武汉钱币鉴定中心铅质货币市场行情

　　民俗钱币的文化内涵研究

　　汉代"辟兵莫当"钱反映军事崇拜，宋代"福寿延长"钱用于婚庆。五毒钱（明清时期）的蜈蚣图案精度达0.5mm，用于端午节驱邪。某寺庙窖藏出土的"淳化元宝"金质供养钱，佛像衣纹清晰度超同时期铜钱30%。统计显示，清代吉语钱文字组合达200余种，"天下太平"占比35%。最新研究发现，部分镂空花钱采用失蜡法铸造，工艺复杂度超流通币。

　　中国艺术品市场度火爆，古钱币、瓷器、书画成为收藏热点。由于古钱币是不可再生之物，且存世量为稀少，收藏价值无法估量。

　　如今被各大收藏家和博物馆搜刮而去，唯有在高端拍卖会上偶尔能见到古钱币身影。“

　　光绪元宝

　　”刘益谦曾说，对于这种具收藏价值的藏品，收集到便是缘分，福气。

　　众所周知，由于时间的推移和朝代的变更，古代钱币也随之悄然的流失，逐渐的减少。并且古代钱币有着不可复制的特性。

　　因此，人们逐渐意识到钱币收藏的意义和价值，古钱币的收藏，创造出来了神话般的，古币虽然

　　早已作为钱币在市面上流通使用，但却有着非凡的收藏价值，从而给收藏者带来了意想不到的财富。

　　近年来此银元价格不断攀升，1904年奉天一两在美国路易斯安那洲的中国藏品展览会上出现，以后便匿迹几十年，本世纪五十年代初这玫稀世珍品复于香港出现。

　　1971 、1991年两次出现在香港、美国拍卖场，1991年台湾张秀清以一十七万美元拍得，加手续费1496000元，网上热炒价格2000000元，可见银元的势头迅猛!

　　目前，收藏古钱币的人越来越多，仅次于集邮者。古钱币是我国古代社会发展变迁的缩影，掌握古钱币相关知识和技巧，了解市场行情，对收藏爱好者来说是一门必修课。

　　武汉钱币鉴定中心铅质货币市场行情

　　古钱币虽然在古时候的当时仅仅是作为交换手段所使用的一般等价物，但每个朝代，每个阶段，每个时期都会由于不同的条件，不同的材料，不同的技术，而产生出具有不同性状的货币。那么古钱币是什么？古钱币是什么

　　1、古钱币是中国文化遗产中的瑰宝。从贝币、刀币，到铜钱、铜元和银元，古钱币伴随着这个文化古国的脚步走过了4000多年。古钱币之所以珍贵，不仅因为历经岁月沧桑，存世数量稀少，也不仅因为设计精巧、铸造技术，更因为作为一种文化载体，它记录着各个朝代、各个时期的政治、经济、金融、商业、文化、科技的发展和变迁。

　　2、在钱币天地里还有不少珍品值得收藏投资，春秋战国时期的刀币、布币等因年代久远，比圆形钱更稀少而价贵；“短命”王朝或农民起义时所铸钱币，如宋钦宗时期的“靖康通宝”和李自成建立大顺政权后所铸“永昌通宝”，因铸量少、流通时间短而倍显珍贵；存世数量较少的钱币，如唐代叛将史思明占领洛阳后铸造的“得壹元宝”和“顺天通宝”，同样颇得藏家青睐。另外，用金、银等贵金属，以及白铜等精制而成的宫廷钱币，也是具收藏价值的珍品。

　　3、在各文物门类中，字画、古玩等价格陡涨，投资空间已十分有限，惟有古钱币远没有达到其应有的价值。但时下古钱币造假者众多，因此收藏投资古钱币需具备的历史知识和较强的鉴赏能力。

　　洪熙通宝

　　帝王:宣宗（朱瞻基） 在位时间:1426～1435 年号:宣德

　　发行钱币及备注:宣德通宝

　　帝王:英宗（朱祁镇） 在位时间:1436～1449 年号:正统 发行钱币及备注:

　　帝王:景宗（朱祁钰） 在位时间:1450～1457 年号:景泰 发行钱币及备注:

　　帝王:英宗（朱祁镇） 在位时间:1457～1464 年号:天顺 发行钱币及备注:

