天津钱币鉴定机构珐琅钱上门收购

　　古钱币作为古玩的一种，反映了中国古代的社会背景和文化特征。如今，越来越多的人们热衷于古玩收藏，而古钱币收藏，一直是古玩收藏界经久不衰的话题，与此同时，也再次验了“盛世收藏”这句老话。

　　古玩收藏，不仅可以了解历史，还可以得到艺术的熏陶和精神上的享受。从古至今，收藏史上曾出现过三次全国性的“收藏热”，从北宋末年到康熙年间，再到清末民初，上至帝王将相，下至黎民百姓多以收藏为乐。那么，今天就和大家分享一下贵的十大古钱币。

　　一、清·镇库祺祥重宝（母钱）

　　祺祥重宝，铸于咸丰十一年(公元1861年)，同年七月，咸丰帝病逝于热河避暑山庄，以肃顺为首的八位大臣受遗诏辅政，拥护年仅6岁的载淳太子继位，改年号为“祺祥”，并开始铸造祺祥通宝、祺祥重宝。

　　祺祥通宝为小平钱，祺祥重宝为当十。祺祥钱铸期不足一个月，朝廷发生政变，载垣、肃顺、端华三大臣被诛杀后，慈禧太后以辅政为名开始了垂帘听政，并改年号为“同治”，而“祺祥”新铸钱被大量回收，改铸为“同治”。因祺祥年号钱铸期短，外加回收改铸，所以存世量少。

　　该币为黄铜所铸，面文为“祺祥重宝”，背文上下为币值“当十”，左右为满文钱地名“宝源”，其直径为3.48cm，重约18.9g。2013年，在北京诚轩拍卖会上，以575万港币成交，约合485万。二、辽·年号平钱27枚1、此次拍卖共计27枚，其中年号平钱24枚包括天赞通宝、神册通宝、天显通宝、大同通宝、会同通宝、天禄通宝、保宁通宝、应历通宝、乾亨通宝、开泰元宝、统和元宝、太平通宝、景福通宝、太平元宝、重熙通宝、咸雍通宝、清宁通宝、大康元宝、大安元宝、大安元宝(长安版)、寿昌元宝、天庆元宝、乹统元宝、保大通宝。

　　2、非年号平钱3枚包括通行泉货、壮国元宝、助国元宝。

　　此27枚钱币构成了完整的辽代年号平钱。目前，无论是机构、还是私人都很难集全此27枚辽钱，正因如此，更加显得珍稀和难得。2010年，在世佳艺术拍卖会上，以425.6万成交。

　　三、战国“下阳”背“十七两”三孔布

　　该钱币为大型三孔布，文字秀丽，边缘轮廓线不断，为先秦时期所铸，高为7.3cm，宽处为3.7cm，重约13.4克。2012年，在北京诚轩拍卖会上，起拍价为80万元，以368万成交。

　　四、赵国“武阳”背“一两”三孔布

　　该钱币为大型三孔布，上世纪70年代出土于河北石家庄地区。其字体清晰，边缘轮廓线完整，浇口在上方首部。2010年，在中国嘉德拍卖会上，以352.8万元成交。

　　五、清·咸丰重宝大清宝福一百铜币

　　咸丰重宝大清壹百铜币，为咸丰三年(公元1853年)宝福铸，该钱币为试铸币，被称为清代之罕珍，存世孤品。正面为咸丰重宝，背面为大清壹百和满文宝福纪，聚集了国号(大清)、年号(咸丰)、纪(宝福)、币值(壹百)于一体，面文字体为宝福的山谷体，精美伦，具收藏价值。2013年，在澳门中信拍卖会上，以322万港币成交，约合272万元。

　　六、清·宝源造·背·镇库

　　该枚镇库钱，为非流通钱币，为镇压邪恶所铸。其目的是为了祈求吉祥所铸的大型超重钱币。该钱币属于花钱中的珍品，也因为与钱币铸造制度有关，以至于在钱谱里会和普通流通币一起收录。此币直径为11.5cm，重约837.3g。2013年，在中国嘉德拍卖会上，以253万成交。

