太原钱币鉴定机构蚁鼻钱(鬼脸钱)上门回收
钱币，自古以来便是热门藏品。
魏晋南北朝时期，出现了专门研究钱币的著作；盛唐、宋、明时期也出现了一些关于钱币欣赏和珍藏的论述；文人雅士、商富巨贾中出现过钱币珍藏浪潮。
而在当代，钱币珍藏依旧十分火热，几代藏家都对它情有独钟。
图为中国泉币学社主要成员，摄于1942年2月
不论是鼎鼎大名的大文豪鲁迅，还是富甲一方的实业家张叔驯，都对收藏古币感兴趣。
鲁迅在《鲁迅日记》里，就曾讲述过自己常去古玩市场掏古币；
鲁迅收藏的部分古钱币
而张叔驯、罗伯昭等人更是千金散尽也要收藏古币，其中张叔驯还成为了「中国古钱币收藏大王」。
铜币虽小，却大有乾坤，一枚枚古钱，其实是一部厚重浩瀚的千年中华文明史。
钱币是国家对外的重要名片， 在传播国家文化软实力上有着无可取代的意义。
可以说每一个懂理财的人，皆会入手几枚；而藏家一旦得到，就很少再出手，毕竟其收藏价值无穷。
况且，如今二手市场流转的，凡是有点好品相的价格皆不菲。
更不必说那些稀缺的古币，拍卖价上百万、千万都不足为奇。
2018年，新加坡中国古艺术品拍卖会上，一组六枚的宋代钱币以3,500,000港币成交。
2019年，汉斯德春季艺术品拍卖会上，一组十一枚的宋钱币以770,000新加坡元成交。
稀缺、珍贵、不可复制，但因中国古钱历史悠久，跨度长、种类多，很少有人能收藏。
不少家庭里都会有祖辈遗留下来的真古币，大多数人会选择小心翼翼收藏在家里放贵重物品的地方，因为大家都知道，这已算得上是孤品，其珍贵程度不言而喻。
爱好收藏古币的人一般会选择去古集市上淘币，但是这种地方一般真假掺和，没有两把刷子的非人士很难辨别真假。
为满足粉丝得到真古币的心愿，《中华古币大联盟》应运而生。
里面收集了 50枚上古钱币，来自于“夏商周秦汉唐宋金元明清”，跨越千年。
虽经过风吹日晒，但每一枚都经过精选，钱币轮廓清晰，带着的铜绿锈迹，品相是上好的。
古币都经过鉴定专家权威鉴定，保真保正。
收藏古币一定要认准《中华古币大联盟》，不仅仅是因为保真，更在于其 8大收藏价值:
一举囊括 “夏商周秦汉唐宋金元明清”50枚华夏古钱币完整收录 ，足不出户便可博览千年古泉。
历经30余年、耗费大量人力 收集整理，才使得历代传世古钱币重现世人眼前。
横跨3500多年的传世古币 首次被集结成册并公开发行 ， 时间跨度之久、规模之大，别处难寻。
全国多次提案“钱币文化”。钱币文化正在循序渐进的走进学生课本，走进大众视野。 钱币出圈，逐日呈现全民收藏的大环境。
永生的稀缺性 ，再加之 自然和人为的损耗 ，古钱币数量逐渐减少， 稀有珍贵 。
每枚古钱币都是中国历朝历代的国家货币，具有不可辩驳的法定性， 收藏价值相当高 。
权威鉴定永久保真，古币均由 北京市文物李斌老师 逐一品鉴，并带有 众诚国信出具的鉴定报告 ，放心收藏！
赠送12枚袁大头银元 ，一次性收录。
喜欢的朋友们一定要入手，如此收录，规模宏大，提着灯笼都找不到第二本。
由于古币的稀缺性，《中华古币大联盟》限量，卖完即是版。
《中华古币大联盟》的收集从早货币——【贝壳币】始，至清代古币【乾隆通宝】、【嘉庆通宝】、【道光通宝】而终。
一枚铜钱的魅力不仅来自于它的不可复制性和收藏价值， 也来自于它背后引人驻足的历史。
贝壳币是中国早的钱币，所以在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”。 现贝壳币一般人很难收集到。
秦半两，是我国zui早的统一货币。它是中国货币发展过程中的一个里程碑。
作为圆形方孔形制的鼻祖，成为古代中国货币的基本形式，贯穿中国封建社会，沿用了两千多年。
五铢钱，得名于钱文“五铢”二字。
五铢钱的出现，稳定了汉初多变的币制，同时将铸币权收归，货币此时才达到真正的统一。
唐代，为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，遂开铸【开元通宝】。
开元通宝，钱文为大书法家欧阳询书写。
宋代的【咸平元宝】 ， 存世量比其他的古钱币要少得多。
咸平元宝上的篆书和楷书刻字具有标识性，所以它在古钱币市场的热度很高。
清代的【乾隆通宝】、【嘉庆通宝】、【道光通宝】人气很高。
清朝帝王在位期间所铸造的圆形方孔铜钱汇聚了天地之灵气、中华之神气、帝王之霸气和百家之财，所以这三枚铜钱俗称“钱到家”。