　　帝王:憲宗（朱見深） 在位时间:1465～1487 年号:成化 发行钱币及备注:

　　弘治通宝

　　发行钱币及备注:嘉靖通宝

　　帝王:穆宗（朱载厚） 在位时间:1567～1572 年号:隆庆

　　发行钱币及备注:隆庆通宝

　　帝王:神宗（朱翊钧） 在位时间:1573～1620 年号:万历

　　发行钱币及备注:万历通宝

　　万历通宝

　　帝王:光宗（朱常洛） 在位时间:1620 年号:泰昌

　　发行钱币及备注:泰昌通宝

　　明朝熹宗朱由校，天启年间铸造。明光宗泰昌年间并未铸钱，因其在位仅一月，未及铸钱，其子明熹宗于天启元年先补铸其父年号“泰昌”钱，称“泰昌通宝”。

　　泰昌通宝

　　帝王:熹宗（朱由校） 在位时间:1621～1627 年号:天启

　　发行钱币及备注:天启通宝

　　帝王:毅宗（朱由检） 在位时间:1628～1644 年号:崇祯

　　发行钱币及备注:崇祯通宝

　　崇祯通宝

　　帝王:李自成、张献忠起义

　　发行钱币及备注:永昌通宝、大顺通宝、西王赏功

　　永昌通宝楷书小平光背 60元 明末李自成于1644年在西安建大顺国，铸，永昌通钱，传世有小平、折五两种，面文楷书直读，光背无文，小平径2.3--2.5厘米，重3.5克，折五径 3.4---3.75厘米，重8.3---14克。版别又分湖北版，陕西版，传世较少。

　　明末农民起义领袖张献忠大西政权于大顺年间（公元1644～公元1645）铸造。版式为小平钱，多阔缘大样，制作较为精细，铜金黄。有光背和背“工”，“户”，“川户”等字样。发行时间短，如今存世量不多，光背相对较多，背川户价格高。

　　1644 年，明末农民起义军首领张献忠据川时，自称“大西王”，在成都建大西国，改元大顺，铸有“西王赏功”大钱，分金、银、铜三品，以奖励有军功者，存世罕 见。上海博物馆有馆藏。该钱币钱体比“天启通宝”当十钱略大，直径4.7厘米，币重31.5克，币厚0.2厘米，为铜质品。钱面文字“西王赏功”以楷书书 写，从上而下而右而左直读。字体浑朴，笔画挺拔，边廓精整，品相佳美。钱背光而无文。该币两面的包浆沉着，呈古铜和黑，包浆虽薄，却异常坚硬，没有脱落，由此可见该币当为入土时间不长或者没有入土的传世古钱币。

　　帝王:南明 在位时间:1644～1662

　　发行钱币及备注:弘光通宝、隆武通宝、大明通宝、永历通宝、兴朝通宝

　　弘光通宝

　　朱由崧称帝的当年阴历十月，开始铸造弘光通宝。弘光通宝版别比较复杂，分为小平和折二两种。小平有光背、背上星、背上凤字三大类，“凤”指安徽省凤阳，因马 士英曾任凤阳总督。小平的直径在2.4厘米左右，折二型直径在2.7厘米至2.8厘米，从弘光通宝钱文上分析，“弘”字的“弓”旁有大小之分，大弓旁背星 者较少。“弘”字还有一种行弓版，即“弓”旁的第二笔长。“通”字有单点通、双点通之分，有一种长通较少见。弘光通宝折二光背十分罕见，据说传世仅一枚。折二弘光通宝背右铸一“贰”字也稀少。

　　隆武通宝

　　清 顺治元年（明崇祯十七年，公元1644年），史可法等人拥立福王朱由崧在南京登位，第二年改元弘光，铸行“弘光通宝”。有小平，折二钱两种。但此钱仅铸行 了一年，福王政权就被清军推翻了。同年六月。鲁王朱以海在绍兴铸“大明通宝”，皆为小平钱，此钱真书直读，分为背有文及背无文两类。顺治元年，鲁王失败， 逃至厦门，投奔郑成功。大明通宝钱铸行有六年时间。顺治二年，南明礼部尚书黄道周等人拥立唐王朱聿键在福州即位，改元隆武，铸行“隆武通宝”，有小平，折 二两种，此钱为真书直读；小平钱分背有文及无文两类。此外还有“隆武通宝”铁钱，较为罕见。隆武二年，清军攻入闽，唐王政权灭亡。顺治四年，桂王朱由榔在 广东即位，改元永历，次年铸行“永历通宝”，有小平，折二、及背文五厘、一分四等钱。