　　七、清“咸丰元宝”背“宝泉当五百”

　　雕母，也被称为祖钱，属于试铸币、样币，是铸钱时所用的钱形模具，不参与市场流通。中国古代的货币，铸造方法延续了数千年，影响广泛，周边国家日本、泰国、、越南、印尼、马来亚等均模仿过此类铸造法。

　　中国古代早采用范铸法铸钱，在砖石上刻成钱模，然后用铜、石等材料制成母范，用母范翻铸大量子范钱，该铸币法一直沿用到宋代。其直径为6.4cm，现国内仅存一枚。2013年，在中国嘉德拍卖会上，以218.5万成交。

　　八、金·真书折二型“天眷通宝”

　　天眷通宝，为金熙宗完颜亶所铸。因存世少，至今未见谱载。此钱币分小平钱和折二钱两种，小平钱有楷、篆两种书体铸成。天眷通宝折二钱，正面字体为楷体，直径3cm，重约7.2g。该钱币为光背，面文规整，制作精美。迄今为止，已发现有天眷元宝、天眷通宝、天眷重宝折三真书三种。2013年，在中国嘉德拍卖会上，以214.5万成交。

　　九、战国·秦银质半两大钱

　　战国时期，秦银质半两大钱，为战国时期秦惠文王(公元前337-公元前321)所铸。此钱币为银质，直径6.6cm，厚0.7cm，重约96.15g，其字体规整，缘穿修磨整齐，颇为珍贵，是一枚、周正的大型“权钱”。

　　该钱币面文字体为篆体，字型刚硬，古拙粗犷，苍劲有力。钱币中“半”字呈长方形，方折笔划成直角，下横划略短。“两”字上横较为短小，双“人”居中，三竖笔较长。根据文献记载，大篆“两”字无上横，简称无头两，经过演变后出现了有短小的上横划，再后是长横划，此时的文字笔划已逐渐向隶化发展，呈“蚕头凤尾”的形状，汉四铢半两的“两”字，就是隶化过的“两”字。2011年，在北京保利拍卖会上，以207万成交。

　　十、清·咸丰通宝“大清壹百”

　　该钱币咸丰通宝，为咸丰古钱中稀缺的一种，有着清钱的美誉。迄今为止，为存世孤品，其流传有序，该钱币是年号、国号集于一体，为清代清文宗奕詝咸丰年间宝福所铸制，其钱体厚重，铜质，为罕见，直径为7.1cm，重约214g。2009年，在中国嘉德拍卖会上，以196万成交。

　　随着国内经济的发展，各式各样的古玩吸引着众多爱好者前去淘金。目前，古玩商贩的进货渠道大部分来源于电商平台，而商家不会告诉你物件是仿古工艺品，除了电商平台，在古玩市场也能批发到大量的高仿古玩。

　　古钱币的收藏价值，需要从铸造数量、存世量、技术工艺、文献记载、币材质地、品相等综合条件来评价，而铸造时间的长短，并不是收藏价值的唯一标准。除此以外，历史上一些具有欣赏、纪念性的钱币也有收藏价值。

　　上海匡时2024春拍钱币专场中，9枚明代古钱币成功拍出。其中，一枚明“大中通宝”背上“十”以RMB 6325成交，一枚明“洪武通宝”背“京十”以RMB 6900成交，两枚明“洪武通宝”背“十一两”分别以RMB 3450成交。明“嘉靖通宝”母坯、云南版和厚版分别以RMB 5175、RMB 2070和RMB 1725成交。此外，两枚明“隆庆通宝”分别以RMB 3220和RMB 10120成交。拍品均经过评级机构河北公博或闻德评级，并附有评级编号和X光片。