50枚古币贯穿了中国史经济至繁荣的朝代， 见了两场钱币大变革，历史价值非凡。
比如宋仁宗时期代表性古币【皇宋通宝】，记载的是一代明君的斐然政绩、时代的繁荣昌盛。
除此之外， 古币钱文还是一部袖珍书法史，可以直观领略各朝书法大家之作。
是宋钱，其铸币工艺和书法之美，都达到崭新高度，其鉴赏价值远远高于其他朝代。
《中华古币大联盟》中涵盖了 罕见书法珍稀品【元祐通宝】。
“元祐”二字为苏东坡的行草，“通宝”则为司马光的篆书。
一币有两位书法大家亲笔，少见，寻常人也很难能收集到这枚古币。
众所周知，研究中国经济的繁荣昌盛，绕不开宋朝和清代， 因此宋钱和清币，向来是古钱币中炙热之品。
《中华古币大联盟》中收集了 32枚宋钱和5枚清币， 其珍藏价值是其他古币收藏集所不能比拟的。
对于人们来说，铜钱的魅力不仅仅在于其的文化内涵，更在于其美好的寓意。
古铜钱“外圆内方”的形状，承载着“天圆地方”寓意，藏在家中、或常伴身旁，有为自己揽入好福气的美意。
另外，它也承担了的功能。
铜钱辟邪的俗源于汉代，人们认为铜钱在交易的过程，会沾染不少的人气，人气多代表阳气旺盛，所以佩戴铜钱有避邪的效果。
古孩童脖子上挂着铜钱项链辟邪
在《中华古币大联盟》里，有着【乾隆通宝】、【嘉庆通宝】、【道光通宝】三枚铜币，它们有一个合体名叫做“三帝钱”， 寓意“钱到家”。
因为乾隆、嘉庆、道光乃清朝兴盛、平稳的三个朝代，所以“三帝钱”得天、地、人三才之气，再加上三帝之帝威，很受欢迎。
它们目前是时尚热门的招财物品，挂于家中可用于化煞，增运护身。
入手《中华古币大联盟》就相当于入手了“三帝钱”，因其寓意美好，因此也适合作为礼物送于他人。
古钱币在国内收藏界的热度有增无减。
古币拍卖价格一路高歌猛进，各大拍卖行人头攒动、异常火爆。
很多拍卖场的古钱币都令人大吃一惊，每一年市场行情都会暴涨。
比如《中华古币大联盟》里的「景德元宝」，因年号时间短、流通区域受限而 现存量很少。
所以，它在拍卖会上屡创佳绩。
来源于雅昌文艺网（因出世时间、品相不同所以价格有差异）
寻常人很难收集到它，喜欢的人千万不能错过。
一提到银元，就提“袁大头”。
所谓“袁大头”，是对袁世凯像系列硬币的口语俗称，它是民国时期主要流通货币之一。
“袁大头”作为民国时期主要流通货币，在货币收藏界被称为“银元之宝”，是行家们争相收集的热门藏品。
《中华古币大联盟》里就 收录了12枚“袁大头”， 材质均为铜镀银。
采用铸币工艺原版，呈现“袁大头”原貌，枚枚都是经典。
每一枚“袁大头”都选用质料，浮雕、纹理细腻、层次分明，立体感强。
边齿清晰整齐划一，包浆浑厚均匀细腻，复古再现了文物的神韵风采。
《中华古币大联盟》里收录的 50枚古币全是真品。
50枚古币均由权威鉴定专家 李斌老师亲自品鉴，保真保正。
每一本 《中华古币大联盟》都有一张品鉴书、一张收藏书和一本品鉴报告。
一本两一报告，为收藏保驾护航。
每个人家中都应该放一套《中国古币大联盟》，一枚枚古币浓缩着历史的痕迹，流转到每个中国文化家庭中。
不 收藏价值和 鉴赏价值，还有 祥瑞、 聚福、财运旺盛的好兆头。
送于他人，也是上档次的好礼，备显价值。
古钱币指古代货币。货币是商品交换的产物。中国是世界上早使用铸币的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为原始的金属货币。至西周晚期除贝币外还流通一些定形状的散铜块、铜锭等金属称量货币，这在考古发掘中也有出土。中国钱币
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这枚建国纪念币双旗币十文，直径2.8厘米，重6克，正面为双旗图案，侧面装饰兰花图案，背面用篆书篆刻“中华民国开国纪念币”，背面刻有嘉禾图案和“十文”。该钱币纹样精美，包浆自然，保存完好。这件藏品保存得很好，虽然经历了无数年的风吹雨打，但上面的纹路依然清晰可见，锈迹斑斑，显然是历史的一部分，价值不言而喻。
双旗钱币是近一段时间的收藏品之一，黄铜的钱币给人一种饱经风霜的感觉，整个钱币分为内外两个部分，整体设计精细，英文、中文楷书、图案设计精美，吸引了不少收藏家的目光。
