广州钱币诚信收购珐琅钱收购公司十大排名
在黑龙江省佳木斯市的一座静谧小镇上，时光仿佛放慢了脚步，流淌出一种别样的悠然韵味。尹先生家中，珍藏着一枚意义非凡的古币——丁未大清铜币当制钱十文。这枚铜币宛如一位沉默的历史使者，承载着家族绵延的记忆与深厚的传承，历经岁月长河的冲刷与洗礼，已然成为尹先生家中熠熠生辉、珍贵无比的宝藏之一。尹先生每每回想起童年那段纯真岁月，心中便满是温暖与眷恋。夏夜，微风轻拂，带着丝丝凉意，祖父总会搬着小板凳，坐在院中那棵历经沧桑的老槐树下。月光如水，洒在他们身上，祖父便会缓缓开启话匣子，向年幼的尹先生讲述这枚铜币背后那如梦如幻的传奇故事。祖父那略带沧桑却无比坚定的声音，在静谧的夜空中回荡:“孩子啊，这枚铜币可不简单，它见了咱们家族的兴衰荣辱，也镌刻着时代的风云变幻。”那时的尹先生，懵懂天真，或许并未能领悟祖父话语中蕴含的历史厚重与沧桑，但每当他的目光不经意间触及铜币上那斑驳陆离、写满岁月故事的痕迹时，心中总会莫名涌动起一股言喻的敬畏与憧憬，仿佛能透过这小小的铜币，窥探到那遥远而神秘的过去。
从图片中细细端详这枚丁未大清铜币当制钱十文，宛如翻开了一本厚重的历史画卷。其正面，以庄重肃穆的字体镌刻着“大清铜币”四个大字，字体端庄大气，仿佛带着那个时代的威严与尊严。上方环绕着神秘的满文，宛如岁月留下的神秘密码，等待着后人去解读。左右两侧，“丁未”年号清晰可辨，仿佛在诉说着那个动荡不安却又充满故事的年份。下方，“当制钱十文”的标示，字体沉稳而有力，每一笔每一划都蕴含着历史的庄重与力量，仿佛能让人感受到当时货币交易中的那种笃定与沉稳。翻转至背面，一条栩栩如生的蟠龙图案跃然眼前。傲然挺立，双目炯炯有神，仿佛在俯瞰着世间的沧桑变迁；龙身蜿蜒曲折，犹如一条灵动的丝带，在云雾中穿梭游走；鳞片细腻逼真，在光线的映照下闪烁着神秘的光芒；龙爪锋利无比，仿佛准备抓住那稍纵即逝的机遇。整枚铜币的铸造工艺精湛伦，线条流畅自然，仿佛是大自然与人类智慧的融合。包浆古朴典雅，宛如一层岁月的轻纱，轻轻笼罩在铜币，每一处细节都透露出岁月的沉淀与历史的深邃，让人不禁为之沉醉。
丁未大清铜币当制钱十文诞生于清朝末年，那是一个风雨飘摇、国家动荡不安、经济体系摇摇欲坠的时期。西方列强的侵略如狂风暴雨般袭来，国内政治势混乱不堪，经济陷入了一片混乱与危机之中。为应对这场严峻的财政危机，稳定摇摇欲坠的市场货币流通，清政府果断决定铸造新的铜币。这枚铜币的发行，犹如黑暗中的一道曙光，不效缓解了当时货币市场的混乱面，让百姓的交易有了更为稳定的依据，更为经济的复苏与发展注入了新的活力，如同久旱逢甘霖般滋润着那片干涸的经济土地。它在维护社会秩序、保障国家稳定方面起到了的作用，宛如一座坚固的基石，支撑着那个摇摇欲坠的时代。因此，这枚铜币在收藏界具有高的历史价值与艺术价值，是众多藏家梦寐以求、苦苦追寻的珍品。随着岁月的悄然推移，其投资价值也日益显现，如同夜空中一颗璀璨的星辰，在收藏市场上散发着而迷人的光芒。
如今，尹先生经过深思熟虑，决定将这枚珍贵的铜币公之于众。他深知，这枚铜币不仅仅是一件冰冷的收藏品，更是一段鲜活历史的见，一种坚韧精神的传承。它承载着家族的荣耀与梦想，也凝聚着时代的记忆与智慧。通过这篇推文，尹先生满怀期待地希望能够为这枚铜币找到一位真正懂得欣赏与珍视它的新主人。他相信，推文的力量是无穷的，其广泛的传播力与深远的影响力，能够迅速吸引众多藏家的目光，如同磁石吸引铁屑一般，为这枚铜币寻觅一个更加合适的归宿。同时，尹先生也希望通过推文的互动与交流，与更多热爱收藏的人士结下深厚的友谊，大家围坐在一起，共同分享收藏带来的快乐与满足，让这份对历史的热爱与敬畏在彼此心中传递、延续。
广州钱币诚信收购珐琅钱收购公司十大排名
1. 天国通宝:太平天国建都南京后批试铸的通用硬币，由于铸额有限而十分罕见。
2. 崇庆元宝:金卫绍王崇庆年间所铸，全国有二十余枚真币。
3. 元德重宝:西夏时期发行，目前发现只有两三枚，存世量稀少。
