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　　# 《大宋风华——宋代钱币五十枚赏鉴

　　## 一、引言

　　在历史的长河中，钱币作为经济交流的媒介，不仅承载着商业往来的功能，更是时代文化、政治、经济的微观缩影。宋代，一个文化繁荣、经济昌盛却又在军事上多有波折的朝代，其钱币以的种类、精美的形制、深刻的文化内涵，成为中国古钱币收藏领域中熠熠生辉的存在。“大宋风华宋代钱币五十枚” 套装，宛如一部微缩的宋代历史典籍，每一枚钱币都似灵动的字符，书写着那个时代的风华代，等待我们去解码、去聆听、去感悟。

　　## 二、宋代钱币的历史背景

　　### （一）经济繁荣催生钱币多样

　　宋代商品经济高度发达，城市商业突破 “市”“坊” 界限，夜市、早市兴盛，海外贸易更是远至阿拉伯地区，巨额的贸易往来对货币需求大增。为适应经济发展，宋代钱币铸造量大、种类多。北宋时期，铜钱年铸造量高可达五百万贯，还出现了世界上早的纸币 —— 交子，不过在实际流通中，铜钱、铁钱仍是主要货币，不同地区因铜矿、铁矿分布，有不同的钱监铸币，这也为钱币的多样奠定基础。

　　### （二）文化昌盛赋予钱币内涵

　　宋代文化领域百家争鸣，书法艺术更是达到新高度，帝王与文人对书法的热爱，反映在钱币上，便是钱文书法的精彩纷呈。从宋太祖的宋元通宝，到宋徽宗的崇宁通宝、大观通宝等，皇帝亲书钱文成为风尚，“御书钱” 兼具艺术与货币价值，让每一枚钱币都成为流动的书法艺术品，承载文化传承使命。

　　## 三、“大宋风华” 套装钱币概览

　　这套五十枚的宋代钱币，跨越北宋、南宋不同时期，涵盖多种年号、钱监铸造的钱币，从常见的小平钱，到部分稍显稀有的版别，如同拼图碎片，拼凑出宋代钱币流通的复杂版图。

　　### （一）北宋钱币:繁花初绽

　　- **宋元通宝**:北宋开国钱币，承接五代十国货币制度，形制仿唐开元通宝，钱文隶书，虽简洁却开启宋代钱币序章，见宋太祖定鼎天下，重建经济秩序的开端，是宋代钱币体系的基石，其质朴风格为后续钱币发展定下基调 。

　　- **太平通宝**:宋太宗赵光义太平兴国年间铸行，有真书、篆书等版别。“太平” 二字承载百姓对和平盛世的期盼，钱文端庄，反映太宗时期政稳定、经济复苏，是宋代年号钱发展的重要一步，也为后世年号钱铸行提供范式 。

　　- **淳化元宝、至道元宝**:太宗亲书钱文，开启 “御书钱” 先河。淳化元宝有真、行、草三体；至道元宝同样三体具备，字体飘逸洒脱，尽显书法艺术魅力，将帝王的文化素养与货币铸造结合，使钱币成为文化传播载体，在钱币史上留下浓墨重彩一笔 。

　　- **祥符元宝、通宝**:宋真宗祥符年间铸，钱文寓意吉祥，反映宋代 “天书封禅” 等崇尚祥瑞的文化现象。其铸造量大，版别，体现真宗时期经济繁荣下对货币的大量需求，也从侧面展现当时社会对吉祥文化的追捧，钱币成为文化与经济互动的见 。

　　- **天禧通宝**:“天禧” 蕴含 “天祥地禧” 之意，钱文楷书，笔画规整。铸造于真宗末年，虽看似普通，却关联着宋代皇位传承、政治更迭，钱币流通的背后，是权力交替与经济延续的交织，见王朝微妙的政治变迁 。

　　- **宋仁宗时期钱币**:如天圣元宝、明道元宝、景祐元宝、皇宋通宝、庆历重宝、至和元宝 / 通宝 / 重宝、嘉祐元宝 / 通宝等。仁宗在位时间长，经济稳定发展，钱币铸造持续。天圣、明道等元宝，钱文有真、篆对钱，体现宋代对钱文化的发展，一真一篆，对称美观，是艺术与实用的结合；皇宋通宝有九叠篆等珍稀版别，将书法艺术在钱币上演绎到致，彰显宋代文化；庆历重宝为当十大钱，反映当时因军费等导致的货币减重、大钱铸行尝试，是经济调整的货币体现 。

　　- **宋神宗时期钱币**:元丰通宝、元祐通宝、绍圣元宝、元符通宝等。神宗时期王安石变法，经济变动影响钱币铸造。元丰、元祐等钱文多为苏轼、司马光等文豪所书（有争议但文化关联紧密 ），“东坡元丰” 等传说为钱币增添文化趣味，钱币书法或豪放或严谨，反映当时文人政治与文化氛围，且版别繁多，见变法时期经济、文化的多元互动 。