在如今的收藏界，人们对于古钱币的收藏可谓是情有独钟，这也导致了古钱币在今后相当长的一段时间内，都会呈现出一种上涨的趋势，这是因为收藏家们越来越重视古钱币了，往往古钱币背后所蕴含的社会经济价值和文化价值，因此，收藏家们对于古钱币的收藏也越来越重视。
这枚双旗币，分为正反两面，外形和其他的双旗币并没有太大的区别，正面由文字和图案组成，主要介绍了双旗币的价值和制作地点，图案也是由双旗组成，中间有一朵莲花图案，看起来的漂亮。
而这枚双旗币的背面却很，背面的外环上写着中华民国的英文名称，均匀地围绕着外环。
正是因为双旗币的性，它才引起了很多人的关注，起拍价是一百万，到了更是以两百五十六万的价格被一位收藏家买走。
历史拍卖价格参考
很多藏友对于价格不太了解，觉得高价一定是虚假的
首先，古钱币的定价，每个地方、每一个买主、每个古玩市场给出的价格可能都不一样，这很正常，为什么要这样说？，古币的价值主要由其本身的品相决定，像古币一样散落在民间的各个角落，分散在不同的家庭、不同的人手上。经历了岁月的洗礼，有些人保存得比较完好，而有些人是错误的，所以这就造成了品相的好坏。因此，我认为古钱币的定价一定是有高有低的；其次，古钱币的收藏交易市场的价格并不是一成不变的，它会随着当地古玩市场的波动而变化，也会随着整个古玩市场的变化而变化，所以古钱币的价格高时低也是一种正常现象，它是市场正常运行的一种正常现象，而且，古玩交易市场对于不懂行的人来说，价格也是一种正常现象，它是市场正常运行的一种方式。事实也是如此。因此古代货币的价格没有一个的定值，但在的收藏市场中，它在某一时间点到点之间都会波动。
其次，古钱币作为时间的映照和历史的影子，因此，无论从哪方面来说，只要是真正的古钱币，它都有其特定的价值(包括艺术价值、历史价值、现值等等)。古钱币爱好者不仅关注其货币价值，更应注重其历史文化和艺术价值。那就是中国古代的货币文化。
收藏收货方法:
方法一:是通过玩自己收藏的朋友圈互相转让，以物换物，价值不菲的情况下再以较低的一方补足一些钱给收藏高价的藏友，这样的方式出手肯定是不理想的。
方法二:是直接私下卖给他人，私下出售藏品的价格和摆地摊一样，价格都很低，稍高一点的价钱买主就不会去买，买的也不放心，怕自己买假货。只有那些愿意捡漏的藏友才会到地摊上买些便宜的。
方法三:是通过国内有实力的收藏家协会寻找买主，通过高端交易会，港澳高端私人拍卖会，大型拍卖会等买家资源。收藏要做全方面的宣传展示和藏品的展销，收藏才能获得高价值。经济时代已经过去了，世界上没有免费的午餐，也没有掉馅饼的事，时间宝贵，如你只为一点点费用而耽误了一大笔收藏，那你好在家不卖。本协会是的艺术品投资交易平台，拥有的艺术投资顾问。假如您手中或者手中有一件好收藏品和宝贝要鉴定并出手交易，我会在时间给您支持。
个人中肯建议:做什么事总是抱着我们的就是我们的，不是我们的怎么抢都不会抢的态度 OK，否则急功近利，走捷径一事无成，也不希望自己的藏友在出手时能理性地看待自己，不要对自己有太大的期望。
如果你在古玩古董这条道路上走了不少弯路，诚心想要出手，交易
目前19924+藏友已通过本协会成功出手藏品
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英文版
This coin has a diameter of 2.8cm and weighs 6g. The front side is decorated with an orchid pattern, and the coins are engraved with the characters of "Founding of the Republic of China Commemorative Coin" in seal characters. The reverse side is decorated with the characters of "Jiahe Pattern" and "Cross". The coin is exquisite in design, natural in size and good in appearance. Preservation is good, although the collection has gone through endless years, but the lines are still clearly visible, above the rust also witnessed the accumulation of its history, with a very clear historical transitional characteristics, has indescribable value.
