如一层岁月的轻纱，轻轻笼罩在铜币，每一处细节都透露出岁月的沉淀与历史的深邃，让人不禁为之沉醉。

　　丁未大清铜币当制钱十文诞生于清朝末年，那是一个风雨飘摇、国家动荡不安、经济体系摇摇欲坠的时期。西方列强的侵略如狂风暴雨般袭来，国内政治势混乱不堪，经济陷入了一片混乱与危机之中。为应对这场严峻的财政危机，稳定摇摇欲坠的市场货币流通，清政府果断决定铸造新的铜币。这枚铜币的发行，犹如黑暗中的一道曙光，不效缓解了当时货币市场的混乱面，让百姓的交易有了更为稳定的依据，更为经济的复苏与发展注入了新的活力，如同久旱逢甘霖般滋润着那片干涸的经济土地。它在维护社会秩序、保障国家稳定方面起到了的作用，宛如一座坚固的基石，支撑着那个摇摇欲坠的时代。因此，这枚铜币在收藏界具有高的历史价值与艺术价值，是众多藏家梦寐以求、苦苦追寻的珍品。随着岁月的悄然推移，其投资价值也日益显现，如同夜空中一颗璀璨的星辰，在收藏市场上散发着而迷人的光芒。

　　如今，尹先生经过深思熟虑，决定将这枚珍贵的铜币公之于众。他深知，这枚铜币不仅仅是一件冰冷的收藏品，更是一段鲜活历史的见，一种坚韧精神的传承。它承载着家族的荣耀与梦想，也凝聚着时代的记忆与智慧。通过这篇推文，尹先生满怀期待地希望能够为这枚铜币找到一位真正懂得欣赏与珍视它的新主人。他相信，推文的力量是无穷的，其广泛的传播力与深远的影响力，能够迅速吸引众多藏家的目光，如同磁石吸引铁屑一般，为这枚铜币寻觅一个更加合适的归宿。同时，尹先生也希望通过推文的互动与交流，与更多热爱收藏的人士结下深厚的友谊，大家围坐在一起，共同分享收藏带来的快乐与满足，让这份对历史的热爱与敬畏在彼此心中传递、延续。

　　清·仁宗 “嘉庆通宝”背“宝苏”特阔缘连足贝短满文特大样雕母（30毫米）中国嘉德1023500元

　　清代嘉庆通宝宝苏阔缘母钱，直径30mm，罕见，美品 中国嘉德253000元

　　清代嘉庆通宝宝泉小平雕母，罕见，直径27.5mm 中国嘉德385000元

　　战国·齐 “齐返邦长大刀”背“上”六字刀（185毫米），先秦货币中的名誉品，位列中国古泉五十名珍 中国嘉德1046500元

　　春秋·晋 “得金”中型耸肩尖足空首布（121毫米）中国嘉德782000元

　　1889年喜敦版广东省造光绪元宝库平七钱三分银币样币，北京诚轩2012500元

　　宣统三年大清银币“长须龙配普通”版壹圆样币，北京诚轩1633000元

　　253000元成交 嘉德拍卖 2005年 陈达农先生钱币专场

　　以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　穿越到哪个朝代生活不便捷？私以为是先秦:中原地区使用布币，北方及山东地区流通刀币，楚国使用蚁鼻钱……光算这几种钱的“汇率”就能把CPU烧干。所以如果可以穿越，还是穿越到秦始皇统一货币之后好，因为从秦朝到清朝末年，圆形方孔钱形制不改，是千年长红的“顶流”。

　　在中华民族历史中，钱币作为各民族之间政治关系、经贸往来、文化交流的物质载体，如同年轮一般，记录和见了“多元一体”中华民族的发展过程。

　　近日，“道中华”专访了中国钱币博物馆研究信息部主任王永生，讲述圆形方孔钱记录的历史痕迹。

　　记者:您怎么看待不同朝代的钱币形制与中华民族演变发展的关系？

　　王永生:钱币是人类早发明的文明要素之一。钱币不仅是商品交换的媒介，而且是人类历史进程的实物见，每一枚钱币上都承载和记录有政治、经济、社会、文化等方面的信息，一部钱币史也是一部人类演变发展史。

　　先秦存在四大钱币体系:一是源于青铜农具的布币，主要流通于以关中、晋南、豫西为中心的中原地区，对应以仰韶文化为代表的农耕文明；二是源自古代实用刀削的刀币，主要流通于以燕山南北、长城地带的北方及山东地区，对应以红山文化为代表的狩猎文明；三是源自铜贝的蚁鼻钱，主要流通于楚国势力范围内，与楚文化关系密切；四是源自玉璧的圜钱，初兴起于中原地区的魏国，后来在位居西部的秦国发扬光大，逐渐发展形成战国时期的主流钱币形态。

　　可以说，先秦时期起源并发展形成的四大钱币体系，体现了中华民族和中华文明早期的多元性及“区系类型”特点。

　　记者:在先秦如火如荼的钱币“海选”中，圆润小巧的圜钱战胜温柔端方的布币、威武霸气的刀币，以及神秘冷艳的蚁鼻钱，在这场竞技中“C位”出道，经过秦国的后续改造，原本“圆形圆孔”的圜钱演变成“圆形方孔”，并成长为之后两千多年钱币历史中的“顶流”，它的“流量密码”是什么？