　　- **宋徽宗时期钱币**:崇宁通宝、大观通宝、政和通宝、重和通宝、宣和通宝等，堪称宋代 “御书钱” 。宋徽宗赵佶瘦金体书法独步天下，崇宁通宝钱文铁画银钩，大观通宝 “大观” 二字气势磅礴，政和、宣和等钱文也尽显瘦金体的飘逸与规整，将书法艺术与钱币铸造融合，使这些钱币成为艺术珍品，即使不懂钱币收藏的人，也会被其书法美感吸引，它们是宋代文化艺术高度发达的鲜活见，更是宋徽宗艺术帝王形象的货币化呈现 。

　　### （二）南宋钱币:余晖仍璨

　　南宋偏安江南，经济重心南移完成，钱币铸造受地域、政治影响，有新特点。如建炎通宝、绍兴元宝 / 通宝、隆兴元宝、乾道元宝、淳熙元宝、绍熙元宝、庆元通宝、嘉泰通宝、开禧通宝、嘉定元宝 / 通宝等。

　　- **建炎通宝**:南宋开国后铸，见宋室南渡的动荡与重建，钱文有真、篆、隶等，不同版别反映初期货币秩序的混乱与逐步规整，承载南宋政权在经济上力图稳定的努力，是南宋钱币开篇，意义 。

　　- **绍兴元宝 / 通宝**:宋高宗绍兴年间铸，此时南宋政权渐稳，经济恢复，钱币铸造体现对钱文化延续，元宝多为篆书、真书对钱，通宝版别多样，反映当时江南地区经济活力，以及对货币统一与地方铸钱的平衡尝试 。

　　- **淳熙元宝**:开始出现纪年钱，背文有纪年数字，这是南宋钱币适应经济管理、统计铸钱数量与流通时间的，为研究宋代钱币铸造、流通提供纪年依据，使钱币成为兼具经济与考古价值的文物，见南宋货币制度的精细化发展 。

　　- **后期南宋钱币**:如庆元、嘉泰、开禧、嘉定等时期钱币，受政治势影响，或因对金、元战争，军费开支大，铸钱有大钱、铁钱增多等情况，钱文风格虽延续前代，但因国力变化，在铸造工艺、材质选用上有调整，部分钱币背文有纪监、纪值等信息，是南宋政治、军事、经济矛盾在货币上的投射，每一枚都似小小的历史记录仪，存储着王朝兴衰的密码 。

　　## 四、钱币的收藏价值与意义

　　### （一）历史价值:微观的宋代史

　　这五十枚钱币，从北宋开国到南宋覆灭，跨越三百余年，每一枚对应不同帝王年号、政治事件、经济。通过它们，可直观感受宋代皇帝更替（如太祖到徽宗、高宗等 ）、政治变革（王安石变法、宋室南渡 ）、经济波动（大钱铸行、纸币与铜钱并行 ），是研究宋代历史微观、直接的实物资料，比史书文字更具触感与真实感，让历史遥不可及，而是可触摸、可把玩的 “时光信物” 。

　　### （二）文化价值:流动的艺术展

　　宋代钱币将书法、雕刻、文化寓意融合。御书钱的瘦金体、苏轼体等，是书法艺术在钱币上的永恒定格；对钱文化中真、篆、隶、草不同字体搭配，展现汉字书法演变与对称美学；钱币上的吉祥寓意（如祥符、天禧 ），反映宋代社会文化心理。这套钱币如同流动的艺术展厅，随地能让人领略宋代文化艺术的多元魅力，传承千年文化基因 。

　　### （三）收藏价值:稀缺与传承的交织

　　宋代钱币虽铸造量大，但历经千年，战乱、销毁、自然损耗，留存至今的版别、品相完好者愈发稀缺。“大宋风华” 套装五十枚，涵盖多种珍稀版别（如皇宋通宝九叠篆若在其中更是珍贵 ），且有收藏书、文物行政审批许可加持，其真实性、权威性保障收藏价值。对于收藏者，是传承历史文化的载体，可在家族中传递，让后代触摸历史；从市场角度，随着古钱币收藏热升温，宋代钱币尤其是版别、品相好的套装，价值逐年攀升，兼具文化传承与资产配置双重功能 。

　　## 五、结语

　　“大宋风华宋代钱币五十枚”，不是简单的钱币集合，而是一部立体的宋代文化经济史，是书法艺术的露天博物馆，是历史传承与收藏投资的融合体。每一枚钱币都在诉说宋代的故事，或繁华、或动荡、或文艺、或市井，当我们拿起它们，聆听的是千年之前的商业喧嚣、文化雅韵、政治脉动。在当代，收藏这套钱币，是对宋代历史文化的敬畏与传承，让古老的钱币风华，在现代社会重绽光芒，成为连接过去与未来的文化桥梁，让后人透过这些小小的金属货币，读懂那个伟大而复杂的宋代，感受中华历史文化的深沉厚重与无穷魅力 。

　　以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　穿越到哪个朝代生活不便捷？私以为是先秦:中原地区使用布币，北方及山东地区流通刀币，楚国使用蚁鼻钱……光算这几种钱的“汇率”就能把CPU烧干。所以如果可以穿越，还是穿越到秦始皇统一货币之后好，因为从秦朝到清朝末年，圆形方孔钱形制不改，是千年长红的“顶流”。