4. 大齐通宝:南唐开国皇帝李昪铸造，只发现有两枚，一枚缺角，一枚有四个小孔。
5. 金匮直万:王莽时期铸造，上部为圆形，顺读“金匮”四字；下连方座，有篆书“直万”二字。
6. 开平通宝:五代后梁太祖朱温开平年间铸造，存世真品较少，历史资料中也无明确记载。
7. 天策府宝:楚国马殷在五代十国时期铸造，是专门为纪念天策府而铸的钱币，为历史上唯一的纪府钱。
8. 大蜀通宝:五代十国时期后蜀明德年间铸造，民国时期出现过三枚，后下落不明。
9. 大朝通宝:蒙古汗国在改称元以前称大朝时铸，有银质和铜质两种，都罕见。
10. 咸丰重宝大清壹百:清咸丰三年（公元1853年），宝福铸造的“咸丰重宝 大清壹百”铜币，为试铸样钱，业界称为清钱之罕珍，存世孤品。
# 《大宋风华——宋代钱币五十枚赏鉴
## 一、引言
在历史的长河中，钱币作为经济交流的媒介，不仅承载着商业往来的功能，更是时代文化、政治、经济的微观缩影。宋代，一个文化繁荣、经济昌盛却又在军事上多有波折的朝代，其钱币以的种类、精美的形制、深刻的文化内涵，成为中国古钱币收藏领域中熠熠生辉的存在。“大宋风华宋代钱币五十枚” 套装，宛如一部微缩的宋代历史典籍，每一枚钱币都似灵动的字符，书写着那个时代的风华代，等待我们去解码、去聆听、去感悟。
## 二、宋代钱币的历史背景
### （一）经济繁荣催生钱币多样
宋代商品经济高度发达，城市商业突破 “市”“坊” 界限，夜市、早市兴盛，海外贸易更是远至阿拉伯地区，巨额的贸易往来对货币需求大增。为适应经济发展，宋代钱币铸造量大、种类多。北宋时期，铜钱年铸造量高可达五百万贯，还出现了世界上早的纸币 —— 交子，不过在实际流通中，铜钱、铁钱仍是主要货币，不同地区因铜矿、铁矿分布，有不同的钱监铸币，这也为钱币的多样奠定基础。
### （二）文化昌盛赋予钱币内涵
宋代文化领域百家争鸣，书法艺术更是达到新高度，帝王与文人对书法的热爱，反映在钱币上，便是钱文书法的精彩纷呈。从宋太祖的宋元通宝，到宋徽宗的崇宁通宝、大观通宝等，皇帝亲书钱文成为风尚，“御书钱” 兼具艺术与货币价值，让每一枚钱币都成为流动的书法艺术品，承载文化传承使命。
## 三、“大宋风华” 套装钱币概览
这套五十枚的宋代钱币，跨越北宋、南宋不同时期，涵盖多种年号、钱监铸造的钱币，从常见的小平钱，到部分稍显稀有的版别，如同拼图碎片，拼凑出宋代钱币流通的复杂版图。
### （一）北宋钱币:繁花初绽
- **宋元通宝**:北宋开国钱币，承接五代十国货币制度，形制仿唐开元通宝，钱文隶书，虽简洁却开启宋代钱币序章，见宋太祖定鼎天下，重建经济秩序的开端，是宋代钱币体系的基石，其质朴风格为后续钱币发展定下基调 。
- **太平通宝**:宋太宗赵光义太平兴国年间铸行，有真书、篆书等版别。“太平” 二字承载百姓对和平盛世的期盼，钱文端庄，反映太宗时期政稳定、经济复苏，是宋代年号钱发展的重要一步，也为后世年号钱铸行提供范式 。
- **淳化元宝、至道元宝**:太宗亲书钱文，开启 “御书钱” 先河。淳化元宝有真、行、草三体；至道元宝同样三体具备，字体飘逸洒脱，尽显书法艺术魅力，将帝王的文化素养与货币铸造结合，使钱币成为文化传播载体，在钱币史上留下浓墨重彩一笔 。
- **祥符元宝、通宝**:宋真宗祥符年间铸，钱文寓意吉祥，反映宋代 “天书封禅” 等崇尚祥瑞的文化现象。其铸造量大，版别，体现真宗时期经济繁荣下对货币的大量需求，也从侧面展现当时社会对吉祥文化的追捧，钱币成为文化与经济互动的见 。
- **天禧通宝**:“天禧” 蕴含 “天祥地禧” 之意，钱文楷书，笔画规整。铸造于真宗末年，虽看似普通，却关联着宋代皇位传承、政治更迭，钱币流通的背后，是权力交替与经济延续的交织，见王朝微妙的政治变迁 。
- **宋仁宗时期钱币**:如天圣元宝、明道元宝、景祐元宝、皇宋通宝、庆历重宝、至和元宝 / 通宝 / 重宝、嘉祐元宝 / 通宝等。仁宗在位时间长，经济稳定发展，钱币铸造持续。天圣、明道等元宝，钱文有真、篆对钱，体现宋代对钱文化的发展，一真一篆，对称美观，是艺术与实用的结合；皇宋通宝有九叠篆等珍稀版别，将书法艺术在钱币上演绎到致，彰显宋代文化；庆历重宝为当十大钱，反映当时因军费等导致的货币减重、大钱铸行尝试，是经济调整的货币体现 。