The shape of the coins is not only a dignified feeling of history, but also the layout of the coins is divided into two parts, the overall design is very meticulous, the English letters, Chinese italics and patterns design beautiful, so also attracted a large number of collector's attention in the field.
In today's collection world, people have a special liking for the collection of ancient coins, which has led to an upward trend in the price of ancient coins for a long time to come. The reason for this trend is that collectors are paying more and more attention to ancient coins, and often the social, economic and cultural values behind them are still relatively high. As a result, collectors are paying more and more attention to the collection of ancient coins.
The face of the banknote is composed of characters and patterns. The characters tell the value of the banknote and the place where it was made. The design is also the common element, the banner is in the center, and the lotus pattern is on both sides, so it looks very beautiful.
The back of the banknote, however, is unique, with the name of the Republic of China written in English on the outer ring, which surrounds the outer ring evenly.
Because of its uniqueness, the Double Flag Coin received a lot of attention in the auction market, starting with a price of $1 million, but eventually soaring to $2.56 million before being purchased by a collector.
2016-03-12 12:12
中国古钱币速查对照表
字 序: 一 三 么 大 小 中 五 元 天 太 支 文 半 四 布 平 幼 弘 正 民 永 光 同 次 至 西 利 壮 孝 宋 序 良 两 周 定 延 招 明 治 直 金 长 阜 保 咸 契 宣 建 政 昭 洪 皇 致 贞 重 飞 唐 差 泰 益 高 干 崇 常 康 得 凉 淳 清 祥 第 统 绍 货 通 景 开 隆 顺 嗣 会 祺 万 圣 裕 道 雍 靖 嘉 寿 汉 熙 福 端 广 庆 穆 兴 龙 应 丰 宝