　　在中华民族历史中，钱币作为各民族之间政治关系、经贸往来、文化交流的物质载体，如同年轮一般，记录和见了“多元一体”中华民族的发展过程。

　　近日，“道中华”专访了中国钱币博物馆研究信息部主任王永生，讲述圆形方孔钱记录的历史痕迹。

　　记者:您怎么看待不同朝代的钱币形制与中华民族演变发展的关系？

　　王永生:钱币是人类早发明的文明要素之一。钱币不仅是商品交换的媒介，而且是人类历史进程的实物见，每一枚钱币上都承载和记录有政治、经济、社会、文化等方面的信息，一部钱币史也是一部人类演变发展史。

　　先秦存在四大钱币体系:一是源于青铜农具的布币，主要流通于以关中、晋南、豫西为中心的中原地区，对应以仰韶文化为代表的农耕文明；二是源自古代实用刀削的刀币，主要流通于以燕山南北、长城地带的北方及山东地区，对应以红山文化为代表的狩猎文明；三是源自铜贝的蚁鼻钱，主要流通于楚国势力范围内，与楚文化关系密切；四是源自玉璧的圜钱，初兴起于中原地区的魏国，后来在位居西部的秦国发扬光大，逐渐发展形成战国时期的主流钱币形态。

　　可以说，先秦时期起源并发展形成的四大钱币体系，体现了中华民族和中华文明早期的多元性及“区系类型”特点。

　　记者:在先秦如火如荼的钱币“海选”中，圆润小巧的圜钱战胜温柔端方的布币、威武霸气的刀币，以及神秘冷艳的蚁鼻钱，在这场竞技中“C位”出道，经过秦国的后续改造，原本“圆形圆孔”的圜钱演变成“圆形方孔”，并成长为之后两千多年钱币历史中的“顶流”，它的“流量密码”是什么？

　　王永生:圜钱形制上的这一改变与秦国崛起并统一六国，以及当时流行的“天圆地方”的宇宙观、“天命皇权”的政治思想密切相关。

　　圜钱初是圆孔，源自古代的玉璧。后来变为方孔则是受玉琮的影响。玉璧与玉琮都属于古代重要礼器，玉璧用于祭天，玉琮用于祭地。玉琮的特点是兼具“圆”与“方”两种形制，内圆天，外方地。即所谓“璧圆象天，琮方象地”。玉琮外方内圆的这一基本形制，表示的正是“天圆地方”的宇宙观。

　　战国时期“天圆地方”的宇宙观以及“天命皇权”的政治思想，在钱币上体现为“外圆”天命，“内方”代表皇权。钱币流通到哪里，就表示它所代表的皇权威仪散布到了哪里。于是，秦国仿照玉琮“外方内圆”的形制，将圜钱的“圆孔”改成“方孔”，铸造了“外圆内方”的“半两”钱，成为秦国的法定货币。

　　秦半两 中国钱币博物馆藏。

　　记者:秦国建立了中国历史上个大一统政权，作为它的法定货币，“圆形方孔”钱为何能在后续两千多年中持续流传？

　　王永生:秦王一统天下后，为确立作为“天下”“皇帝”的正当性，需要借助“天圆地方”的宇宙观来宣传“天命皇权”的政治思想，于是便用秦国“圆形方孔”形制的半两钱，统一六国的钱币。

　　汉承秦制，继续沿用半两钱。汉武帝虽然将钱币的重量从“半两”改为“五铢”，但是仍然保留了“圆形方孔”的形制特点。自此之后的两千多年间，虽然朝代更替，但以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。

　　汉五铢 中国钱币博物馆藏。

　　记者:在我的认知里，北方草原民族以游牧为生，日常生活中很少用到钱币，因此他们几乎都不曾铸造钱币。他们与农耕民族之间的贸易主要是用畜产品交换农产品，比如历史上的茶马贸易。但有趣的是，每个入主中原建立政权的少数民族，却几乎地铸造了各自的圆形方孔钱，这又是何原因？

　　王永生:对于古代入主中原的游牧民族，只有获得中原地区民众的认同，才具有称帝及统治中原的正统合法身份。而要完成这一身份的转换，直接明了的办法就是铸造蕴涵有“天圆地方”宇宙观及“天命皇权”政治思想的圆形方孔钱。

　　我来介绍三枚有故事的钱币。

　　枚钱币是“永通万国”。这枚钱币铸造于北周。因为北魏太武帝拓跋焘曾以“万国宗主”自诩，后来的东西两魏，以及北齐、北周也都曾经以“万国之首”自居，因此诞生了以“永通万国”作钱文的钱币。可见被中原文化深刻影响的鲜卑贵族已经以正统的之国传承者自居，他们认为自己已是的中华，而是落后的夷狄。