- **宋神宗时期钱币**:元丰通宝、元祐通宝、绍圣元宝、元符通宝等。神宗时期王安石变法，经济变动影响钱币铸造。元丰、元祐等钱文多为苏轼、司马光等文豪所书（有争议但文化关联紧密 ），“东坡元丰” 等传说为钱币增添文化趣味，钱币书法或豪放或严谨，反映当时文人政治与文化氛围，且版别繁多，见变法时期经济、文化的多元互动 。
- **宋徽宗时期钱币**:崇宁通宝、大观通宝、政和通宝、重和通宝、宣和通宝等，堪称宋代 “御书钱” 。宋徽宗赵佶瘦金体书法独步天下，崇宁通宝钱文铁画银钩，大观通宝 “大观” 二字气势磅礴，政和、宣和等钱文也尽显瘦金体的飘逸与规整，将书法艺术与钱币铸造融合，使这些钱币成为艺术珍品，即使不懂钱币收藏的人，也会被其书法美感吸引，它们是宋代文化艺术高度发达的鲜活见，更是宋徽宗艺术帝王形象的货币化呈现 。
### （二）南宋钱币:余晖仍璨
南宋偏安江南，经济重心南移完成，钱币铸造受地域、政治影响，有新特点。如建炎通宝、绍兴元宝 / 通宝、隆兴元宝、乾道元宝、淳熙元宝、绍熙元宝、庆元通宝、嘉泰通宝、开禧通宝、嘉定元宝 / 通宝等。
- **建炎通宝**:南宋开国后铸，见宋室南渡的动荡与重建，钱文有真、篆、隶等，不同版别反映初期货币秩序的混乱与逐步规整，承载南宋政权在经济上力图稳定的努力，是南宋钱币开篇，意义 。
- **绍兴元宝 / 通宝**:宋高宗绍兴年间铸，此时南宋政权渐稳，经济恢复，钱币铸造体现对钱文化延续，元宝多为篆书、真书对钱，通宝版别多样，反映当时江南地区经济活力，以及对货币统一与地方铸钱的平衡尝试 。
- **淳熙元宝**:开始出现纪年钱，背文有纪年数字，这是南宋钱币适应经济管理、统计铸钱数量与流通时间的，为研究宋代钱币铸造、流通提供纪年依据，使钱币成为兼具经济与考古价值的文物，见南宋货币制度的精细化发展 。
- **后期南宋钱币**:如庆元、嘉泰、开禧、嘉定等时期钱币，受政治势影响，或因对金、元战争，军费开支大，铸钱有大钱、铁钱增多等情况，钱文风格虽延续前代，但因国力变化，在铸造工艺、材质选用上有调整，部分钱币背文有纪监、纪值等信息，是南宋政治、军事、经济矛盾在货币上的投射，每一枚都似小小的历史记录仪，存储着王朝兴衰的密码 。
## 四、钱币的收藏价值与意义
### （一）历史价值:微观的宋代史
这五十枚钱币，从北宋开国到南宋覆灭，跨越三百余年，每一枚对应不同帝王年号、政治事件、经济。通过它们，可直观感受宋代皇帝更替（如太祖到徽宗、高宗等 ）、政治变革（王安石变法、宋室南渡 ）、经济波动（大钱铸行、纸币与铜钱并行 ），是研究宋代历史微观、直接的实物资料，比史书文字更具触感与真实感，让历史遥不可及，而是可触摸、可把玩的 “时光信物” 。
### （二）文化价值:流动的艺术展
宋代钱币将书法、雕刻、文化寓意融合。御书钱的瘦金体、苏轼体等，是书法艺术在钱币上的永恒定格；对钱文化中真、篆、隶、草不同字体搭配，展现汉字书法演变与对称美学；钱币上的吉祥寓意（如祥符、天禧 ），反映宋代社会文化心理。这套钱币如同流动的艺术展厅，随地能让人领略宋代文化艺术的多元魅力，传承千年文化基因 。
### （三）收藏价值:稀缺与传承的交织
宋代钱币虽铸造量大，但历经千年，战乱、销毁、自然损耗，留存至今的版别、品相完好者愈发稀缺。“大宋风华” 套装五十枚，涵盖多种珍稀版别（如皇宋通宝九叠篆若在其中更是珍贵 ），且有收藏书、文物行政审批许可加持，其真实性、权威性保障收藏价值。对于收藏者，是传承历史文化的载体，可在家族中传递，让后代触摸历史；从市场角度，随着古钱币收藏热升温，宋代钱币尤其是版别、品相好的套装，价值逐年攀升，兼具文化传承与资产配置双重功能 。