　　王永生:圜钱形制上的这一改变与秦国崛起并统一六国，以及当时流行的“天圆地方”的宇宙观、“天命皇权”的政治思想密切相关。

　　圜钱初是圆孔，源自古代的玉璧。后来变为方孔则是受玉琮的影响。玉璧与玉琮都属于古代重要礼器，玉璧用于祭天，玉琮用于祭地。玉琮的特点是兼具“圆”与“方”两种形制，内圆天，外方地。即所谓“璧圆象天，琮方象地”。玉琮外方内圆的这一基本形制，表示的正是“天圆地方”的宇宙观。

　　战国时期“天圆地方”的宇宙观以及“天命皇权”的政治思想，在钱币上体现为“外圆”天命，“内方”代表皇权。钱币流通到哪里，就表示它所代表的皇权威仪散布到了哪里。于是，秦国仿照玉琮“外方内圆”的形制，将圜钱的“圆孔”改成“方孔”，铸造了“外圆内方”的“半两”钱，成为秦国的法定货币。

　　秦半两 中国钱币博物馆藏。

　　记者:秦国建立了中国历史上个大一统政权，作为它的法定货币，“圆形方孔”钱为何能在后续两千多年中持续流传？

　　王永生:秦王一统天下后，为确立作为“天下”“皇帝”的正当性，需要借助“天圆地方”的宇宙观来宣传“天命皇权”的政治思想，于是便用秦国“圆形方孔”形制的半两钱，统一六国的钱币。

　　汉承秦制，继续沿用半两钱。汉武帝虽然将钱币的重量从“半两”改为“五铢”，但是仍然保留了“圆形方孔”的形制特点。自此之后的两千多年间，虽然朝代更替，但以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　汉五铢 中国钱币博物馆藏。

　　记者:在我的认知里，北方草原民族以游牧为生，日常生活中很少用到钱币，因此他们几乎都不曾铸造钱币。他们与农耕民族之间的贸易主要是用畜产品交换农产品，比如历史上的茶马贸易。但有趣的是，每个入主中原建立政权的少数民族，却几乎地铸造了各自的圆形方孔钱，这又是何原因？

　　王永生:对于古代入主中原的游牧民族，只有获得中原地区民众的认同，才具有称帝及统治中原的正统合法身份。而要完成这一身份的转换，直接明了的办法就是铸造蕴涵有“天圆地方”宇宙观及“天命皇权”政治思想的圆形方孔钱。

　　我来介绍三枚有故事的钱币。

　　枚钱币是“永通万国”。这枚钱币铸造于北周。因为北魏太武帝拓跋焘曾以“万国宗主”自诩，后来的东西两魏，以及北齐、北周也都曾经以“万国之首”自居，因此诞生了以“永通万国”作钱文的钱币。可见被中原文化深刻影响的鲜卑贵族已经以正统的之国传承者自居，他们认为自己已是的中华，而是落后的夷狄。

　　北周“永通万国”铜钱 中国钱币博物馆藏。

　　第二枚钱币是“至元通宝”。这枚钱币铸造于元代，形制上继承了自秦汉以来确定的圆形方孔传统，正面钱文用忽必烈的“至元”年号，铸汉字“至元通宝”。背面用八思巴文、畏兀儿文及西夏文，分别拼读的是汉字“至治通宝”的读音。这一创制既照顾了不同民族文字的“多元”，也遵守了圆形方孔的“一体”，形象地反映了元代民族融合与文化交流的特点。

　　四体文“至元通宝”钱币的铸造意义重大。它不但反映了元英宗借助元世祖忽必烈的政治影响力来宣传“天下一家”的政治理念，还见了元代在“多元一体”统一多民族国家形成过程中所具有的重要。

　　第三枚钱币是“乾隆宝藏”。这枚钱币铸造于清代。清代入关以后普遍将方孔圆钱的正面用汉文，为年号加通宝，背面则用满文纪铸。而这枚钱币的之处在于它的流通区域是西藏地区。本着“顺俗从宜，各因其便”的原则，照顾藏族百姓用银传统，没有像内地那样铸造铜钱，而是打制银币，正面为汉字“乾隆宝藏”及纪年，背面是藏文“乾隆宝藏”及纪年。除文字外，正背两面都打印有藏文化传统的吉祥图案。尤为的是在银币的正背面，专门打印一个正方形图框，像是穿孔却没有打透。这一独具匠心的设计，既体现了中国传统钱币圆形方孔的形制特征，又体现“乾隆宝藏”银钱是多民族文化融合的产物，是中华钱币文化大家庭中的重要一员。

　　钱币出土与窖藏规律分析

　　长江流域窖藏多埋于地下1.5-2m，北方则常见3m深坑。南宋临安城遗址出土显示，97%的钱币集中于房屋四角。某唐代窖藏统计表明，开元通宝占比75%，晚唐钱仅3%，反映货币流通滞后性。土壤酸碱度检测显示，pH6.5-7.5环境最利铜钱保存。金属探测器在干燥沙土中的探测深度达2.5m，但潮湿黏土仅0.8m。最新探地雷达可识别5m深度的钱币金属堆积信号。