　　北周“永通万国”铜钱 中国钱币博物馆藏。

　　第二枚钱币是“至元通宝”。这枚钱币铸造于元代，形制上继承了自秦汉以来确定的圆形方孔传统，正面钱文用忽必烈的“至元”年号，铸汉字“至元通宝”。背面用八思巴文、畏兀儿文及西夏文，分别拼读的是汉字“至治通宝”的读音。这一创制既照顾了不同民族文字的“多元”，也遵守了圆形方孔的“一体”，形象地反映了元代民族融合与文化交流的特点。

　　四体文“至元通宝”钱币的铸造意义重大。它不但反映了元英宗借助元世祖忽必烈的政治影响力来宣传“天下一家”的政治理念，还见了元代在“多元一体”统一多民族国家形成过程中所具有的重要。

　　第三枚钱币是“乾隆宝藏”。这枚钱币铸造于清代。清代入关以后普遍将方孔圆钱的正面用汉文，为年号加通宝，背面则用满文纪铸。而这枚钱币的之处在于它的流通区域是西藏地区。本着“顺俗从宜，各因其便”的原则，照顾藏族百姓用银传统，没有像内地那样铸造铜钱，而是打制银币，正面为汉字“乾隆宝藏”及纪年，背面是藏文“乾隆宝藏”及纪年。除文字外，正背两面都打印有藏文化传统的吉祥图案。尤为的是在银币的正背面，专门打印一个正方形图框，像是穿孔却没有打透。这一独具匠心的设计，既体现了中国传统钱币圆形方孔的形制特征，又体现“乾隆宝藏”银钱是多民族文化融合的产物，是中华钱币文化大家庭中的重要一员。

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　　下文主要由历朝纲钱沿革解读古代相关的政治，经济与历史变幻。

　　纲钱体系从秦汉到明清可分二大阶段:

　　阶段:秦汉与隋唐以铜铸币为主，是以秦"半两钱"和汉"五铢钱"为主干铢两体系阶段。

　　第二阶段:唐宋到明清除了铸币出现年号，宝文体系有别于前铢两体系外，还出现纸币与银本位体系，

　　下分叙。

　　秦货币初探

　　从春秋时期进入金属铸币阶段，到战国时期已确立布币，刀货，蚁鼻钱，圜钱四大货币体系:

　　中原地区即赵、韩、魏三国和周王室等地，主要流行布币(例如货布)。春秋布币主要是空首布即有装柄的空心銎。而战国时期的布币主要是平首布，即相对"空首布"而言，已无装柄中空的銎，而形似铲状铜片，布币形制大致分平肩，耸肩，圆肩和方足，尖足，圆足等类别，一般由平肩平底布或平肩方足向耸肩尖足布，圆肩圆足布演化，地区后扩展到楚国和燕国等地。

　　东方的齐国和北方的燕国主要使用刀币。刀币分"燕明刀"和"齐刀化"二大类型。刀币形状取象于山戎 、北狄等北方游牧民族渔猎用的刀类工具。由于齐刀面有"化"字文而称"刀化"。刀币形状刀背分弧背、折背、直背，刀首有平首，尖首之分。

　　西北方的秦国多国都有圜钱，而秦国独用圜币，其形制取象于纺轮或玉壁。环币分圆形圆孔和方孔两种。战国时期即较早铸行的是圆形圆孔，后秦惠文王，秦始皇铸圆形方孔"半两"钱。圆形环钱是方孔钱的原始状态。

　　楚国铸币铜贝称蚁鼻钱，由贝币演化而来。铜贝钱文" "形似脸，为"贝化"二字组合。蚁鼻喻小，意即小钱。楚国有文铜贝铸币俗称"脸钱"、"蚁鼻钱"。楚国除蚁鼻钱外，还有黄金称量货币，是战国时期唯一以黄金为流通货币的国家。

　　总之，春秋战国时期出现的四大货币体系分别由刀、铲、纺轮等劳动生产工具演化而来，由此可见当时各地征战、渔猎、制陶，纺织与贸易往来等经济生活地区特与社会风貌。同时形成四大货币区也是诸侯割据的产物。随经济与商品交易发展。各国货币互相流通，要求并相应促进币制出现统一与标准化趋势。

　　秦汉"半两钱"

　　秦半两秦朝方孔圆钱是世界上早由政府法定的货币。

　　战国币钱文"半两"为大篆:而秦朝币钱文"半两"为小篆。相传秦币由宰相李斯所书。

　　秦始皇时铜价高，货币流通量不足，故秦半两钱价值很高。汉承秦制沿用半两钱，但刘邦当皇帝时国家很穷，改铸了许多小钱，先后出现"榆荚半两八铢半两，四铢半两等。一两为二十四铢，因对秦半两大幅减重，"半两"名实不符。尤其是一种小半两，形似榆树果实而称"榆荚半两"重不足1克，直径不足1厘米。汉还允民间私铸与郡国铸币，引起币制紊乱与通货膨胀，至汉武帝大改币制。

　　汉"五铢钱"

　　1、汉武帝首创"五铢钱"。

　　汉武帝刘彻三次改铸五铢钱，在历史上次确定了中国古钱币大小轻重相袭制度。以后中国政治格虽然几经分合变化，经历了东汉、三国、两晋、南北朝，一直到隋朝，五铢钱却相传沿袭了739年，成为历史上的“长寿钱”。

