东莞钱币鉴定公司龟甲收购公司

　　（3）用普通真钱做母钱。这种方法制作的假币，只是在个别地方略加修整，一般是很难发现的。比如选用普通的大中通宝小平钱当做母钱制模，在背范上加刻京字变成少见的品种，这种容易使人上当受骗。此类钱币的鉴别方法，其一是从加工痕迹及锈上辨别，其二是对照钱文及背文风格与真钱是否存在差异，形状及材质与真品的特征是否相符来鉴别真伪。

　　2、改刻法

　　这种作伪的方法比较重要，就是将一枚普通钱币经过加工改刻之后，变成一枚珍贵的钱币。改刻的方法主要有以下几种:

　　（1）利用流铜进行改刻。

　　（2）直接在钱币表面阴刻文字。出现阴刻文字的钱币大多是半两和五株钱两种。

　　（3）对原有钱文进行改刻。这种改刻又可分为两种:一是对钱币面文的改刻；一是对钱币背文的改刻。

　　3、嵌补法

　　嵌补法是钱币作伪的又一重要方法。传统所说作伪的挖补法、拼合法、打制拼合法等，可以嵌补法一言以蔽之。

　　以上是古钱常见的造假方法，那么，我们在收藏过程中该如何辨别其真伪呢？古代货币种类繁多，今天小咚就先支十三招鉴别古铜钱的办法！

　　1、看铜质定真伪

　　古代铜钱的材质有青铜、白铜、红铜和黄铜四种。明代嘉靖以前铸钱材质一般都是青铜，少量白铜，红铜铸币辽代较多。青铜容易断裂，断裂面无铜，而将断裂面在石头上摩擦后，铜即显。黄铜铸币和铜雕母钱始于明代嘉靖，如果发现明代嘉靖以前的黄铜钱币或铜雕母钱，可判定是后铸无疑。

　　2、听声音定真伪

　　古铜钱年代越久，钙化越严重，钙化后的铜钱失去铜的原声，用金属撞击声音沉闷，声音越小，时间越久。凡是发现声音尖高的古铜钱，说明没有钙化现象，可判定为新彷品。

　　3、闻气味定真伪

　　古钱币真品由于长期埋入地下，生有锈，出土时会带有一股纯正的泥土香味，没有别地异味。而假钱带有伪造的锈，有刺鼻的胶水味、松香味、生漆味等怪味。

　　4、观锈定真伪

　　古铜钱停止流通后，存放不当会生锈。传世古铜钱锈层较薄，且锈在部，钱面大部分呈古黑。出土铜钱坑口不同锈不同。土坑出土的铜钱，锈层一般较厚，锈在一起的铜钱叩开后，有“泛金”、“泛银”、“泛蓝”现象，“三泛”现象是无法仿制的；

　　沙坑出土的铜钱，一般锈层较薄，钱面多生红黄锈；水坑铜钱锈布满币面，呈墨绿。古铜钱的锈是由内向外而生，行家称其为“发锈”、“贴骨锈”，真锈是很难去掉的，凡是锈容易去掉的铜钱，可判定是赝品。