　　以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　穿越到哪个朝代生活不便捷？私以为是先秦:中原地区使用布币，北方及山东地区流通刀币，楚国使用蚁鼻钱……光算这几种钱的“汇率”就能把CPU烧干。所以如果可以穿越，还是穿越到秦始皇统一货币之后好，因为从秦朝到清朝末年，圆形方孔钱形制不改，是千年长红的“顶流”。

　　在中华民族历史中，钱币作为各民族之间政治关系、经贸往来、文化交流的物质载体，如同年轮一般，记录和见了“多元一体”中华民族的发展过程。

　　近日，“道中华”专访了中国钱币博物馆研究信息部主任王永生，讲述圆形方孔钱记录的历史痕迹。

　　记者:您怎么看待不同朝代的钱币形制与中华民族演变发展的关系？

　　王永生:钱币是人类早发明的文明要素之一。钱币不仅是商品交换的媒介，而且是人类历史进程的实物见，每一枚钱币上都承载和记录有政治、经济、社会、文化等方面的信息，一部钱币史也是一部人类演变发展史。

　　先秦存在四大钱币体系:一是源于青铜农具的布币，主要流通于以关中、晋南、豫西为中心的中原地区，对应以仰韶文化为代表的农耕文明；二是源自古代实用刀削的刀币，主要流通于以燕山南北、长城地带的北方及山东地区，对应以红山文化为代表的狩猎文明；三是源自铜贝的蚁鼻钱，主要流通于楚国势力范围内，与楚文化关系密切；四是源自玉璧的圜钱，初兴起于中原地区的魏国，后来在位居西部的秦国发扬光大，逐渐发展形成战国时期的主流钱币形态。

　　可以说，先秦时期起源并发展形成的四大钱币体系，体现了中华民族和中华文明早期的多元性及“区系类型”特点。

　　记者:在先秦如火如荼的钱币“海选”中，圆润小巧的圜钱战胜温柔端方的布币、威武霸气的刀币，以及神秘冷艳的蚁鼻钱，在这场竞技中“C位”出道，经过秦国的后续改造，原本“圆形圆孔”的圜钱演变成“圆形方孔”，并成长为之后两千多年钱币历史中的“顶流”，它的“流量密码”是什么？

　　王永生:圜钱形制上的这一改变与秦国崛起并统一六国，以及当时流行的“天圆地方”的宇宙观、“天命皇权”的政治思想密切相关。

　　圜钱初是圆孔，源自古代的玉璧。后来变为方孔则是受玉琮的影响。玉璧与玉琮都属于古代重要礼器，玉璧用于祭天，玉琮用于祭地。玉琮的特点是兼具“圆”与“方”两种形制，内圆天，外方地。即所谓“璧圆象天，琮方象地”。玉琮外方内圆的这一基本形制，表示的正是“天圆地方”的宇宙观。

　　战国时期“天圆地方”的宇宙观以及“天命皇权”的政治思想，在钱币上体现为“外圆”天命，“内方”代表皇权。钱币流通到哪里，就表示它所代表的皇权威仪散布到了哪里。于是，秦国仿照玉琮“外方内圆”的形制，将圜钱的“圆孔”改成“方孔”，铸造了“外圆内方”的“半两”钱，成为秦国的法定货币。

　　秦半两 中国钱币博物馆藏。

　　记者:秦国建立了中国历史上个大一统政权，作为它的法定货币，“圆形方孔”钱为何能在后续两千多年中持续流传？

　　王永生:秦王一统天下后，为确立作为“天下”“皇帝”的正当性，需要借助“天圆地方”的宇宙观来宣传“天命皇权”的政治思想，于是便用秦国“圆形方孔”形制的半两钱，统一六国的钱币。

　　汉承秦制，继续沿用半两钱。汉武帝虽然将钱币的重量从“半两”改为“五铢”，但是仍然保留了“圆形方孔”的形制特点。自此之后的两千多年间，虽然朝代更替，但以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　汉五铢 中国钱币博物馆藏。