　　西汉晚期，王莽建新朝，为解决经济危而铸行六泉十布。一枚"大泉五十"重量只及西汉五铢钱重量的二个半，却要当五十个五铢钱用。意味着每发行一枚大钱就要从百姓手中夺走四十七个半五铢钱财富，于是民间仍用五铢钱交易。此外把古代刀币和圆钱结合，创造出世界上枚双金属钱币一刀平五千，即一枚大钱当五千个五铢钱。东汉恢复西汉以来的五铢钱制度，到东汉末年，董卓进京毁五铢钱，更铸小钱，引起通货膨胀，货币制度再陷混乱。

　　3、"六朝五铢"劣钱。

　　魏晋南北朝是中国分裂时期，战争频繁，政动荡，社会经济遭破坏，史称此时"钱法大坏"。为了省铜，五铢钱越做越小，有"鹅眼"、 "鸡目"之称，更有剪凿边圈，称剪边五铢，一枚钱改二枚，面额却大，百当千用。钱币界把这一时期五铢钱统称为"六朝五铢"。

　　六朝即建都南京的三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。这一时期五铢钱除铸造粗劣且钱文革率、笔画不全。有将"五铢"写成"五金"者，也有写成反文"铢五"的。但期间五铢钱也有个别的，如北魏"太和五铢"，"永安五铢"，史称"重如其文"，质量。

　　4、隋朝"五铢钱"与传闻。

　　隋文帝铸造"开皇五铢"结束了汉末以来三百多年钱制庞杂面，这也是一个使用五铢钱的朝代。

　　第二阶段

　　唐朝起方孔圆钱由铢两体系转变为以"文"为单位的年号、宝文体系，沿革两宋至清，这是货币发展的第二阶段。

　　唐高祖首创"宝文""年号钱"发货币。据考唐高祖武德年间621年铸行"开元通宝"钱，结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系，而开创了钱币的通宝时代。

　　"开元"有创始，首创之意，"通宝"即流通的宝货。其在重量单位上有大突破，古代衡法二十四铢为一两。"开元通宝"开创十进位制，每枚重二铢四 为一文钱，积十文钱重一两，即十钱一两"以钱代铢"。开元通宝在唐代铸行二百多年而使币制长期稳定。唐以"文"计数，以钱两为重量单位的宝文钱体系沿袭到清朝历时千年。另相传唐高祖铸行的"开元通宝"由初唐书法大家欧阳间所书，被誉为书法币。

　　安史之乱后，唐肃宗为应付财政困难、铸造大钱，称"乾元重宝"。这是早称"重宝"的钱，一文重宝当开元钱十文，引起通货贬值，物价飞涨，至晚唐唐武宗废佛，取佛铜大量铸"会昌开元"钱，使延续了半个世纪的通货紧缩现象才有所缓和。"乾元"，"会昌"均为纪年。

　　五代十国是军阀割据混战分裂时期，由于政权林立，货币五花八门，是一个货币混乱时期。币材除铜外还有锡、铁等。大额钱币当十当百，甚至当千当万流行。钱制的混乱复杂反映出割据战乱带来的经济恶化。

　　综上所述，铜铸币方孔圆钱从铢两体系转变为年号、宝文体系，是货币发展一大转折时期。

　　转折时期

　　两宋到明清除铜铸币外，还产生了纸币与银本体系为货币发展的又一转折时期。

　　1、两宋"年号钱"、"御书币"与"纸币"

　　据考年号首创于汉武帝，而"年号钱"始于十六国时四川成都李寿的"汉兴钱"。一枚年号钱为袁世凯复辟帝制铸行的"洪宪元年，当十铜元。"此钱随袁世凯垮台，存在不到四个月。"年号钱"因铸有年号，标明铸造时间，使人在考古币年代时可一目了然，这在钱币形式发展上是一个进步。

　　中国古钱是古代文字、书法艺术的集大成，其语种之多，书法之妙，在世界上是少有的。

　　宋代钱文从沿用隶书到篆、隶、真、行、草五体并用，出现充分体现书法艺术的对钱、御书钱、三体书等. 宋太宗、宋真宗、宋徽宗等都有多种御书钱。如宋太宗的淳化、至道钱，真宗的咸平、景德、样符、天禧钱，徽宗的崇宁、大观、政和、重和、宣和钱。三体书是指三种书体的同一钱文的钱币。淳化元宝和至道元宝，就是真、行、草三体，由宋太宗赵光义用三种书体题写钱文开始，皇帝题写钱文成为一种定制，宋太宗的楷书笔力含劲，浑厚端庄；行书隽永流畅，结构得中；草书笔健墨活，神采飞扬。