## 五、结语
“大宋风华宋代钱币五十枚”，不是简单的钱币集合，而是一部立体的宋代文化经济史，是书法艺术的露天博物馆，是历史传承与收藏投资的融合体。每一枚钱币都在诉说宋代的故事，或繁华、或动荡、或文艺、或市井，当我们拿起它们，聆听的是千年之前的商业喧嚣、文化雅韵、政治脉动。在当代，收藏这套钱币，是对宋代历史文化的敬畏与传承，让古老的钱币风华，在现代社会重绽光芒，成为连接过去与未来的文化桥梁，让后人透过这些小小的金属货币，读懂那个伟大而复杂的宋代，感受中华历史文化的深沉厚重与无穷魅力 。
广州钱币诚信收购珐琅钱收购公司十大排名
2016-03-12 12:12
中国古钱币速查对照表
字 序: 一 三 么 大 小 中 五 元 天 太 支 文 半 四 布 平 幼 弘 正 民 永 光 同 次 至 西 利 壮 孝 宋 序 良 两 周 定 延 招 明 治 直 金 长 阜 保 咸 契 宣 建 政 昭 洪 皇 致 贞 重 飞 唐 差 泰 益 高 干 崇 常 康 得 凉 淳 清 祥 第 统 绍 货 通 景 开 隆 顺 嗣 会 祺 万 圣 裕 道 雍 靖 嘉 寿 汉 熙 福 端 广 庆 穆 兴 龙 应 丰 宝
一刀
战国 燕
一刀平五千
西汉 孺子 居摄二年(公元7年)铸。
三铢
西汉 武帝 建元元年(公元前14年)铸。
么泉一十
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
么布二百
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
大中通宝
元朝 吴 朱元璋 宋龙凤年间(公元1356~1367年)铸。
大元至治
元朝 武宗 至大年间(公元1308~1311年)铸。
大元
元朝 武宗 至大年间(公元1308~1311年)铸。
大元通宝
元朝 武宗 至大年间(公元1308~1311年)铸。
大布黄千
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
大吉铢
南北朝 梁 敬帝 太平二年(公元557年)铸。
大安元宝
辽代 道宗 大安年间(公元1083~1091年)铸。
大安通宝
西夏 惠宗 大安年间(公元1076~1085年)铸。
大安宝钱
西夏 惠宗 大安年间(公元1076~1085年)铸。
大宋元宝
南宋 理宗 宝庆年间(公元1225~1227年)铸。
大宋通宝
南宋 理宗 宝庆年间(公元1225~1227年)铸。
大定通宝
金朝 世宗 大定年间(公元1161~1189年)铸。
大明通宝
南明 鲁王 监国元年(公元1646年)铸。
大泉五十
西汉 孺子 居摄二年(公元7年)铸。
大泉五百
三国 吴 大帝 嘉禾五年(公元236年)铸。
大泉当千
三国 吴 大帝 嘉禾五年(公元236年)铸。
大泉二千
三国 吴 大帝 嘉禾五年(公元236年)铸。
大泉五千
三国 吴 大帝 嘉禾五年(公元236年)铸。
大唐通宝
五代十国 南唐 玄宗 中兴年间(公元958~961年)铸。
大夏真兴
东晋 夏 真兴元年(公元419年)铸。
大康元宝
辽代 道宗 大康年间(公元1074~1082年)铸。
大康通宝
辽代 道宗 大康年间(公元1074~1082年)铸。
大朝通宝
元朝 蒙古未改国号大元以前(公元1206~1259年)铸。
大顺通宝
明朝 大西国 张献忠 (公元1644年)铸。
大义通宝
元朝 汉 陈友谅 大义年间(公元1360年)铸。
大蜀通宝
五代十国 后蜀 后主 明德年间(公元934~937年)铸。
大齐通宝
五代十国 南唐 烈祖 升元年间(公元937~942年)铸。
大德通宝
元朝 成宗 大德年间(公元1297~1307年)铸。
大德元年
元朝 成宗 大德年间(公元1297~1307年)铸。
大历元宝
唐朝 代宗 大历年间(公元766~779年)铸。
大辽天庆
辽代 天祚帝 天庆年间(公元1110~1119年)铸。
大观通宝
北宋 徽宗 大观年间(公元1107~1110年)铸。