　　5、舌头舔定真伪

　　用舌头舔钱面，真品道。如果有酸味、苦味、涩味，可判定是人工做锈或作浆，必假无疑。

　　6、比较定真伪

　　我国古铜钱都是手工铸造，每枚钱币之间多少都有一些差别。如果发现多枚钱币一模一样，分毫不差的古铜钱，可判定是现代工艺所为。

　　7、水煮定真伪

　　古铜钱上的锈或绿或红，或黄或蓝，附着力强。遇到锈可疑的高古钱，放入沸水中煮20分钟后看锈，如果锈不变不脱的是真钱，变脱锈的可判定是假货。

　　8、针扎定真伪

　　古铜钱的真锈比较坚硬，用针用力下扎而不入不立。如果是人工用粘合剂做作的假锈，具有软性，用针很容易扎入，针立而不倒。凡针立于锈上的铜钱，可判定是赝品。

　　9、掂量定真伪

　　古铜钱用手掂量，感觉轻飘飘的，因为真钱钙化、氧化后密度小。新铜翻铸假币密度大、比重大。凡是有压手感的古铜钱，多数可判定是新铸品。

　　10、看大小比重定真伪

　　古铜钱的大小，轻重千差万别，很难说清规制，但从普遍性分析，也能悟出一般规律。如战国“半两”，大部分直径3.2厘米左右，重5.4—7.4克不等；秦“半两”大部分直径在2.5—2.8厘米之间，重3—6克左右；汉“五铢”大部分直径在2.4—2.6厘米左右，重3.2—3.6克之间；唐代“开元通宝”大部分直径在2.4—2.5厘米之间，重3.8—4.2克左右；宋代小平钱多数直径在2.4—2.5厘米之间，重3.4—4.2克左右。近年专家研究发现，“半两”钱直径凡是超过4厘米以上的，均为伪作，小平钱超重和超大的，真品少见。

　　11、水洗法测试

　　将被测试的钱币放入清水中，数日后取出，附着在钱币上的泥土、油污、浮锈便会脱罗。假币上的作伪之处，也很容易发现。

　　12、形制辨真伪

　　从形制上兼备古钱币的真伪，即是从造型机构、铸造工艺、币材成分和钱文上去做一一鉴定。看一枚古钱币与其时代特征差异的大小，差别过大，就要注意是否伪品。

　　古钱币的真品钱文、图案、轮廓和穿孔都清晰、规矩、表面的自然磨损和撞击伤痕呈不规则分布，伪币制作粗糙，钱文、图案、轮廓模糊不清，多有沙眼和气孔，表面磨损和撞击伤痕有规则，或没有磨损和伤痕。

　　13、字迹磨损分辨

　　假币的字迹一般模糊，而真币适用时间长了，经过长期磨损，字迹也回变得模糊。在这种情况下，就要靠参照钱体铜质磨损情况来看。

　　真币出现字迹模糊，通常是大面积的，同时，钱体也会受到很大的磨损，即字迹的模糊程度与钱体的磨损是同步的，而假币通常是钱体完整，铜质较新，字迹却模糊不清。

　　鉴定钱币，钱穿即钱币的方孔也是应注意的地方，这是作假者往往忽略的地方，古代的钱币加入商品流通领域之后，人们使用时是用绳索之类的工具将钱币串在一起的，所以，随着钱币流通时间的增加，钱穿经自然磨损已像新出炉的钱币那样棱角分明了，有的甚至会造成钱穿变形。伪钱却不同，钱穿方整有棱，留有新锉痕迹。

　　收藏古钱币需要多接触实物，多学相关知识，多向有收藏经验的同行请教，多积累实践经验，才能在收藏过程中减少“走眼”损失。

　　价格表:

　　袁大头三年 九年 十年 520大头八年 600

　　小头 400                              23年帆船 520

　　22年帆船 520                   洋280

　　四川军政府（汉版） 480大头中圆 800

　　坐洋壹元 280                    站洋壹元 500

　　34年北洋龙 1000              33年北洋龙 1000

　　29年北洋龙 1100               26年北洋龙 3000

　　25年北洋龙 1500               24年北洋   2000

　　23年北洋   2500                 帆船三鸟   5000

　　造币总厂   1800                   大清银币   1500

　　新版云南光绪7.2 1800        湖北光绪、宣统 1200 /1200

　　广东光绪、宣统 1200 /1200云南光绪、宣统 3000/3500

　　四川光绪、宣统 2000 /2200唐军长正像 400

　　四川卢比 350                         日本龙洋 370

　　江南甲辰 1100                       江南壬寅 1200

　　江南辛丑 1500                       江南庚子 1600

　　江南戊戌 1800                       江南己亥 3200

　　江南癸卯 3300                       江南乙巳 3200

　　老江南 23000

　　钱币文字书法的时代特征

　　秦半两采用李斯小篆，笔划粗细差≤0.3mm；北宋崇宁通宝为徽宗瘦金体，悬针竖特征明显。北魏"太和五铢"的隶书带有鲜卑族刀刻痕迹。某研究统计显示，唐代开元通宝共有87种字体变体，晚唐钱文笔力较初唐弱化40%。清代雕母钱的汉字误差≤0.1mm，采用失蜡法精铸。计算机字形分析技术可准确区分同版别不同铸局的细微差别。