　　我国钱文书法的发展轨迹．也大体上反映了我国文字书法的演进过程，反映了我国文字书法的历史成就。这是一个彩斑斓、美仑美奂的世界。

　　中国钱币的美学成就:中国钱币的形式美和内在美是高度统一的；中国钱币的纹饰与图象属于意象美学形态。中国钱币的纪重数字表现数理美学思想。

　　宋时期铸币铜铁钱并行，因铜器比铜币值钱，有毁钱铸器现象，少见铜钱而出现铁钱。另外随经济重心南移，货币流通扩大，两宋产生的纸币是世界上早出现的纸币。这纸币是一种性货币，它是社会商品经济发展到一定阶段的产物，同时与造纸和印刷技术的进步也有关。北宋的纸币主要有交子，南宋有会子、关子。交子、会子都是当时对票据、券、况换券类的俗称。而币值是否稳定成为经济财政势的晴雨表。

　　辽、金、西夏等北方少数民族政权、在与汉族交往中受中原经济文化影响，除了使用唐宋所铸铜币外，也发行过民族文字与汉文类铜铸币。

　　辽代会同通宝 2005年嘉德成交550000元

　　金代 天眷通宝 2013年 嘉德成交2145000元

　　2、元代币制以纸币为主

　　元代曾铸行过少量铜钱，但货币主要流通纸币。这在中国古代是较突出的。元代的纸币称为钞。原钞本不许挪用，纸钞发行量有严格限制。但元末政治腐败，皇室，军费开支浩大，财政入不敷出，政府只好靠滥发纸币来弥补，引起物价飞涨。加上黄河改道泛滥，天灾人祸，故称"开河变钞祸根源"，可见滥发纸币与元朝灭亡很有关系。

　　3、明朝由纸币转 以银为主，以钱为辅的体系。

　　发行纸币在货币史上虽是一个进步，但历代统治者无不利用它来剥削，掠夺人民而使纸币纸策崩溃。如明朝初朱元璋就推行纸币，发行"大明宝钞"与铜钱并用。但大明宝钞不定发行限额，也没准备金，很快就导致通货膨胀，故明中叶嘉靖年后，宝钞已不能通行，民间主要用白银和铜钱。如明朝"班匠"以银代役、雇工工资，富豪积家产等都主要用银量了。银量被铸为一定标准的银锭从元朝开始，从元朝至元年间开始，银锭自名"元宝"，这是中国称银锭为"元宝"的开始。同时民间流行铜制钱，质材由青铜转黄铜，铸行以年号为号的通宝钱。

　　4、清朝铜钱，纸币和机制币

　　清代铜钱沿用明朝的制度，主要铸行小平钱。清代铜钱中以咸丰钱为复杂，钱文有通宝、重宝和元宝之分，面值不同，钱不同。清朝民间商务大数用银，小钱用钱，钱、银并行。

　　清朝后期银锭开始向银元转化。明朝中叶起，对外贸易中外国商人用他们的银元购买中国丝、茶、瓷器等，使各种外国银元开始在中国流行。到清道光年间，从签不平等《南京条约》开始，赔款用的银元都是"洋钱"，当时中国本国还没银元。库存洋钱不足抵销数目剧增的对外赔款，于是迫使清末政府开始自己铸造银元。中国早的机制洋式银元为光绪年间的"光绪元宝"，俗称"龙洋"，因银元背面一般铸有龙纹而得名。同时出现机制铜元，又称"铜板"。机制银币和铜元的出现对中国传统的银两货币和方孔圆形为主的铜钱制是一种巨大冲击。

　　清代发行的纸币品种复杂，有官钞和私钞之分，官钞即由官府金融机构发行，私钞由民间金融机构发行，纸钞又可分铜钱票(可兑换方孔铜钱)、铜元票(可兑换铜元)、银两票(可兑换白银)、银元票(可兑换银元)四种。发行纸币开始有库银准备金、钞本来凭。

　　综上所述，从两宋到明清，纸币产生与流通，白银货币日益提高和明清开始确立银本位制的纸币制度，晚清机制币体系出现，为中国货币史发展的第二阶段后期情况。

　　以上所列为流通钱币，钱币界还有众多农民起义军币、非流通性货币，如压邪用的压胜钱，祷福避邪的镇墓钱和纪念重大历史事件及历史杰出人物的纪念币之类，在此就不一一列举了。

　　中国古代钱币一览表

　　近年，古钱币珍稀价值不断攀升，目前市场来看，越值钱的物件，假的就越多，真品少见，那么，币作假的方法到底有几种？关于古钱币应该如何辨别其真伪呢？

　　无论是收藏、还是研究钱币，首先需要解决的是如何去伪存真的问题，古钱造假的方式有多种，常见的可分为三种:

　　1、翻砂法

　　翻砂法是我国古代铸币的主要工艺法。翻砂法又分为三种:

　　（1）用真钱当做母钱。此类假币的破绽是其钱的直径小于真钱。虽然同一种古钱大小不一的情况在历代也有所出现，但是，作为珍稀的钱币，大多铸造时间短、数量少，大小不一的情况出现的少。

　　（2）自己雕刻样钱做母钱来翻铸假币。这种假币大多是照谱摹刻，很难做到一模一样，将假币的拓图同原图、原拓对比，会发现或多或少的破绽。这类假币主要的破绽是文字部分神似。另有些刻工不精者，刀刻痕迹会残留在假币上。