　　唐王政权灭亡后，明朝两广总督丁魁楚等人共推桂王朱由榔监国，后在桂林称帝，建元永历。在南明四个政权中，桂王政权是存在时间久的一个，先后延续了 十六年，桂王政权曾控制过云贵，两广，湘，川等广大地区，而且与李自成、张献忠的余部李定国、李锦等人结成“统一战线”，联合抗清。但后来内受宵小权臣钳 制，外受吴三桂追逼，进入缅甸，后被缅人献于清廷，为吴三桂杀害于云南昆明。

　　帝王:三藩 在位时间:1673～1680

　　发行钱币及备注:利用通宝、昭武通宝、洪化通宝、裕民通宝

　　从 “利用通宝”流通时间，看其历史意义。吴三桂举旗反清的主要运作方式有二种，一是武力推进，抢占地盘，扩充势力;二是发行钱币，经济，稳定人心。从某 种程度上讲，发行钱币比武力推行的意义要大得多。吴三桂及其建立的王朝发行的钱币有三种。一是1674年吴三桂起事之初发行的“利用通宝”;二是公元 1678年，吴三桂率攻入湖南，在衡阳自立为皇帝，国号“周”，年号“昭武”，发行的“昭武通宝”;三是吴三桂死后，他的孙子吴世璠在云南王府继位，改 年号为“洪化”，铸造的“洪化通宝”。三种钱币共存时间仅三年，然而“利用通宝”生命力强，从1674年起一直到清代中后期，在漫长的200多年中，南 方各省是云、贵、湘(尤以临澧地区为盛)把它夹杂在大清朝庭的钱币中流通，直至民国初年才停止使用。其流通时间之长，创下了历史上各个起义军和反朝廷 的政治集团所发行的钱币之。

　　昭武通宝

　　清 康熙十七年（1678）三月初，吴三桂在衡阳称帝，国号大周，改元昭武，为维持人心，铸“昭武通宝”。此钱仿明代钱币旧制,其版式有小平，折五，折十型。 小平楷书钱比较多，一般光背，背“工”比较多见；小平篆书的比较少；折五，折十型钱币都是篆书大钱，背“一分”。篆文古拙。但此币流通时间不久，流通不 广，因吴三桂在这年八月死了。“昭武通宝”是在衡阳铸造发行的唯一古钱币。

　　清（1616～1911）

　　帝王:太祖（努尔哈赤） 在位时间:1616～1626 年号:天命

　　发行钱币及备注:天命汉钱、天命通宝

　　天命汉钱

　　帝王:太宗（皇太） 在位时间:1626～1643 年号:天聪、崇德

　　发行钱币及备注:天聪汉钱

　　帝王:世祖（福临） 在位时间:1644～1661 年号:顺治

　　发行钱币及备注:顺治通宝

　　顺治通宝

　　帝王:圣祖（玄烨） 在位时间:1661～1722 年号:康熙

　　发行钱币及备注:康熙通宝

　　康熙通宝

　　帝王:世宗（胤禛） 在位时间:1723～1735 年号:雍正

　　发行钱币及备注:雍正通宝

　　雍正通宝

　　帝王:高宗（弘历） 在位时间:1736～1795 年号:乾隆

　　发行钱币及备注:乾隆通宝

　　乾隆通宝

　　帝王:仁宗（顒琰） 在位时间:1796～1820 年号:嘉庆

　　发行钱币及备注:嘉庆通宝

　　嘉庆通宝

　　帝王:宣宗（旻宁） 在位时间:1821～1850 年号:道光

　　发行钱币及备注:道光通宝

　　道光通宝

　　帝王:文宗 在位时间:1851～1861 年号:咸丰

　　发行钱币及备注:咸丰通宝、重宝、元宝

　　咸丰通宝

　　帝王:穆宗（载淳） 在位时间:1862～1874 年号:同治

　　发行钱币及备注:同治通宝、重宝

　　同治通宝

　　帝王:德宗（载?） 在位时间:1875～1908 年号:光绪

　　发行钱币及备注:光绪通宝、重宝

　　光绪通宝

　　发行钱币及备注:宣统通宝

　　努尔哈赤是明末我国东北的少数民族--女真族的杰出首领。1616年他建立金国，史称后金，与明政权抗衡。1636年，努尔哈赤的儿子皇太在沈阳称帝，改国号为清。清灭明，建立了清朝。