一刀
战国 燕
一刀平五千
西汉 孺子 居摄二年(公元7年)铸。
三铢
西汉 武帝 建元元年(公元前14年)铸。
么泉一十
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
么布二百
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
大中通宝
元朝 吴 朱元璋 宋龙凤年间(公元1356~1367年)铸。
大元至治
元朝 武宗 至大年间(公元1308~1311年)铸。
大元
元朝 武宗 至大年间(公元1308~1311年)铸。
大元通宝
元朝 武宗 至大年间(公元1308~1311年)铸。
大布黄千
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
大吉铢
南北朝 梁 敬帝 太平二年(公元557年)铸。
大安元宝
辽代 道宗 大安年间(公元1083~1091年)铸。
大安通宝
西夏 惠宗 大安年间(公元1076~1085年)铸。
大安宝钱
西夏 惠宗 大安年间(公元1076~1085年)铸。
大宋元宝
南宋 理宗 宝庆年间(公元1225~1227年)铸。
大宋通宝
南宋 理宗 宝庆年间(公元1225~1227年)铸。
大定通宝
金朝 世宗 大定年间(公元1161~1189年)铸。
大明通宝
南明 鲁王 监国元年(公元1646年)铸。
大泉五十
西汉 孺子 居摄二年(公元7年)铸。
大泉五百
三国 吴 大帝 嘉禾五年(公元236年)铸。
大泉当千
三国 吴 大帝 嘉禾五年(公元236年)铸。
大泉二千
三国 吴 大帝 嘉禾五年(公元236年)铸。
大泉五千
三国 吴 大帝 嘉禾五年(公元236年)铸。
大唐通宝
五代十国 南唐 玄宗 中兴年间(公元958~961年)铸。
大夏真兴
东晋 夏 真兴元年(公元419年)铸。
大康元宝
辽代 道宗 大康年间(公元1074~1082年)铸。
大康通宝
辽代 道宗 大康年间(公元1074~1082年)铸。
大朝通宝
元朝 蒙古未改国号大元以前(公元1206~1259年)铸。
大顺通宝
明朝 大西国 张献忠 (公元1644年)铸。
大义通宝
元朝 汉 陈友谅 大义年间(公元1360年)铸。
大蜀通宝
五代十国 后蜀 后主 明德年间(公元934~937年)铸。
大齐通宝
五代十国 南唐 烈祖 升元年间(公元937~942年)铸。
大德通宝
元朝 成宗 大德年间(公元1297~1307年)铸。
大德元年
元朝 成宗 大德年间(公元1297~1307年)铸。
大历元宝
唐朝 代宗 大历年间(公元766~779年)铸。
大辽天庆
辽代 天祚帝 天庆年间(公元1110~1119年)铸。
大观通宝
北宋 徽宗 大观年间(公元1107~1110年)铸。
布一百
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
小泉直一
新朝 王莽 始建国元年(公元9年)铸。
中
唐朝 德宗 建中年间(公元780~783年)铸。
中泉三十
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
中布六百
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
中统元宝
元朝 世祖 中统年间(公元1260~1263年)铸。
五五
五代十国 民间铸币(公元907~960年)铅钱。
五朱
东晋 吴兴沈充(公元324年)以前铸。
五行大布
南北朝 北周 武帝 建德三年(公元574年)铸。
五铢
西汉 武帝 元狩五年(公元前118年)始铸(郡国五铢)。
五铢
西汉 武帝 元鼎二年(公元前115年)始铸(小五铢)。
五铢
西汉 武帝 元鼎二年(公元前115年)始铸(赤仄五铢)。
五铢
西汉 武帝 元鼎四年(公元前113年)始铸(三官五铢)。
五铢
西汉 昭帝 始元元年(公元前96年)始铸。
五铢
西汉 宣帝 本始元年(公元前73年)始铸。
五铢
新朝 更始帝 更始二年(公元24年)始铸。
五铢
东汉 光武帝 建武十六年(公元40年)始铸。
五铢
东汉 灵帝 中平三年(公元186年)始铸。
五铢
东汉 献帝 初平元年(公元190年)董卓铸。