　　（3）用普通真钱做母钱。这种方法制作的假币，只是在个别地方略加修整，一般是很难发现的。比如选用普通的大中通宝小平钱当做母钱制模，在背范上加刻京字变成少见的品种，这种容易使人上当受骗。此类钱币的鉴别方法，其一是从加工痕迹及锈上辨别，其二是对照钱文及背文风格与真钱是否存在差异，形状及材质与真品的特征是否相符来鉴别真伪。

　　2、改刻法

　　这种作伪的方法比较重要，就是将一枚普通钱币经过加工改刻之后，变成一枚珍贵的钱币。改刻的方法主要有以下几种:

　　（1）利用流铜进行改刻。

　　（2）直接在钱币表面阴刻文字。出现阴刻文字的钱币大多是半两和五铢钱两种。

　　（3）对原有进行改刻。这种改刻又可分为两种:一是对钱币面文的改刻；一是对钱币背文的改刻。

　　3、嵌补法

　　嵌补法是钱币作伪的又一重要方法。传统所说作伪的挖补法、拼合法、打制拼合法等，可以嵌补法一言以蔽之。

　　以上是古钱常见的造假方法，那么，我们在收藏过程中该如何辨别其真伪呢？古代货币种类繁多，今天小咚就先支十三招鉴别古铜钱的办法！

　　1、看铜质定真伪

　　古代铜钱的材质有青铜、白铜、红铜和黄铜四种。明代嘉靖以前铸钱材质一般都是青铜，少量白铜，红铜铸币辽代较多。青铜容易断裂，断裂面无铜，而将断裂面在石头上摩擦后，铜即显。黄铜铸币和铜雕母钱始于明代嘉靖，如果发现明代嘉靖以前的黄币或铜雕母钱，可判定是后铸无疑。

　　2、听声音定真伪

　　年代越久，钙化越严重，钙化后的铜钱失去铜的原声，用金属撞击声音沉闷，声音越小，时间越久。凡是发现声音尖高的古铜钱，说明没有钙化现象，可判定为新仿品。

　　3、闻气味定真伪

　　古钱币真品由于长期埋入地下，生有锈，出土时会带有一股纯正的泥土香味，没有别地异味。而假钱带有伪造的锈，有刺鼻的胶水味、松香味、生漆味等怪味。

　　4、观锈定真伪

　　古铜钱停止流通后，存放不当会生锈。传世古铜钱锈层较薄，且锈在部，钱面大部分呈古黑。出土铜钱坑口不同锈不同。土坑出土的铜钱，锈层一般较厚，锈在一起的铜钱叩开后，有“泛金”、“泛银”、“泛蓝”现象，“三泛”现象是无法仿制的；

　　沙坑出土的铜钱，一般锈层较薄，钱面多生红黄锈；水坑铜钱锈布满币面，呈墨绿。古铜钱的锈是由内向外而生，行家称其为“发锈”、“贴骨锈”，真锈是很难去掉的，凡是锈容易去掉的铜钱，可判定是赝品。

　　（古币的暗红贴骨绣）

　　5、舌头舔定真伪

　　用舌头舔钱面，真品道。如果有酸味、苦味、涩味，可判定是人工做锈或作浆，必假无疑。

　　6、比较定真伪

　　我国古铜钱都是手工铸造，每枚钱币之间多少都有一些差别。如果发现多枚钱币一模一样，分毫不差的古铜钱，可判定是现代工艺所为。

　　7、水煮定真伪

　　古铜钱上的锈或绿或红，或黄或蓝，附着力强。遇到锈可疑的高古钱，放入沸水中煮20分钟后看锈，如果锈不变不脱的是真钱，变脱锈的可判定是假货。

　　8、针扎定真伪

　　古铜钱的真锈比较坚硬，用针用力下扎而不入不立。如果是人工用粘合剂做作的假锈，具有软性，用针很容易扎入，针立而不倒。凡针立于锈上的铜钱，可判定是赝品。

　　9、掂量定真伪

　　古铜钱用手掂量，感觉轻飘飘的，因为真钱钙化、氧化后密度小。新铜翻铸假币密度大、比重大。凡是有压手感的古铜钱，多数可判定是新铸品。

　　10、看大小比重定真伪

　　古铜钱的大小，轻重千差万别，很难说清规制，但从普遍性分析，也能悟出一般规律。如战国“半两”，大部分直径3.2厘米左右，重5.4—7.4克不等；秦“半两”大部分直径在2.5—2.8厘米之间，重3—6克左右；汉“五铢”大部分直径在2.4—2.6厘米左右，重3.2—3.6克之间；唐代“开元通宝”大部分直径在2.4—2.5厘米之间，重3.8—4.2克左右；宋代小平钱多数直径在2.4—2.5厘米之间，重3.4—4.2克左右。近年专家研究发现，“半两”钱直径凡是超过4厘米以上的，均为伪作，小平钱超重和超大的，真品少见。