　　记者:在我的认知里，北方草原民族以游牧为生，日常生活中很少用到钱币，因此他们几乎都不曾铸造钱币。他们与农耕民族之间的贸易主要是用畜产品交换农产品，比如历史上的茶马贸易。但有趣的是，每个入主中原建立政权的少数民族，却几乎地铸造了各自的圆形方孔钱，这又是何原因？

　　王永生:对于古代入主中原的游牧民族，只有获得中原地区民众的认同，才具有称帝及统治中原的正统合法身份。而要完成这一身份的转换，直接明了的办法就是铸造蕴涵有“天圆地方”宇宙观及“天命皇权”政治思想的圆形方孔钱。

　　我来介绍三枚有故事的钱币。

　　枚钱币是“永通万国”。这枚钱币铸造于北周。因为北魏太武帝拓跋焘曾以“万国宗主”自诩，后来的东西两魏，以及北齐、北周也都曾经以“万国之首”自居，因此诞生了以“永通万国”作钱文的钱币。可见被中原文化深刻影响的鲜卑贵族已经以正统的之国传承者自居，他们认为自己已是的中华，而是落后的夷狄。

　　北周“永通万国”铜钱 中国钱币博物馆藏。

　　第二枚钱币是“至元通宝”。这枚钱币铸造于元代，形制上继承了自秦汉以来确定的圆形方孔传统，正面钱文用忽必烈的“至元”年号，铸汉字“至元通宝”。背面用八思巴文、畏兀儿文及西夏文，分别拼读的是汉字“至治通宝”的读音。这一创制既照顾了不同民族文字的“多元”，也遵守了圆形方孔的“一体”，形象地反映了元代民族融合与文化交流的特点。

　　四体文“至元通宝”钱币的铸造意义重大。它不但反映了元英宗借助元世祖忽必烈的政治影响力来宣传“天下一家”的政治理念，还见了元代在“多元一体”统一多民族国家形成过程中所具有的重要。

　　第三枚钱币是“乾隆宝藏”。这枚钱币铸造于清代。清代入关以后普遍将方孔圆钱的正面用汉文，为年号加通宝，背面则用满文纪铸。而这枚钱币的之处在于它的流通区域是西藏地区。本着“顺俗从宜，各因其便”的原则，照顾藏族百姓用银传统，没有像内地那样铸造铜钱，而是打制银币，正面为汉字“乾隆宝藏”及纪年，背面是藏文“乾隆宝藏”及纪年。除文字外，正背两面都打印有藏文化传统的吉祥图案。尤为的是在银币的正背面，专门打印一个正方形图框，像是穿孔却没有打透。这一独具匠心的设计，既体现了中国传统钱币圆形方孔的形制特征，又体现“乾隆宝藏”银钱是多民族文化融合的产物，是中华钱币文化大家庭中的重要一员。

　　珍稀古钱币的市场价值分析

　　存世仅3枚的"大齐通宝"在2018年拍出2800万元，年增值率达15%。"靖康通宝"折二隶书版市场价约120万元，较2010年上涨400%。某拍卖行数据显示，品相极美（MS63以上）的袁像飞龙银币溢价300%。值得注意的是，同版别钱币因锈色差异（朱砂锈、水银古）价差可达5倍。最新区块链溯源技术应用于高端钱币交易，确保流传有序。

　　古代钱币价格表:

　　帆船三鸟   10000江南庚子 1600江南戊戌 3000造币总厂   2000

　　大清银币   1500江南己亥 3100江南癸卯 3300新版云南光绪7.2 1800

　　湖北光绪、宣统 1100 /1100四川卢比 450日本龙洋 400广东光绪、宣统 1100 /1100

　　云南光绪、宣统 2800/3500江南甲辰 1100江南壬寅 1200江南辛丑 1200四川光绪、宣统 1400 /1800

　　唐军长正像 450江南乙巳 3500老江南   20000唐军长侧像 2000

　　二、春秋战国:多元货币体系的形成

　　春秋战国时期，各诸侯国纷纷铸造自己的货币，形成了四大货币体系，这一时期的货币不仅是经济交换的工具，更是各诸侯国政治、经济、文化的集中体现 。中原三晋地区使用布币，布币由青铜农具镈演变而来，其形状如铲，“镈”与“布”同音假借，故而得名 。布币的发展经历了原始布（空首布）、中期布（平首布）和晚期布（初行钱）三个阶段 。北方燕赵和东方齐国流行刀币，刀币由实用的刀演化而成，分为大刀和小刀两类 。大刀制作，刀面铸有文字，如齐刀，重约50克；小刀重量较轻、种类繁多，流通于燕、赵等国 。西北秦国行用圜钱，圜钱是一种圆形、中间有方孔或圆孔的古铜币 。它的出现可能与生产工具纺轮有关，其形制简洁，便于携带和计数，在当时的经济交流中发挥了重要作用 。南方楚国则使用蚁鼻钱，蚁鼻钱是一种椭圆状的铜贝，正面凸起、背面平，正面铸有贝、晋、斋、行、君、金等古字，重约5克 。因其形状和文字特点，俗称“脸钱”，又因文字笔画像蚂蚁，被称为蚁鼻钱 。除了这四大货币体系，战国时期还有一种以黄金为材料的铸币，叫“爰金” 。它是我国早有固定形式的金币，流通于楚国等地 。币上铸有阳文，文字书写状如印章，故又称“印子金” 。常见的有郢爰、陈爰、专爰等几种，都是楚国的金币 。爰金在今皖、豫、鲁、苏、陕、鄂等地都有出土，大的郢爰共54块，在江苏盱眙出土 。爰既是古代货币单位，也是重量单位，使用时需切成小块，量称支付 。

　　三、秦代统一:半两钱的历史意义

　　秦始皇统一六国后，推行了一系列统一，其中统一货币具有深远的历史意义 。公元前210年，秦始皇颁布了中国早的货币法“以秦币同天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱 。半两钱以秦国原有的圜钱为基础，将钱币形状统一为圆形方孔，铸文“半两”，重十二铢（一两为二十四铢） 。这种形制的设计蕴含着深刻的文化内涵，圆形方孔着天地乾坤、方圆之道，体现了古代中国人对宇宙和自然的认知 。半两钱的统一，不仅实现了货币形制和文字的统一，还统一了货币材料、铸造方式和交易方式 。它消除了六国货币的差异，促进了全国范围内的经济交流和贸易发展，加强了集权，开创了国家介入货币经济的先河 。同时，半两钱的出现也令六国贵族、工商业者手中的珠、玉、龟、贝、银、锡等货币被逐出流通领域，进一步巩固了秦朝的统治 。秦半两钱作为中国历史上早的统一货币，其圆形方孔的形制成为了中国古钱的经典范式，对后世货币的发展产生了深远影响，被后世历代王朝沿用了两千多年 。

　　四、汉代五铢:长寿货币的传奇

　　汉武帝时期，为了加强集权，打击地方豪强和富商大贾，于元狩五年（公元前118年）废除了半两钱，改铸五铢钱 。五铢钱的形制设计十分精巧，外圆内方的形状不仅符合人们的审美观念，更便于携带和使用 。其重量适中，每枚五铢钱重五铢，约3.33克，这一重量在长期的流通中被明是较为合理的，既不会过于沉重不便携带，也不会因重量过轻而导致价值不稳定 。五铢钱的制作工艺也，采用了的铸造技术，使得钱币的质量和成都有了很大的提高 。其文字采用篆书，笔画规整，字体端庄，“五铢”二字古朴典雅，具有很高的艺术价值 。五铢钱自汉武帝铸造后，各朝历代都有铸造，一直沿用至唐初，长达700余年，成为中国历史上长寿的货币 。在这漫长的时间里，五铢钱经历了无数次的朝代更迭和经济变革，但保持着其基本的形制和重量标准 。它见了汉代的繁荣昌盛，也经历了三国两晋南北朝的动荡岁月 。无论是在和平时期还是战乱年代，五铢钱都在经济生活中发挥着重要的作用，成为了人们日常生活中的一部分 。五铢钱的长期稳定流通，不仅促进了经济的发展，也对中国古代货币文化的传承和发展产生了深远的影响 。它的存在明了一种成功的货币制度可以跨越时空，为后世货币制度的发展提供了宝贵的经验和借鉴 。