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　　1. 天国通宝:太平天国建都南京后批试铸的通用硬币，由于铸额有限而十分罕见。​

　　2. 崇庆元宝:金卫绍王崇庆年间所铸，全国有二十余枚真币。​

　　3. 元德重宝:西夏时期发行，目前发现只有两三枚，存世量稀少。​

　　4. 大齐通宝:南唐开国皇帝李昪铸造，只发现有两枚，一枚缺角，一枚有四个小孔。​

　　5. 金匮直万:王莽时期铸造，上部为圆形，顺读“金匮”四字；下连方座，有篆书“直万”二字。​

　　6. 开平通宝:五代后梁太祖朱温开平年间铸造，存世真品较少，历史资料中也无明确记载。​

　　7. 天策府宝:楚国马殷在五代十国时期铸造，是专门为纪念天策府而铸的钱币，为历史上唯一的纪府钱。​

　　8. 大蜀通宝:五代十国时期后蜀明德年间铸造，民国时期出现过三枚，后下落不明。​

　　9. 大朝通宝:蒙古汗国在改称元以前称大朝时铸，有银质和铜质两种，都罕见。​

　　10. 咸丰重宝大清壹百:清咸丰三年（公元1853年），宝福铸造的“咸丰重宝 大清壹百”铜币，为试铸样钱，业界称为清钱之罕珍，存世孤品。​

　　以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　穿越到哪个朝代生活不便捷？私以为是先秦:中原地区使用布币，北方及山东地区流通刀币，楚国使用蚁鼻钱……光算这几种钱的“汇率”就能把CPU烧干。所以如果可以穿越，还是穿越到秦始皇统一货币之后好，因为从秦朝到清朝末年，圆形方孔钱形制不改，是千年长红的“顶流”。

　　在中华民族历史中，钱币作为各民族之间政治关系、经贸往来、文化交流的物质载体，如同年轮一般，记录和见了“多元一体”中华民族的发展过程。

　　近日，“道中华”专访了中国钱币博物馆研究信息部主任王永生，讲述圆形方孔钱记录的历史痕迹。

　　记者:您怎么看待不同朝代的钱币形制与中华民族演变发展的关系？

　　王永生:钱币是人类早发明的文明要素之一。钱币不仅是商品交换的媒介，而且是人类历史进程的实物见，每一枚钱币上都承载和记录有政治、经济、社会、文化等方面的信息，一部钱币史也是一部人类演变发展史。

　　先秦存在四大钱币体系:一是源于青铜农具的布币，主要流通于以关中、晋南、豫西为中心的中原地区，对应以仰韶文化为代表的农耕文明；二是源自古代实用刀削的刀币，主要流通于以燕山南北、长城地带的北方及山东地区，对应以红山文化为代表的狩猎文明；三是源自铜贝的蚁鼻钱，主要流通于楚国势力范围内，与楚文化关系密切；四是源自玉璧的圜钱，初兴起于中原地区的魏国，后来在位居西部的秦国发扬光大，逐渐发展形成战国时期的主流钱币形态。

　　可以说，先秦时期起源并发展形成的四大钱币体系，体现了中华民族和中华文明早期的多元性及“区系类型”特点。

　　记者:在先秦如火如荼的钱币“海选”中，圆润小巧的圜钱战胜温柔端方的布币、威武霸气的刀币，以及神秘冷艳的蚁鼻钱，在这场竞技中“C位”出道，经过秦国的后续改造，原本“圆形圆孔”的圜钱演变成“圆形方孔”，并成长为之后两千多年钱币历史中的“顶流”，它的“流量密码”是什么？

　　王永生:圜钱形制上的这一改变与秦国崛起并统一六国，以及当时流行的“天圆地方”的宇宙观、“天命皇权”的政治思想密切相关。

　　圜钱初是圆孔，源自古代的玉璧。后来变为方孔则是受玉琮的影响。玉璧与玉琮都属于古代重要礼器，玉璧用于祭天，玉琮用于祭地。玉琮的特点是兼具“圆”与“方”两种形制，内圆天，外方地。即所谓“璧圆象天，琮方象地”。玉琮外方内圆的这一基本形制，表示的正是“天圆地方”的宇宙观。