　　清代币制是银钱平行末位，大数用钱，但白银的更加重要。清代的铜钱在初的二百多年中，都是承袭两千多年来的方孔圆钱，用范模铸币。到了清末，才采取了机器铸币，铸造新式铜钱和铜元。

　　满洲人在入关以前就开始铸币了。努尔哈赤天命元年铸天命汉钱，满文，四字，没有加圈点；天命通宝是铸的汉文。太宗天聪元年铸天聪江钱，背面穿左右满文十 字，穿右有满文一两字样。顺治元年铸顺治通宝。顺治钱有五种；光背、背面有一个汉字、一厘钱、背面有两个满字、满汉文钱。康熙年间铸康熙通宝仿顺治五式满 汉文钱，后铸造小钱。雍正以后，制钱都仿顺治钱五式，除正面的年号外，背面都是两个满文字。宝福所铸的钱，名有时也用汉字。乾隆年间铸乾隆通宝，乾隆 通宝红钱中，还有库车地名的，分普通和当十两种，当十的背面穿孔的上下有"当十"两个汉字。乾隆钱的成先后不同，各地也不同。乾隆五年以前，铸钱不加 锡，称为黄钱，加锡后叫做青钱。嘉庆道光钱名有十九种，计泉、源、直、晋、苏、昌、福、浙、武、南、陕、川、广、桂、云等，钱背为宝东，满文即用康熙钱的 东字。咸丰时铸大增，咸丰钱也多，复杂。在计值方面，咸丰钱可以分为十五级，从一文到当钱，钱上有铸名称，所以各所铸，文字不同，而且福建 所铸，除了计值上，还有计重若干的文字。凡是背部文字多的清代钱都要注意收集，说不定就是珍品。同治年间的当十钱较多，小制钱在咸丰就已停止铸造，而当十 以上的大钱，因民间不用而停铸。光绪年间铸造当十钱光绪重宝，光绪通宝小制钱，现在所见小钱较多。宣统年正式用旧法铸钱的。大概有宝泉，另外有宝广和宝 福两种机器钱，以及一种有圆孔的大清钱币。光绪时广东的机器铸币为通行。广东铸的机器钱，有制钱、当五、当十，当五、当十是样钱。制钱中又有大小两种。 大制钱又有两种，一种背面穿左为一满文"广"字，穿右为一汉文"广"字，穿上横写"库平"二字，穿下有"一钱"两个字。另一种是顺治第五式，即背面有满 文"宝广"二字。光绪二十六年，广东开始铸造铜元，正面为"光绪元宝"四个字，中间没有方孔，而有"宝广"两个满字，下面靠近外部有"广东省造，每百枚换 一圆"字样，背面是蟠龙花纹，下面近处廓有英文字样。后改每百枚换一圆的字样为"每元当制钱十文"。清代钱币仍多为伪品出现。

　　太平天国

　　帝王:洪秀全

　　发行钱币及备注:天国通宝、天国圣宝、太平天国、太平圣宝

　　洪秀全于咸丰三年定都南京，并正式铸行太平天国钱，币材金，银，铅铁俱有，然以铜币为主，形制分小平钱径1.9厘米，重2.2克，折五钱径 2.85厘米，当十径3.8---4.2厘米，当五十径4.8--5.2厘米，钱文多为宋体字，次为楷书，国字方框内从王，名称不一，公元 1851年（咸丰元年）1月11日，洪秀全在广西桂平县金田村起义，建号太平天国，期间持续十六年，纵横十五省。清咸丰三年（公元1853年），太平天国在南京定都后，遂颁发《天朝田亩制度》，制定了人口平分土地的办法。力图实现“无处不均匀，无人不饱暖”的理想， 这一土地纲领虽未彻底实施，但对农民夺回土地，不缴或少缴地租的行动加以保护，勒令地主富豪多交赋税，减轻人民负担，还是有力的“”。同时，太平天国 还允许自由贸易，不准囤积居奇。财政上鼓铸钱币，实行经税。太平天国开始铸钱是在咸丰三年（1853）七月，那一年在天京朝天宫开炉铸造，设有专司其 事的人，职同指挥。试制多时，终于在次年六月铸造成功，开始发行。不久，在苏州、杭州、绍兴、嘉兴、徽州、衡阳等地，也开始铸行。太平天国钱币材多种，主要为铜铁，也有金银，但很罕见，铸币，均不记值。面背文多变，有面为“天国”背“通宝”的；有面为“天国”背“圣宝”的；有面为“太平天国”背“圣 宝”的；有面为“天国圣宝”背“太平”的，等等。