布一百
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
小泉直一
新朝 王莽 始建国元年(公元9年)铸。
中
唐朝 德宗 建中年间(公元780~783年)铸。
中泉三十
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
中布六百
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)铸。
中统元宝
元朝 世祖 中统年间(公元1260~1263年)铸。
五五
五代十国 民间铸币(公元907~960年)铅钱。
五朱
东晋 吴兴沈充(公元324年)以前铸。
五行大布
南北朝 北周 武帝 建德三年(公元574年)铸。
五铢
西汉 武帝 元狩五年(公元前118年)始铸(郡国五铢)。
五铢
西汉 武帝 元鼎二年(公元前115年)始铸(小五铢)。
五铢
西汉 武帝 元鼎二年(公元前115年)始铸(赤仄五铢)。
五铢
西汉 武帝 元鼎四年(公元前113年)始铸(三官五铢)。
五铢
西汉 昭帝 始元元年(公元前96年)始铸。
五铢
西汉 宣帝 本始元年(公元前73年)始铸。
五铢
新朝 更始帝 更始二年(公元24年)始铸。
五铢
东汉 光武帝 建武十六年(公元40年)始铸。
五铢
东汉 灵帝 中平三年(公元186年)始铸。
五铢
东汉 献帝 初平元年(公元190年)董卓铸。
五铢
三国 魏 明帝 太和元年(公元227年)铸。
五铢
三国 蜀(公元 ~ 年)铸。
五铢
南北朝 齐 武帝 永明八年 (公元490年)铸。
五铢
南北朝 梁 武帝 天监元年 (公元502年)铸(公式女钱)。
五铢
南北朝 梁 武帝 天监元年 (公元502年)铸(天监五铢)。
五铢
南北朝 北魏 宣武帝 永平三年(公元510年)铸(永平五铢)。
五铢
南北朝 梁 武帝 普通四年(公元520年)铸(铁五铢)。
五铢
南北朝 西魏 文帝 大统二年(公元540年)铸(大统五铢)。
五铢
南北朝 梁 元帝 承圣元年(公元552年)铸(两柱五铢)。
五铢
南北朝 梁 敬帝 太平二年(公元557年)铸(四柱五铢)。
五铢
南北朝 陈 文帝 天嘉三年(公元562年)铸(天嘉五铢)。
五铢
南北朝 龟兹国(公元 ~ 年)铸。
五铢
隋朝 高祖 开皇元年(公元581年)铸(置样五铢)。
五铢
隋朝 高祖 开皇十年(公元590年)杨广于扬州铸钱(赐炉钱)。
五铢
隋朝 高祖 开皇十八年(公元598年)杨广于鄂州铸钱(赐炉钱)。
五铢
隋朝 高祖 开皇十八年(公元598年)杨秀于益州铸钱(赐炉钱)。
五铢
隋朝 高祖 开皇十八年(公元598年)杨谅并州于铸钱(赐炉钱)。
元
唐朝 代宗 大历年间(公元766~779年)铸。
元贞通宝
元朝 成宗 元贞年间(公元1295~1296年)铸。
元贞元宝
元朝 成宗 元贞年间(公元1295~1296年)铸。
元佑通宝
北宋 哲宗 元佑年间(公元1086~1093年)铸。
元符通宝
北宋 哲宗 元符年间(公元1098~1100年)铸。
元符重宝
北宋 哲宗 元符年间(公元1098~1100年)铸。
元统元宝
元朝 顺帝 元统年间(公元1333~1334年)铸。
元德通宝
西夏 崇宗 元德年间(公元1120~1126年)铸。
元德重宝
西夏 崇宗 元德年间(公元1120~1126年)铸。
元丰通宝
北宋 神宗 元丰年间(公元1078~1085年)铸。
天成元宝
五代十国 后唐 明宗 天成年间(公元926~929年)铸。
天佑通宝
元朝 诚 张士诚 天佑年间(公元1353~1367年)铸。
天命通宝
清朝 太祖 天命年间(公元1616~1626年)铸。
天定通宝
元朝 天完 徐寿辉 天定年间(公元1359~1360年)铸。
天国／通宝
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
天国／圣宝