五铢
三国 魏 明帝 太和元年(公元227年)铸。
五铢
三国 蜀(公元 ~ 年)铸。
五铢
南北朝 齐 武帝 永明八年 (公元490年)铸。
五铢
南北朝 梁 武帝 天监元年 (公元502年)铸(公式女钱)。
五铢
南北朝 梁 武帝 天监元年 (公元502年)铸(天监五铢)。
五铢
南北朝 北魏 宣武帝 永平三年(公元510年)铸(永平五铢)。
五铢
南北朝 梁 武帝 普通四年(公元520年)铸(铁五铢)。
五铢
南北朝 西魏 文帝 大统二年(公元540年)铸(大统五铢)。
五铢
南北朝 梁 元帝 承圣元年(公元552年)铸(两柱五铢)。
五铢
南北朝 梁 敬帝 太平二年(公元557年)铸(四柱五铢)。
五铢
南北朝 陈 文帝 天嘉三年(公元562年)铸(天嘉五铢)。
五铢
南北朝 龟兹国(公元 ~ 年)铸。
五铢
隋朝 高祖 开皇元年(公元581年)铸(置样五铢)。
五铢
隋朝 高祖 开皇十年(公元590年)杨广于扬州铸钱(赐炉钱)。
五铢
隋朝 高祖 开皇十八年(公元598年)杨广于鄂州铸钱(赐炉钱)。
五铢
隋朝 高祖 开皇十八年(公元598年)杨秀于益州铸钱(赐炉钱)。
五铢
隋朝 高祖 开皇十八年(公元598年)杨谅并州于铸钱(赐炉钱)。
元
唐朝 代宗 大历年间(公元766~779年)铸。
元贞通宝
元朝 成宗 元贞年间(公元1295~1296年)铸。
元贞元宝
元朝 成宗 元贞年间(公元1295~1296年)铸。
元佑通宝
北宋 哲宗 元佑年间(公元1086~1093年)铸。
元符通宝
北宋 哲宗 元符年间(公元1098~1100年)铸。
元符重宝
北宋 哲宗 元符年间(公元1098~1100年)铸。
元统元宝
元朝 顺帝 元统年间(公元1333~1334年)铸。
元德通宝
西夏 崇宗 元德年间(公元1120~1126年)铸。
元德重宝
西夏 崇宗 元德年间(公元1120~1126年)铸。
元丰通宝
北宋 神宗 元丰年间(公元1078~1085年)铸。
天成元宝
五代十国 后唐 明宗 天成年间(公元926~929年)铸。
天佑通宝
元朝 诚 张士诚 天佑年间(公元1353~1367年)铸。
天命通宝
清朝 太祖 天命年间(公元1616~1626年)铸。
天定通宝
元朝 天完 徐寿辉 天定年间(公元1359~1360年)铸。
天国／通宝
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
天国／圣宝
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
天国太平
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
天国圣宝
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
天启通宝
元朝 天完 徐寿辉 天启年间(公元1358~1359年)铸。
天启通宝
明朝 熹宗 天启年间(公元1621~1627年)铸。
天盛元宝
西夏 仁宗 天盛年间(公元1149~1170年)铸。
天朝通宝
清朝 天地会(公元1851年)始铸。
天策府宝
五代十国 楚 武穆王(公元927~930年)铸。
天禄通宝
辽代 世宗 天禄年间(公元947~951年)铸。
天圣元宝
北宋 仁宗 天圣年间(公元1023~1031年)铸。
天汉元宝
五代十国 前蜀 高祖 天汉年间(公元917年)铸。
天福元宝
五代十国 后晋 高祖 天福三年(公元938年)始铸。
天德重宝
五代十国 闽(殷) 恭懿王 天德年间(公元943~945年)铸。
天庆元宝
辽代 天祚帝 天庆年间(公元1110~1119年)铸。
天庆元宝
西夏 桓宗 天庆年间(公元1194~1206年)铸。
天庆宝钱
西夏 桓宗 天庆年间(公元1194~1206年)铸。
天历元宝
元朝 明宗 天历年间(公元1328年)铸。
天禧通宝
北宋 真宗 天禧年间(公元1017~1021年)铸。
天聪通宝
清朝 太宗 天聪年间(公元1627~1635年)铸。
天显通宝
辽代 太宗 天显年间(公元925~936年)铸。
太元货泉
东晋 孝武帝 太元年间(公元376~396年)铸。
太平天国