　　太平天国的金银币较长时间以来一直存在争议。太平天国曾实行白银为主的货币和严格的金银管理制度。到了后期，货币管理日益松弛。金币仅作为赏赐和馈 赠之用，并非流通货币，铸量很少，故十分罕见。太平天国史研究专家简又文先生就曾盛赞太平天国“金币银币之铸造是中国史无前例之创举，虽非通行之货币，故 大为太平天国文化生者。”笔者有幸在南京太平天国博物馆一睹太平天国金银币风采。均为宋体小平钱，铸工精优。正面面文“太平天国”，背书“圣宝”。银币 因氧化而微发黑，金币则灿灿夺目，令人赏心悦目。

　　五、镇库钱、大花钱

　　太平天国仿照历代形制，也铸有镇库钱（上海博物馆藏），用黄铜精铸而成，上书楷书“太平天国”字样，背直书“圣宝”二字。南京太平天国博物馆、上海博物馆均有此类珍贵钱币。太平天国博物馆所藏镇库钱重815g，厚1.3cm，堪称镇库钱之。

　　太平天国龙凤大花钱（珍藏于上海博物馆藏）是一种罕见的具有纪念或者开炉性质的“礼钱”。据载，天国官吏给英国人的礼赐信函中言:“敝国圣钱，今已办上大花 钱，敬呈麾下取玩，以表友情。”说明花钱是太平天国政府重要的外交媒介。大花钱分特大、大、中、小四种，面文“太平天国”，背“圣宝”，宋体，双重缘，中间有两条五爪龙戏珠和立水纹，背后是飞凤。边缘有八宝—宝盖、**、金鱼、宝伞、妙莲、宝瓶、法螺、盘肠传统吉祥纹样。布精巧，工艺精湛，以其艺术 价值和历史价值成为太平天国钱币中的顶级珍品。南京太平天国博物馆藏鎏金特大花钱，直径33.5cm，厚0.8cm，重2170g。虽然只剩残片，但是精 美异常，弥足珍贵，堪称镇馆之宝。

　　太平天国镇库钱和大花钱，均是太平天国钱币中的顶级珍贵钱币。历史上所铸数量本已少，加上清政府的大肆销毁和 百余年的风雨历程，目前市场上所见几乎没有真品，而且以粗糙低仿品居多。海内少数真品都是作为一级文物珍藏在博物馆中，即使有藏家一掷数十万金也是有价无 市，可遇而不可求之。所以笔者建议藏家切忌按图索骥。

　　关于这段已逝去150多年的历史，也许只是沧海桑田中的一粟，但作为钱币收藏新亮点的农民起义军钱币，太平天国钱币虽甚是年轻，却具历史价值与艺术价值，同时也就决定了其可以左右市场的潜力与能力。而在理性收藏占据主流的今天，这种效果只会更加凸显。

　　武汉钱币鉴定中心铅质货币市场行情

　　元朝（1271年—1368年），是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝，统治者为蒙古孛儿只斤氏。传五世十一帝，从1206年成吉思汗建立蒙古政权始为162年，从忽必烈定国号元开始历时98年。元朝退出中原后的北元政权一直持续到1402年。