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
天国太平
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
天国圣宝
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
天启通宝
元朝 天完 徐寿辉 天启年间(公元1358~1359年)铸。
天启通宝
明朝 熹宗 天启年间(公元1621~1627年)铸。
天盛元宝
西夏 仁宗 天盛年间(公元1149~1170年)铸。
天朝通宝
清朝 天地会(公元1851年)始铸。
天策府宝
五代十国 楚 武穆王(公元927~930年)铸。
天禄通宝
辽代 世宗 天禄年间(公元947~951年)铸。
天圣元宝
北宋 仁宗 天圣年间(公元1023~1031年)铸。
天汉元宝
五代十国 前蜀 高祖 天汉年间(公元917年)铸。
天福元宝
五代十国 后晋 高祖 天福三年(公元938年)始铸。
天德重宝
五代十国 闽(殷) 恭懿王 天德年间(公元943~945年)铸。
天庆元宝
辽代 天祚帝 天庆年间(公元1110~1119年)铸。
天庆元宝
西夏 桓宗 天庆年间(公元1194~1206年)铸。
天庆宝钱
西夏 桓宗 天庆年间(公元1194~1206年)铸。
天历元宝
元朝 明宗 天历年间(公元1328年)铸。
天禧通宝
北宋 真宗 天禧年间(公元1017~1021年)铸。
天聪通宝
清朝 太宗 天聪年间(公元1627~1635年)铸。
天显通宝
辽代 太宗 天显年间(公元925~936年)铸。
太元货泉
东晋 孝武帝 太元年间(公元376~396年)铸。
太平天国
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
太平百钱
三国(公元 ~ 年)铸。
太平重宝
清朝 文宗 咸丰年间(公元1851~1861年)铸。
太平通宝
北宋 太宗 太平兴国年间(公元976~983年)铸。
太平通宝
南宋 高宗 建炎年间(公元1127~1130年)李婆备铸。
太平通宝
明朝 孝宗 弘治年间(公元1503~1505年)大理国铸。
太平通宝
清朝 天地会(公元1851年)始铸。
太平通宝
清朝 小刀会(公元1851年)始铸。
太平圣宝
清朝 太平天国 天王(公元1851~1863年)铸。
太和五铢
南北朝 北魏 孝文帝 太和十九年(公元495年)始铸。
太定通宝
明朝 孝宗 弘治年间(公元1503~1505年)大理国铸。
太官通宝
明朝 孝宗 弘治年间(公元1503~1505年)大理国铸。
太货六铢
南北朝 陈 宣帝 太建十年(公元579年)始铸。
支钞半分
元朝 顺帝 至正年间(公元1341~1368年)铸。
文信
战国 秦(公元 ~ 年)铸。
半两
战国 秦 惠文王二年(公元前336年)铸。
半两
秦朝 始皇帝(公元前221~前210年)铸。
半两
秦朝 二世皇帝(公元前209~前207年)铸。
半两
西汉 高帝(公元前204~前195年)铸(榆荚半两)。
半两
西汉 吕后 二年(公元前186年)始铸(八铢半两)。
半两
西汉 吕后 六年(公元前182年)始铸(五分钱)。
半两
西汉 文帝 五年(公元前175年)始铸(四铢半两)。
半两
西汉 武帝 建元五年(公元前136年)始铸(有郭半两)。
半环
战国 秦(公元 ~ 年)铸。
四铢
南北朝 宋 文帝 元嘉七年(公元430年)铸。
布泉
新朝 王莽 天凤元年(公元14年)始铸。
布泉
南北朝 北周 武帝 保定元年(公元561年)始铸。
平靖通宝
清朝 天地会(公元1851年)始铸。
平靖胜宝
清朝 天地会(公元1851年)始铸。
幼泉二十
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)始铸。
幼布三百
新朝 王莽 始建国二年(公元10年)始铸。
弘光通宝