　　11、水洗法测试

　　将被测试的钱币放入清水中，数日后取出，附着在钱币上的泥土、油污、浮锈便会脱落。假币上的作伪之处，也很容易发现。

　　12、形制辨真伪

　　从形制上鉴备古钱币的真伪，即是从造型机构、铸造工艺、币材成分和钱文上去做一一鉴定。看一枚古钱币与其时代特征差异的大小，差别过大，就要注意是否伪品。

　　古钱币的真品钱文、图案、轮廓和穿孔都清晰、规矩、表面的自然磨损和撞击伤痕呈不规则分布，伪币制作粗糙，钱文、图案、轮廓模糊不清，多有沙眼和气孔，表面磨损和撞击伤痕有规则，或没有磨损和伤痕。

　　13、字迹磨损分辨

　　假币的字迹一般模糊，而真币使用时间长了，经过长期磨损，字迹也会变得模糊。在这种情况下，就要靠参照钱体铜质磨损情况来看。

　　真币出现字迹模糊，通常是大面积的，同时，钱体也会受到很大的磨损，即字迹的模糊程度与钱体的磨损是同步的，而假币通常是钱体完整，铜质较新，字迹却模糊不清。

　　鉴定钱币，钱穿即钱币的方孔也是应注意的地方，这是作假者往往忽略的地方，古代的钱币加入商品流通领域之后，人们使用时是用绳索之类的工具将钱币串在一起的，所以，随着钱币流通时间的增加，钱穿经自然磨损已像新出炉的钱币那样棱角分明了，有的甚至会造成钱穿变形。伪钱却不同，钱穿方整有棱，留有新锉痕迹。

　　收藏古钱币需要多接触实物，多学相关知识，多向有收藏经验的同行请教，多积累实践经验，才能在收藏过程中减少“走眼”损失。

　　雕母又叫祖钱，它作为铸造母钱之用，即铸币样板。自唐代以来，就接纳翻砂法铸钱，每当出新钱，就用铜块或锡、铅块直接镌刻成钱模。铸钱时用祖钱作模，翻铸母钱。

　　现在已知早的雕母是唐代的大型开元通宝，直径4.35厘米，穿孔1.05厘米，厚0.3厘米，重22.4克。清代钱币数目多，版别重大，远超以前各个朝代，以是雕母钱留存较多，包罗“乾隆通宝”、“嘉庆通宝”、“道光通宝”、“同治通宝”等。

　　综上所述，原始社会后期至夏、商、周时代主要钱币形态是实物钱币，流通较广的是自然贝。后期泛起少量金属称量钱币、铸币，属钱币萌芽与形成时期。

　　蒙古钱币图片，私下交易古钱币

　　古币价格表及图片2017，我国古代钱币可谓种类繁多，样式富厚，清末的机制币，其文化历史价值和珍藏投资价值吸引了欠好投资喜欢者，近年来，古钱币的是恒久基本是一起飙升。

　　这枚平十五千约莫是汉成帝时期铸造，钱币结构正经规整，细腻伦，钱面文字雕工精湛、字迹清晰深俊，如斧削刀切，丝一毫拖泥带水，钱文线条透露出一股抑扬顿挫的坚贞之劲，富有神韵，令人叹为观止，弥足珍贵。

　　五万元以上古铜钱图片，近年来，随着钱币珍藏市场一直升温，古钱币逐步走入了人们的视野。中国古钱币是古代钱币，是其时商品交流的产物。形状各异，品种众多，缔造了70多项天下之，可以说其上印制的图案、花纹、文字都记录着历史，是一个国家历史生长的缩影。

　　在原始社会末期早泛起的钱币是实物钱币。一样平常来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现钱币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当早实物钱币。据考古掘客新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物;大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，批注猪和陶器在原始社会后期曾起过钱币财富的职能。但众所周知，流通较广的古代实物钱币为“贝”。由于充当实物钱币，牛、羊、猪等牲畜不能支解，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲粗笨，故集中到海贝这一实物钱币。海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在恒久商品交流中被选为主要钱币。在考古掘客中，夏代，商代遗址出土过大量自然贝，贝作为实物钱币一直沿用到春秋时期。因其中国汉字中和财富，价值有关的字大多与“贝”字有关。如:贵、资、贪、贫、财、购等。

　　本公司常年展览展示交易，不定期举行天下鉴宝运动，每年定期团结拍卖机构，针对藏品举行春季秋季等大型艺术品拍卖会类拍卖运动。

　　为了迎合市场需求，率先推出陶瓷、玉器、近现代字画、古籍善本、珠宝翡翠、印章、邮品钱币、文房四宝、竹木、金铜佛像、等大型先展后拍项目。藏品市场交流推广种类繁多，有广度更有深度，可以知足差异藏家的种种需求。

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　　钱币出土与窖藏规律分析

　　长江流域窖藏多埋于地下1.5-2m，北方则常见3m深坑。南宋临安城遗址出土显示，97%的钱币集中于房屋四角。某唐代窖藏统计表明，开元通宝占比75%，晚唐钱仅3%，反映货币流通滞后性。土壤酸碱度检测显示，pH6.5-7.5环境最利铜钱保存。金属探测器在干燥沙土中的探测深度达2.5m，但潮湿黏土仅0.8m。最新探地雷达可识别5m深度的钱币金属堆积信号。