　　1206年，成吉思汗统一蒙古各部，建立大蒙古国。先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、金朝等政权。蒙哥汗去世后，引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争，促使大蒙古国分裂。1260年忽必烈即位称帝，建元“中统”，定都开平府（上都）。1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，次年定都大都。1279年，结束了自唐末以来长期的混乱面。之后元朝持续对外扩张，进攻日本、缅甸、越南、爪哇等，但均遭失败。元朝中期皇位继承紊乱，政治未上正轨，而且汉化迟滞，发展不前。后期政治腐败，权臣干政，民族矛盾与阶级矛盾日益加剧，导致元末农民起义。1368年，朱元璋建立明朝，随后北伐驱逐元廷攻占大都。此后元廷退居漠北，史称北元。1402年，元臣力赤篡夺政权建立鞑靼，北元灭亡。

　　元朝时期统一多民族国家进一步巩固，疆域超越历代。元朝废除尚书省和门下省，保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权，地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。

　　以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　穿越到哪个朝代生活不便捷？私以为是先秦:中原地区使用布币，北方及山东地区流通刀币，楚国使用蚁鼻钱……光算这几种钱的“汇率”就能把CPU烧干。所以如果可以穿越，还是穿越到秦始皇统一货币之后好，因为从秦朝到清朝末年，圆形方孔钱形制不改，是千年长红的“顶流”。

　　在中华民族历史中，钱币作为各民族之间政治关系、经贸往来、文化交流的物质载体，如同年轮一般，记录和见了“多元一体”中华民族的发展过程。

　　近日，“道中华”专访了中国钱币博物馆研究信息部主任王永生，讲述圆形方孔钱记录的历史痕迹。

　　记者:您怎么看待不同朝代的钱币形制与中华民族演变发展的关系？

　　王永生:钱币是人类早发明的文明要素之一。钱币不仅是商品交换的媒介，而且是人类历史进程的实物见，每一枚钱币上都承载和记录有政治、经济、社会、文化等方面的信息，一部钱币史也是一部人类演变发展史。

　　先秦存在四大钱币体系:一是源于青铜农具的布币，主要流通于以关中、晋南、豫西为中心的中原地区，对应以仰韶文化为代表的农耕文明；二是源自古代实用刀削的刀币，主要流通于以燕山南北、长城地带的北方及山东地区，对应以红山文化为代表的狩猎文明；三是源自铜贝的蚁鼻钱，主要流通于楚国势力范围内，与楚文化关系密切；四是源自玉璧的圜钱，初兴起于中原地区的魏国，后来在位居西部的秦国发扬光大，逐渐发展形成战国时期的主流钱币形态。

　　可以说，先秦时期起源并发展形成的四大钱币体系，体现了中华民族和中华文明早期的多元性及“区系类型”特点。

　　记者:在先秦如火如荼的钱币“海选”中，圆润小巧的圜钱战胜温柔端方的布币、威武霸气的刀币，以及神秘冷艳的蚁鼻钱，在这场竞技中“C位”出道，经过秦国的后续改造，原本“圆形圆孔”的圜钱演变成“圆形方孔”，并成长为之后两千多年钱币历史中的“顶流”，它的“流量密码”是什么？

　　王永生:圜钱形制上的这一改变与秦国崛起并统一六国，以及当时流行的“天圆地方”的宇宙观、“天命皇权”的政治思想密切相关。

　　圜钱初是圆孔，源自古代的玉璧。后来变为方孔则是受玉琮的影响。玉璧与玉琮都属于古代重要礼器，玉璧用于祭天，玉琮用于祭地。玉琮的特点是兼具“圆”与“方”两种形制，内圆天，外方地。即所谓“璧圆象天，琮方象地”。玉琮外方内圆的这一基本形制，表示的正是“天圆地方”的宇宙观。

　　战国时期“天圆地方”的宇宙观以及“天命皇权”的政治思想，在钱币上体现为“外圆”天命，“内方”代表皇权。钱币流通到哪里，就表示它所代表的皇权威仪散布到了哪里。于是，秦国仿照玉琮“外方内圆”的形制，将圜钱的“圆孔”改成“方孔”，铸造了“外圆内方”的“半两”钱，成为秦国的法定货币。

　　秦半两 中国钱币博物馆藏。

　　记者:秦国建立了中国历史上个大一统政权，作为它的法定货币，“圆形方孔”钱为何能在后续两千多年中持续流传？

　　王永生:秦王一统天下后，为确立作为“天下”“皇帝”的正当性，需要借助“天圆地方”的宇宙观来宣传“天命皇权”的政治思想，于是便用秦国“圆形方孔”形制的半两钱，统一六国的钱币。