南明 福王 弘光年间(公元1645年)铸。
弘治通宝
明朝 孝宗 弘治十六年(公元1503年)始铸。
弘治通宝
明朝 孝宗 弘治年间(公元1503~1505年)大理国铸。
1. 高级动物:
【鱼肉】在去祭祀点的途中（图一位置），不过河，往右走，放下一块桥板后坐船往右走到头。如图三位置:
鱼肉
【特级兽肉】在一开始两父女躲藏的小屋后，应该需要先触发公爵标记8个宝箱的剧情，路易莎家门口会遇到头（王）。白猪在下图位置:
特级兽肉
【品禽肉】是由墓地区一棵树上的的蓝鸟掉落，位置如下图:
↑ 左边是贝内文托的宝藏钥匙所在处，正前方树上是蓝目标鸟
品禽肉
8个宝箱里相对较麻烦的是【贝内文托的宝藏】和【河畔宝库】。
【贝内文托的宝藏】是钥匙难找:钥匙在村庄的墓地区里一个由铁门锁着的小墓穴里（如下图所示红的门处），需要触发丧尸从墓穴爬出来攻击主角的剧情（刚从内贝文托那里回来时，会不断有丧尸从土里爬起来狙击伊森，趁这个BUFF在的时候直接去），门会被一只丧尸打开，趁机去拿取印有“Claud”名字的石板碎片，然后带回贝内文托的宝箱处即可。
【河畔宝库】两个难点:一是进入点不好找，需要在（见上文【鱼肉】图一坐船处）坐船往左走到头，如下图方向所示，我从后方的河上岸，面朝宝库方向:
二是宝库内部有一个谜题，需要点火开门，一共有3个火盆，左右两个很简单，里边的第3个需要引丧尸到火吊处点燃丧尸，再在丧尸被烧死前引到第3个火盆处，即可。
【古钱币】:
拿到【鱼肉】后附近有个洞，一直往里进，直到看到黑树根池（其实更像个无底洞），绕池逆时针贴墙前进，走到头。
从蓝隧道，往地图上的10点钟方向进入红隧道
后来发现古钱币也就图一情怀，没啥别的作用...
刚打完6周目和全收集（离发布这篇文章过去72小时......）
以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。
穿越到哪个朝代生活不便捷？私以为是先秦:中原地区使用布币，北方及山东地区流通刀币，楚国使用蚁鼻钱……光算这几种钱的“汇率”就能把CPU烧干。所以如果可以穿越，还是穿越到秦始皇统一货币之后好，因为从秦朝到清朝末年，圆形方孔钱形制不改，是千年长红的“顶流”。
在中华民族历史中，钱币作为各民族之间政治关系、经贸往来、文化交流的物质载体，如同年轮一般，记录和见了“多元一体”中华民族的发展过程。
近日，“道中华”专访了中国钱币博物馆研究信息部主任王永生，讲述圆形方孔钱记录的历史痕迹。
记者:您怎么看待不同朝代的钱币形制与中华民族演变发展的关系？
王永生:钱币是人类早发明的文明要素之一。钱币不仅是商品交换的媒介，而且是人类历史进程的实物见，每一枚钱币上都承载和记录有政治、经济、社会、文化等方面的信息，一部钱币史也是一部人类演变发展史。
先秦存在四大钱币体系:一是源于青铜农具的布币，主要流通于以关中、晋南、豫西为中心的中原地区，对应以仰韶文化为代表的农耕文明；二是源自古代实用刀削的刀币，主要流通于以燕山南北、长城地带的北方及山东地区，对应以红山文化为代表的狩猎文明；三是源自铜贝的蚁鼻钱，主要流通于楚国势力范围内，与楚文化关系密切；四是源自玉璧的圜钱，初兴起于中原地区的魏国，后来在位居西部的秦国发扬光大，逐渐发展形成战国时期的主流钱币形态。
可以说，先秦时期起源并发展形成的四大钱币体系，体现了中华民族和中华文明早期的多元性及“区系类型”特点。
记者:在先秦如火如荼的钱币“海选”中，圆润小巧的圜钱战胜温柔端方的布币、威武霸气的刀币，以及神秘冷艳的蚁鼻钱，在这场竞技中“C位”出道，经过秦国的后续改造，原本“圆形圆孔”的圜钱演变成“圆形方孔”，并成长为之后两千多年钱币历史中的“顶流”，它的“流量密码”是什么？
王永生:圜钱形制上的这一改变与秦国崛起并统一六国，以及当时流行的“天圆地方”的宇宙观、“天命皇权”的政治思想密切相关。