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
太平百钱
三国(公元 ~ 年)铸。
太平重宝
清朝 文宗 咸丰年间(公元1851~1861年)铸。
太平通宝
北宋 太宗 太平兴国年间(公元976~983年)铸。
太平通宝
南宋 高宗 建炎年间(公元1127~1130年)李婆备铸。
太平通宝
明朝 孝宗 弘治年间(公元1503~1505年)大理国铸。
太平通宝
清朝 天地会(公元1851年)始铸。
太平通宝
清朝 小刀会(公元1851年)始铸。
太平圣宝
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
太和五铢
南北朝 北魏 孝文帝 太和十九年(公元495年)始铸。
太定通宝
明朝 孝宗 弘治年间(公元1503~1505年)大理国铸。
太官通宝
明朝 孝宗 弘治年间(公元1503~1505年)大理国铸。
太货六铢
南北朝 陈 宣帝 太建十年(公元579年)始铸。
支钞半分
元朝 顺帝 至正年间(公元1341~1368年)铸。
文信
战国 秦(公元 ~ 年)铸。
半两
战国 秦 惠文王二年(公元前336年)铸。
半两
秦朝 始皇帝(公元前221~前210年)铸。
半两
秦朝 二世皇帝(公元前209~前207年)铸。
半两
西汉 高帝(公元前204~前195年)铸(榆荚半两)。
半两
西汉 吕后 二年(公元前186年)始铸(八铢半两)。
半两
西汉 吕后 六年(公元前182年)始铸(五分钱)。
半两
西汉 文帝 五年(公元前175年)始铸(四铢半两)。
半两
西汉 武帝 建元五年(公元前136年)始铸(有郭半两)。
半环
战国 秦(公元 ~ 年)铸。
四铢
南北朝 宋 文帝 元嘉七年(公元430年)铸。
布泉
新朝 王莽 天凤元年(公元14年)始铸。
布泉
南北朝 北周 武帝 保定元年(公元561年)始铸。
平靖通宝
清朝 天地会(公元1851年)始铸。
平靖胜宝
清朝 天地会(公元1851年)始铸。
幼泉二十
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)始铸。
幼布三百
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)始铸。
弘光通宝
南明 福王 弘光年间(公元1645年)铸。
弘治通宝
明朝 孝宗 弘治十六年(公元1503年)始铸。
弘治通宝
明朝 孝宗 弘治年间(公元1503~1505年)大理国铸。
以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。
穿越到哪个朝代生活不便捷？私以为是先秦:中原地区使用布币，北方及山东地区流通刀币，楚国使用蚁鼻钱……光算这几种钱的“汇率”就能把CPU烧干。所以如果可以穿越，还是穿越到秦始皇统一货币之后好，因为从秦朝到清朝末年，圆形方孔钱形制不改，是千年长红的“顶流”。
在中华民族历史中，钱币作为各民族之间政治关系、经贸往来、文化交流的物质载体，如同年轮一般，记录和见了“多元一体”中华民族的发展过程。
近日，“道中华”专访了中国钱币博物馆研究信息部主任王永生，讲述圆形方孔钱记录的历史痕迹。
记者:您怎么看待不同朝代的钱币形制与中华民族演变发展的关系？
王永生:钱币是人类早发明的文明要素之一。钱币不仅是商品交换的媒介，而且是人类历史进程的实物见，每一枚钱币上都承载和记录有政治、经济、社会、文化等方面的信息，一部钱币史也是一部人类演变发展史。
先秦存在四大钱币体系:一是源于青铜农具的布币，主要流通于以关中、晋南、豫西为中心的中原地区，对应以仰韶文化为代表的农耕文明；二是源自古代实用刀削的刀币，主要流通于以燕山南北、长城地带的北方及山东地区，对应以红山文化为代表的狩猎文明；三是源自铜贝的蚁鼻钱，主要流通于楚国势力范围内，与楚文化关系密切；四是源自玉璧的圜钱，初兴起于中原地区的魏国，后来在位居西部的秦国发扬光大，逐渐发展形成战国时期的主流钱币形态。
可以说，先秦时期起源并发展形成的四大钱币体系，体现了中华民族和中华文明早期的多元性及“区系类型”特点。
记者:在先秦如火如荼的钱币“海选”中，圆润小巧的圜钱战胜温柔端方的布币、威武霸气的刀币，以及神秘冷艳的蚁鼻钱，在这场竞技中“C位”出道，经过秦国的后续改造，原本“圆形圆孔”的圜钱演变成“圆形方孔”，并成长为之后两千多年钱币历史中的“顶流”，它的“流量密码”是什么？