　　汉承秦制，继续沿用半两钱。汉武帝虽然将钱币的重量从“半两”改为“五铢”，但是仍然保留了“圆形方孔”的形制特点。自此之后的两千多年间，虽然朝代更替，但以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　汉五铢 中国钱币博物馆藏。

　　记者:在我的认知里，北方草原民族以游牧为生，日常生活中很少用到钱币，因此他们几乎都不曾铸造钱币。他们与农耕民族之间的贸易主要是用畜产品交换农产品，比如历史上的茶马贸易。但有趣的是，每个入主中原建立政权的少数民族，却几乎地铸造了各自的圆形方孔钱，这又是何原因？

　　王永生:对于古代入主中原的游牧民族，只有获得中原地区民众的认同，才具有称帝及统治中原的正统合法身份。而要完成这一身份的转换，直接明了的办法就是铸造蕴涵有“天圆地方”宇宙观及“天命皇权”政治思想的圆形方孔钱。

　　我来介绍三枚有故事的钱币。

　　枚钱币是“永通万国”。这枚钱币铸造于北周。因为北魏太武帝拓跋焘曾以“万国宗主”自诩，后来的东西两魏，以及北齐、北周也都曾经以“万国之首”自居，因此诞生了以“永通万国”作钱文的钱币。可见被中原文化深刻影响的鲜卑贵族已经以正统的之国传承者自居，他们认为自己已是的中华，而是落后的夷狄。

　　北周“永通万国”铜钱 中国钱币博物馆藏。

　　第二枚钱币是“至元通宝”。这枚钱币铸造于元代，形制上继承了自秦汉以来确定的圆形方孔传统，正面钱文用忽必烈的“至元”年号，铸汉字“至元通宝”。背面用八思巴文、畏兀儿文及西夏文，分别拼读的是汉字“至治通宝”的读音。这一创制既照顾了不同民族文字的“多元”，也遵守了圆形方孔的“一体”，形象地反映了元代民族融合与文化交流的特点。

　　四体文“至元通宝”钱币的铸造意义重大。它不但反映了元英宗借助元世祖忽必烈的政治影响力来宣传“天下一家”的政治理念，还见了元代在“多元一体”统一多民族国家形成过程中所具有的重要。

　　第三枚钱币是“乾隆宝藏”。这枚钱币铸造于清代。清代入关以后普遍将方孔圆钱的正面用汉文，为年号加通宝，背面则用满文纪铸。而这枚钱币的之处在于它的流通区域是西藏地区。本着“顺俗从宜，各因其便”的原则，照顾藏族百姓用银传统，没有像内地那样铸造铜钱，而是打制银币，正面为汉字“乾隆宝藏”及纪年，背面是藏文“乾隆宝藏”及纪年。除文字外，正背两面都打印有藏文化传统的吉祥图案。尤为的是在银币的正背面，专门打印一个正方形图框，像是穿孔却没有打透。这一独具匠心的设计，既体现了中国传统钱币圆形方孔的形制特征，又体现“乾隆宝藏”银钱是多民族文化融合的产物，是中华钱币文化大家庭中的重要一员。

　　古钱币指古代货币。货币是商品交换的产物。中国是世界上早使用铸币的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为原始的金属货币。至西周晚期除贝币外还流通一些定形状的散铜块、铜锭等金属称量货币，这在考古发掘中也有出土。中国钱币