　　五、唐及以后:通宝时代的开启与演变

　　唐朝建立后，对币制进行了整顿，铸造开元通宝钱，取代了原来的五铢钱 。开元通宝钱的出现，标志着中国货币进入了通宝时代 。开元通宝钱的形制依然沿用了圆形方孔的传统样式，但在文字和重量上进行了 。其钱文由书法家欧阳询题写，字体为隶书，端庄大气，笔力刚劲 。“开元”并非指年号，而是“开辟新纪元”之意，“通宝”则表示通行的宝货 。开元通宝钱重二铢四垒，十枚重一两，从此，铜钱以重量来命名，而是改称“通宝”，成为了纯粹的货币符号，这是中国货币发展史上的一次重要变革 。从此以后，各朝代都称“通宝”，只是在“通宝”二字前冠以当时的年号，这种形式一直延续到清代 。如后梁的“开平通宝”、南唐的“大唐通宝”、北宋的“太平通宝”，辽的“重熙通宝”、金的“大定通宝”、元的“至正通宝”、明的“洪武通宝”等 。在通宝时代，货币的种类和形式更加多样 。除了铜钱，还出现了铁钱、铅钱、银币等不同材质的货币 。铁钱在两宋时期使用较多，主要流行于四川地区 。由于四川地区交通不便，铁钱虽然笨重，但相对容易获取，且不易被盗铸 。然而，铁钱也存在一些缺点，如易生锈、价值较低等 。铅钱则是在国力不足的情况下铸造的，与铜、铁币同时流通 。五代后梁贞明二年（916年）闽王王审知所铸的“开元通宝”是早的铅钱之一 。清代咸丰年间也曾铸造铅钱，但由于铅钱质劣价低，导致物价上涨，被停止铸造 。随着对外贸易的发展，银元也逐渐传入中国 。银元又称洋钱、大洋等，是大型银币的通称 。银币的铸造始于九世纪的欧洲，十六世纪时，西班牙殖民者在墨西哥大量铸造，后被许多资本主义国家效仿 。明万历年间，银元流入中国，因其制作精美、成稳定，受到了人们的欢迎 。我国自清乾隆五十六年（1791年）开始自己铸造银元，如“乾隆宝藏” 。光绪十年（1884年），吉林机器首先用机器制造银元，铸文“光绪元宝”，背面铸蟠龙文，俗称“龙洋” 。此后，各省相继仿造 。宣统二年（1910年），清政府颁布《币制则例》，宣布采用银本位制，定国币单位为圆 。铸造的银币名“大清银币”，但由于清朝很快被推翻，该币未得到广泛流通 。中华民国成立后，先后铸造了孙中山半身侧像的开国纪念币和袁世凯头像的银币，俗称“袁大头” 。1933年，国民党政府铸造帆船图案的银元，俗称“船洋” 。1935年，国民党政府实行法币，禁止银元流通 。抗战后，由于通货膨胀，银元又开始重新流通 。