　　战国时期“天圆地方”的宇宙观以及“天命皇权”的政治思想，在钱币上体现为“外圆”天命，“内方”代表皇权。钱币流通到哪里，就表示它所代表的皇权威仪散布到了哪里。于是，秦国仿照玉琮“外方内圆”的形制，将圜钱的“圆孔”改成“方孔”，铸造了“外圆内方”的“半两”钱，成为秦国的法定货币。

　　秦半两 中国钱币博物馆藏。

　　记者:秦国建立了中国历史上个大一统政权，作为它的法定货币，“圆形方孔”钱为何能在后续两千多年中持续流传？

　　王永生:秦王一统天下后，为确立作为“天下”“皇帝”的正当性，需要借助“天圆地方”的宇宙观来宣传“天命皇权”的政治思想，于是便用秦国“圆形方孔”形制的半两钱，统一六国的钱币。

　　汉承秦制，继续沿用半两钱。汉武帝虽然将钱币的重量从“半两”改为“五铢”，但是仍然保留了“圆形方孔”的形制特点。自此之后的两千多年间，虽然朝代更替，但以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　汉五铢 中国钱币博物馆藏。

　　记者:在我的认知里，北方草原民族以游牧为生，日常生活中很少用到钱币，因此他们几乎都不曾铸造钱币。他们与农耕民族之间的贸易主要是用畜产品交换农产品，比如历史上的茶马贸易。但有趣的是，每个入主中原建立政权的少数民族，却几乎地铸造了各自的圆形方孔钱，这又是何原因？

　　王永生:对于古代入主中原的游牧民族，只有获得中原地区民众的认同，才具有称帝及统治中原的正统合法身份。而要完成这一身份的转换，直接明了的办法就是铸造蕴涵有“天圆地方”宇宙观及“天命皇权”政治思想的圆形方孔钱。

　　我来介绍三枚有故事的钱币。

　　枚钱币是“永通万国”。这枚钱币铸造于北周。因为北魏太武帝拓跋焘曾以“万国宗主”自诩，后来的东西两魏，以及北齐、北周也都曾经以“万国之首”自居，因此诞生了以“永通万国”作钱文的钱币。可见被中原文化深刻影响的鲜卑贵族已经以正统的之国传承者自居，他们认为自己已是的中华，而是落后的夷狄。

　　北周“永通万国”铜钱 中国钱币博物馆藏。

　　第二枚钱币是“至元通宝”。这枚钱币铸造于元代，形制上继承了自秦汉以来确定的圆形方孔传统，正面钱文用忽必烈的“至元”年号，铸汉字“至元通宝”。背面用八思巴文、畏兀儿文及西夏文，分别拼读的是汉字“至治通宝”的读音。这一创制既照顾了不同民族文字的“多元”，也遵守了圆形方孔的“一体”，形象地反映了元代民族融合与文化交流的特点。

　　四体文“至元通宝”钱币的铸造意义重大。它不但反映了元英宗借助元世祖忽必烈的政治影响力来宣传“天下一家”的政治理念，还见了元代在“多元一体”统一多民族国家形成过程中所具有的重要。

　　第三枚钱币是“乾隆宝藏”。这枚钱币铸造于清代。清代入关以后普遍将方孔圆钱的正面用汉文，为年号加通宝，背面则用满文纪铸。而这枚钱币的之处在于它的流通区域是西藏地区。本着“顺俗从宜，各因其便”的原则，照顾藏族百姓用银传统，没有像内地那样铸造铜钱，而是打制银币，正面为汉字“乾隆宝藏”及纪年，背面是藏文“乾隆宝藏”及纪年。除文字外，正背两面都打印有藏文化传统的吉祥图案。尤为的是在银币的正背面，专门打印一个正方形图框，像是穿孔却没有打透。这一独具匠心的设计，既体现了中国传统钱币圆形方孔的形制特征，又体现“乾隆宝藏”银钱是多民族文化融合的产物，是中华钱币文化大家庭中的重要一员。