王永生:圜钱形制上的这一改变与秦国崛起并统一六国，以及当时流行的“天圆地方”的宇宙观、“天命皇权”的政治思想密切相关。
圜钱初是圆孔，源自古代的玉璧。后来变为方孔则是受玉琮的影响。玉璧与玉琮都属于古代重要礼器，玉璧用于祭天，玉琮用于祭地。玉琮的特点是兼具“圆”与“方”两种形制，内圆天，外方地。即所谓“璧圆象天，琮方象地”。玉琮外方内圆的这一基本形制，表示的正是“天圆地方”的宇宙观。
战国时期“天圆地方”的宇宙观以及“天命皇权”的政治思想，在钱币上体现为“外圆”天命，“内方”代表皇权。钱币流通到哪里，就表示它所代表的皇权威仪散布到了哪里。于是，秦国仿照玉琮“外方内圆”的形制，将圜钱的“圆孔”改成“方孔”，铸造了“外圆内方”的“半两”钱，成为秦国的法定货币。
秦半两 中国钱币博物馆藏。
记者:秦国建立了中国历史上个大一统政权，作为它的法定货币，“圆形方孔”钱为何能在后续两千多年中持续流传？
王永生:秦王一统天下后，为确立作为“天下”“皇帝”的正当性，需要借助“天圆地方”的宇宙观来宣传“天命皇权”的政治思想，于是便用秦国“圆形方孔”形制的半两钱，统一六国的钱币。
汉承秦制，继续沿用半两钱。汉武帝虽然将钱币的重量从“半两”改为“五铢”，但是仍然保留了“圆形方孔”的形制特点。自此之后的两千多年间，虽然朝代更替，但以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。
汉五铢 中国钱币博物馆藏。
记者:在我的认知里，北方草原民族以游牧为生，日常生活中很少用到钱币，因此他们几乎都不曾铸造钱币。他们与农耕民族之间的贸易主要是用畜产品交换农产品，比如历史上的茶马贸易。但有趣的是，每个入主中原建立政权的少数民族，却几乎地铸造了各自的圆形方孔钱，这又是何原因？
王永生:对于古代入主中原的游牧民族，只有获得中原地区民众的认同，才具有称帝及统治中原的正统合法身份。而要完成这一身份的转换，直接明了的办法就是铸造蕴涵有“天圆地方”宇宙观及“天命皇权”政治思想的圆形方孔钱。
我来介绍三枚有故事的钱币。
枚钱币是“永通万国”。这枚钱币铸造于北周。因为北魏太武帝拓跋焘曾以“万国宗主”自诩，后来的东西两魏，以及北齐、北周也都曾经以“万国之首”自居，因此诞生了以“永通万国”作钱文的钱币。可见被中原文化深刻影响的鲜卑贵族已经以正统的之国传承者自居，他们认为自己已是的中华，而是落后的夷狄。
北周“永通万国”铜钱 中国钱币博物馆藏。
第二枚钱币是“至元通宝”。这枚钱币铸造于元代，形制上继承了自秦汉以来确定的圆形方孔传统，正面钱文用忽必烈的“至元”年号，铸汉字“至元通宝”。背面用八思巴文、畏兀儿文及西夏文，分别拼读的是汉字“至治通宝”的读音。这一创制既照顾了不同民族文字的“多元”，也遵守了圆形方孔的“一体”，形象地反映了元代民族融合与文化交流的特点。
四体文“至元通宝”钱币的铸造意义重大。它不但反映了元英宗借助元世祖忽必烈的政治影响力来宣传“天下一家”的政治理念，还见了元代在“多元一体”统一多民族国家形成过程中所具有的重要。
第三枚钱币是“乾隆宝藏”。这枚钱币铸造于清代。清代入关以后普遍将方孔圆钱的正面用汉文，为年号加通宝，背面则用满文纪铸。而这枚钱币的之处在于它的流通区域是西藏地区。本着“顺俗从宜，各因其便”的原则，照顾藏族百姓用银传统，没有像内地那样铸造铜钱，而是打制银币，正面为汉字“乾隆宝藏”及纪年，背面是藏文“乾隆宝藏”及纪年。除文字外，正背两面都打印有藏文化传统的吉祥图案。尤为的是在银币的正背面，专门打印一个正方形图框，像是穿孔却没有打透。这一独具匠心的设计，既体现了中国传统钱币圆形方孔的形制特征，又体现“乾隆宝藏”银钱是多民族文化融合的产物，是中华钱币文化大家庭中的重要一员。
钱币出土与窖藏规律分析
长江流域窖藏多埋于地下1.5-2m，北方则常见3m深坑。南宋临安城遗址出土显示，97%的钱币集中于房屋四角。某唐代窖藏统计表明，开元通宝占比75%，晚唐钱仅3%，反映货币流通滞后性。土壤酸碱度检测显示，pH6.5-7.5环境最利铜钱保存。金属探测器在干燥沙土中的探测深度达2.5m，但潮湿黏土仅0.8m。最新探地雷达可识别5m深度的钱币金属堆积信号。