圜钱初是圆孔，源自古代的玉璧。后来变为方孔则是受玉琮的影响。玉璧与玉琮都属于古代重要礼器，玉璧用于祭天，玉琮用于祭地。玉琮的特点是兼具“圆”与“方”两种形制，内圆天，外方地。即所谓“璧圆象天，琮方象地”。玉琮外方内圆的这一基本形制，表示的正是“天圆地方”的宇宙观。
战国时期“天圆地方”的宇宙观以及“天命皇权”的政治思想，在钱币上体现为“外圆”天命，“内方”代表皇权。钱币流通到哪里，就表示它所代表的皇权威仪散布到了哪里。于是，秦国仿照玉琮“外方内圆”的形制，将圜钱的“圆孔”改成“方孔”，铸造了“外圆内方”的“半两”钱，成为秦国的法定货币。
秦半两 中国钱币博物馆藏。
记者:秦国建立了中国历史上个大一统政权，作为它的法定货币，“圆形方孔”钱为何能在后续两千多年中持续流传？
王永生:秦王一统天下后，为确立作为“天下”“皇帝”的正当性，需要借助“天圆地方”的宇宙观来宣传“天命皇权”的政治思想，于是便用秦国“圆形方孔”形制的半两钱，统一六国的钱币。
汉承秦制，继续沿用半两钱。汉武帝虽然将钱币的重量从“半两”改为“五铢”，但是仍然保留了“圆形方孔”的形制特点。自此之后的两千多年间，虽然朝代更替，但以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。
汉五铢 中国钱币博物馆藏。
记者:在我的认知里，北方草原民族以游牧为生，日常生活中很少用到钱币，因此他们几乎都不曾铸造钱币。他们与农耕民族之间的贸易主要是用畜产品交换农产品，比如历史上的茶马贸易。但有趣的是，每个入主中原建立政权的少数民族，却几乎地铸造了各自的圆形方孔钱，这又是何原因？
王永生:对于古代入主中原的游牧民族，只有获得中原地区民众的认同，才具有称帝及统治中原的正统合法身份。而要完成这一身份的转换，直接明了的办法就是铸造蕴涵有“天圆地方”宇宙观及“天命皇权”政治思想的圆形方孔钱。
我来介绍三枚有故事的钱币。
枚钱币是“永通万国”。这枚钱币铸造于北周。因为北魏太武帝拓跋焘曾以“万国宗主”自诩，后来的东西两魏，以及北齐、北周也都曾经以“万国之首”自居，因此诞生了以“永通万国”作钱文的钱币。可见被中原文化深刻影响的鲜卑贵族已经以正统的之国传承者自居，他们认为自己已是的中华，而是落后的夷狄。
北周“永通万国”铜钱 中国钱币博物馆藏。
第二枚钱币是“至元通宝”。这枚钱币铸造于元代，形制上继承了自秦汉以来确定的圆形方孔传统，正面钱文用忽必烈的“至元”年号，铸汉字“至元通宝”。背面用八思巴文、畏兀儿文及西夏文，分别拼读的是汉字“至治通宝”的读音。这一创制既照顾了不同民族文字的“多元”，也遵守了圆形方孔的“一体”，形象地反映了元代民族融合与文化交流的特点。
四体文“至元通宝”钱币的铸造意义重大。它不但反映了元英宗借助元世祖忽必烈的政治影响力来宣传“天下一家”的政治理念，还见了元代在“多元一体”统一多民族国家形成过程中所具有的重要。
第三枚钱币是“乾隆宝藏”。这枚钱币铸造于清代。清代入关以后普遍将方孔圆钱的正面用汉文，为年号加通宝，背面则用满文纪铸。而这枚钱币的之处在于它的流通区域是西藏地区。本着“顺俗从宜，各因其便”的原则，照顾藏族百姓用银传统，没有像内地那样铸造铜钱，而是打制银币，正面为汉字“乾隆宝藏”及纪年，背面是藏文“乾隆宝藏”及纪年。除文字外，正背两面都打印有藏文化传统的吉祥图案。尤为的是在银币的正背面，专门打印一个正方形图框，像是穿孔却没有打透。这一独具匠心的设计，既体现了中国传统钱币圆形方孔的形制特征，又体现“乾隆宝藏”银钱是多民族文化融合的产物，是中华钱币文化大家庭中的重要一员。
古钱币的评级标准与收藏趋势
国际通用谢尔顿70分制，MS级（未流通）钱币须保持90%原光。PCGS统计显示，XF45级清代钱币10年增值180%，远超AU级。某平台数据显示，"袁大头"三年版年交易量超50万枚，占银币市场60%。00后收藏者更关注特殊版别，如"甘肃版"鄂造袁像溢价达常规版5倍。最新研究预测，品相完好的宋代铁钱将成下一个投资热点，过去5年涨幅已达120%。数字藏品平台推出古钱币NFT，实体与虚拟结合收藏模式兴起。