　　六、古币铸造工艺:技术演进与传承

　　中国古代钱币的铸造工艺经历了漫长的发展过程，大致可分为三个阶段:块范铸钱（春秋 - 西汉）、叠范铸钱（西汉 - 南北朝）和翻砂铸钱（北周 - 清） 。块范铸钱源于商周时期的青铜范铸技术，是我国古代早采用的生产工艺 。块范按材质可分为陶范、石范和铜范等 。早期钱币生产没有专门的制造作坊，属于青铜铸造作坊的一部分 。战国时期，为满足社会对钱币的需求，铸币技术不断进步，除大量使用陶范外，还出现了石范、金属范，并采用了多型腔钱范，一套钱范可同时浇铸多枚钱币 。西汉早期，石范铸钱技术得到充分发挥，因其生产工艺简单易行、成本低且可多次使用 。汉武帝将铸币权收归后，大量采用铜范铸钱，钱范的范体越来越大，钱腔从单排发展到多排，一套钱范可浇铸数十枚钱币，且可使用 。叠铸工艺是在西汉早期由民间创造出来的，是我国古代铸钱业的一项重大技术发明 。它把陶范片一层层叠放固定，一次流铸，大大提高了生产效率 。已知早的叠铸范是西汉的小半两范，其浇铸口开在范的中心，围绕中心辐射出一圈、两圈甚至三圈钱腔 。王莽统治时期，叠铸铜范模得到普遍应用，钱型面背对称，边缘有榫卯定位，一个范包可生产上百枚钱币 。江苏南京、镇江等地出土的南北朝时期梁朝钱范，是一种超薄双面型叠铸范，标志着叠铸工艺发展到了新的高度 。翻砂铸钱工艺早可追溯至北朝，它是叠铸工艺发展的结果 。其特点是用母钱代替范模，用砂型代替钱范，不必再制造固定的钱范，大大提高了生产效率，降低了成本，进一步提升了铸币的标准化程度 。唐朝废五铢、铸行开元通宝钱时，采用了翻砂工艺 。宋神宗时铸钱量达到顶峰，宋朝拥有完整的铸钱体系及严格的管理制度，是我国古代钱币铸造的鼎盛时期 。明代宋应星的《天工开物》详细记载了翻砂铸钱工艺，其大致过程为:用四根木条作成空框，中间用土炭末填实，上面放百枚母钱，再把同样的一框合上压成模具 。完成十余框后用绳固定，留出浇铸口，倒入铜液 。冷却后开框，取出连成树枝状的上百文钱，逐一从枝上夹断，磨锉加工后即为行用的铜钱 。

　　七、古币的价值与意义:历史、文化与经济的交融

　　古币具有高的历史价值，它们是历史的见者，每一枚古币都承载着特定时期的政治、经济、文化信息 。通过研究古币，我们可以了解到当时的社会制度、经济发展水平、铸造工艺以及人们的生活状况 。例如，秦半两钱见了秦始皇统一六国的伟大历史进程，其统一的货币形制对后世产生了深远影响 ；五铢钱的长期流通反映了汉代及以后各朝代经济的相对稳定和发展 。古币也是文化的载体，蕴含着的文化内涵 。从钱币的形状、文字、图案等方面，我们可以感受到古代中国人的审美观念、哲学思想和宗教信仰 。圆形方孔的钱币形制体现了古代中国人对天地宇宙的认知和理解 ；钱币上的文字书法具有很高的艺术价值，不同朝代的钱币文字风格各异，如秦代的篆书古朴规整，唐代的隶书端庄大气，宋代的御书钱更是将书法艺术发挥到了致 。古币还具有重要的经济价值 。在收藏市场上，一些珍稀古币的价格不断攀升，成为了投资者关注的对象 。然而，古币的价值不仅仅在于其市场价格，更在于其作为历史文化遗产的魅力 。它们是中华民族传统文化的瑰宝，是我们了解历史、传承文化的重要实物资料 。

　　古币作为历史长河中的璀璨明珠，承载着人类社会发展的记忆 。从原始的贝币到的机制币，它们见了货币制度的演变和经济文化的交流融合 。每一枚古币都有着的故事，它们不仅是财富的，更是历史文化的传承者 。通过研究和收藏古币，我们能够地了解过去，感受历史的魅力 。在当今时代，古币依然散发着的光芒，吸引着无数人去探寻它们背后的奥秘 。它们提醒着我们，历史从未远去，而是以一种的方式融入了我们的生活 。