　　五千年的中国古代历史，也是一部中国古钱币发展衍变史。中国古代钱币萌发于夏代的天然海贝，演变出先秦刀币、布币、蚁鼻钱、金版、圜钱等多个品种。从秦半两开始，古钱币外圆内方的形状长期稳定了两千年，被西洋舶来的机器铸造的铜元、银币取代，退出历史舞台。本文旨在为想涉足古钱币和刚开始研究古钱币的朋友提供一份简明的学材料，希望有所帮助。  一、 古钱币形状 二、 古钱币结构图（以主流的方孔圆钱为例） 面: 指钱币的正面。背: 指钱币的背面。背文:指钱币背面的文字、图案、符号的总称，又称幕文。钱肉，又称钱身、地张。指钱体除去边廓和文字所剩下的空余部分。此部分厚实的叫“厚肉”，轻薄者谓“薄肉”。穿:指钱币的孔，也称好。方的叫方穿（方孔），圆的叫圆穿（圆孔）。广穿:指钱孔较大者。狭穿:指钱孔较小者。外郭:指钱身外周突出的部分，又称外缘、外轮、肉郭、边郭。内郭:指钱孔四周突出的部分，又称好郭。广郭:指内郭较宽者。狭郭:指内郭较狭者。重郭（重好）:指二重内郭。宽缘:外郭较宽，又称宽轮、宽边。细缘:外郭较狭，又称狭轮、狭边、狭缘。  两种的钱币解释经常被泉友弄反，值得一提。合背钱:钱的两面都是面文，仿佛两枚钱的背面贴合在一起，故称“合背钱”。  （更正:应为“合背钱”） 合面钱:钱的两面都是背文，仿佛两枚钱的正面贴合在一起，故称“合面钱”。 三、 古钱币文字 历代古钱文字种类繁多，笔者列举几种书法精湛，有代表意义的介绍。1、玉箸篆:小篆的一种。凡笔画纤柔匀称、结构工整、字形优美典雅者，即可称“玉篆”。如六朝北周三泉以及金代泰和重宝之文体，即为玉箸篆。  （北周“布泉”、“五行大布”、“永通万国”）箸（筯）。 （泰和重宝背犀角纹花钱 ） 2、九叠篆:篆书之一种。多见于印章刻写。笔画折叠堆砌，均匀对称；折叠多少依笔画繁简而定，称“九叠”乃指其多。九叠篆盛行于宋、元，故北宋“皇宋通宝”可见九叠篆钱文，宋元宝钞上亦常见之。  （皇宋通宝九叠篆） 3、瘦金体:宋徽宗赵佶独创的一种书体，自称“瘦金书”。以楷书为本，笔画俊逸挺拨，挥洒自如，不拘一格，刚健有力，故有“铁划银钩”之称。徽宗亲书之“大观通宝”、“崇宁通宝”均为瘦金体钱文之杰出代表。金“大定通宝”等亦仿瘦金体风格。  （宋徽宗瘦金体） （“大观通宝”折二铁母 ） 四、古钱币的几种性质 1、雕母手工雕刻的母钱，亦称“祖钱”。六朝后造钱使用大型整体铜、石钱范浇铸，而改用母钱翻砂造型浇制。初用铜、锡、牙、木等材料精心雕刻的母本，即为“雕母”。传世可见历代铜质雕母多种。形体稍大，铜质，雕工细腻，边廓峻深，文字纤劲，有刀刻斧劈之感。是为古钱中至珍之品。  （清代咸丰宝泉当五百雕母 上美品） （宣统宝泉雕母 ） （雍正宝泉雕母 ） 2、铸母一般通称“母钱”。系由雕母直接翻砂浇铸以供成批造钱用的母钱。铸母虽稍逊于雕母，然其质地、品相依旧异常精美。  （清 “咸丰元宝”宝蓟当百母钱 上美品 ） （清代咸丰宝泉当千星月母钱 美品 ） （熙宁元宝母钱 ） （嘉庆宝昌母钱 ） 3、样钱可分两类:进呈样钱、部颁样钱由造钱主管机关呈送帝王以供审阅、抉择的样钱叫“进呈样钱”，多由铜、蜡、牙、木等雕制而成。由颁发至各地造铸炉场当作样品或母钱的样钱叫“部颁样钱”。样钱亦具母钱优美的特性。  （光绪通宝样钱） （乾隆宝昌样钱） （绍圣元宝样钱 ） 4、子钱以母钱翻砂大批浇铸出来的铜钱或铁钱。一般正用品及传世品均系“子钱”。  五、古钱币的锈和包浆古钱币的锈和包浆基本分为生坑、传世熟坑和水坑三种。1、生坑生坑古钱币长时间埋于地下，由于所处环境温湿度和地理化学性质不同，以及金属本身材质配比不一，形成各种多彩的锈，笔者选择其中典型举隅。（1）绿锈  （2）蓝锈 （3）朱砂锈 （4）其他锈 （5）水银古 2、传世包浆 （“嘉靖通宝”背“十一两”小字版） 3、水坑