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以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。
穿越到哪个朝代生活不便捷？私以为是先秦:中原地区使用布币，北方及山东地区流通刀币，楚国使用蚁鼻钱……光算这几种钱的“汇率”就能把CPU烧干。所以如果可以穿越，还是穿越到秦始皇统一货币之后好，因为从秦朝到清朝末年，圆形方孔钱形制不改，是千年长红的“顶流”。
在中华民族历史中，钱币作为各民族之间政治关系、经贸往来、文化交流的物质载体，如同年轮一般，记录和见了“多元一体”中华民族的发展过程。
近日，“道中华”专访了中国钱币博物馆研究信息部主任王永生，讲述圆形方孔钱记录的历史痕迹。
记者:您怎么看待不同朝代的钱币形制与中华民族演变发展的关系？
王永生:钱币是人类早发明的文明要素之一。钱币不仅是商品交换的媒介，而且是人类历史进程的实物见，每一枚钱币上都承载和记录有政治、经济、社会、文化等方面的信息，一部钱币史也是一部人类演变发展史。
先秦存在四大钱币体系:一是源于青铜农具的布币，主要流通于以关中、晋南、豫西为中心的中原地区，对应以仰韶文化为代表的农耕文明；二是源自古代实用刀削的刀币，主要流通于以燕山南北、长城地带的北方及山东地区，对应以红山文化为代表的狩猎文明；三是源自铜贝的蚁鼻钱，主要流通于楚国势力范围内，与楚文化关系密切；四是源自玉璧的圜钱，初兴起于中原地区的魏国，后来在位居西部的秦国发扬光大，逐渐发展形成战国时期的主流钱币形态。
可以说，先秦时期起源并发展形成的四大钱币体系，体现了中华民族和中华文明早期的多元性及“区系类型”特点。
记者:在先秦如火如荼的钱币“海选”中，圆润小巧的圜钱战胜温柔端方的布币、威武霸气的刀币，以及神秘冷艳的蚁鼻钱，在这场竞技中“C位”出道，经过秦国的后续改造，原本“圆形圆孔”的圜钱演变成“圆形方孔”，并成长为之后两千多年钱币历史中的“顶流”，它的“流量密码”是什么？
王永生:圜钱形制上的这一改变与秦国崛起并统一六国，以及当时流行的“天圆地方”的宇宙观、“天命皇权”的政治思想密切相关。
圜钱初是圆孔，源自古代的玉璧。后来变为方孔则是受玉琮的影响。玉璧与玉琮都属于古代重要礼器，玉璧用于祭天，玉琮用于祭地。玉琮的特点是兼具“圆”与“方”两种形制，内圆天，外方地。即所谓“璧圆象天，琮方象地”。玉琮外方内圆的这一基本形制，表示的正是“天圆地方”的宇宙观。
战国时期“天圆地方”的宇宙观以及“天命皇权”的政治思想，在钱币上体现为“外圆”天命，“内方”代表皇权。钱币流通到哪里，就表示它所代表的皇权威仪散布到了哪里。于是，秦国仿照玉琮“外方内圆”的形制，将圜钱的“圆孔”改成“方孔”，铸造了“外圆内方”的“半两”钱，成为秦国的法定货币。
秦半两 中国钱币博物馆藏。
记者:秦国建立了中国历史上个大一统政权，作为它的法定货币，“圆形方孔”钱为何能在后续两千多年中持续流传？
王永生:秦王一统天下后，为确立作为“天下”“皇帝”的正当性，需要借助“天圆地方”的宇宙观来宣传“天命皇权”的政治思想，于是便用秦国“圆形方孔”形制的半两钱，统一六国的钱币。
汉承秦制，继续沿用半两钱。汉武帝虽然将钱币的重量从“半两”改为“五铢”，但是仍然保留了“圆形方孔”的形制特点。自此之后的两千多年间，虽然朝代更替，但以“圆形方孔”为标志的钱币形制特点在政治上被视为中华正统身份的及中华文化的符号，成为文化上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要。
汉五铢 中国钱币博物馆藏。
记者:在我的认知里，北方草原民族以游牧为生，日常生活中很少用到钱币，因此他们几乎都不曾铸造钱币。他们与农耕民族之间的贸易主要是用畜产品交换农产品，比如历史上的茶马贸易。但有趣的是，每个入主中原建立政权的少数民族，却几乎地铸造了各自的圆形方孔钱，这又是何原因？
王永生:对于古代入主中原的游牧民族，只有获得中原地区民众的认同，才具有称帝及统治中原的正统合法身份。而要完成这一身份的转换，直接明了的办法就是铸造蕴涵有“天圆地方”宇宙观及“天命皇权”政治思想的圆形方孔钱。
我来介绍三枚有故事的钱币。
枚钱币是“永通万国”。这枚钱币铸造于北周。因为北魏太武帝拓跋焘曾以“万国宗主”自诩，后来的东西两魏，以及北齐、北周也都曾经以“万国之首”自居，因此诞生了以“永通万国”作钱文的钱币。可见被中原文化深刻影响的鲜卑贵族已经以正统的之国传承者自居，他们认为自己已是的中华，而是落后的夷狄。
北周“永通万国”铜钱 中国钱币博物馆藏。
第二枚钱币是“至元通宝”。这枚钱币铸造于元代，形制上继承了自秦汉以来确定的圆形方孔传统，正面钱文用忽必烈的“至元”年号，铸汉字“至元通宝”。背面用八思巴文、畏兀儿文及西夏文，分别拼读的是汉字“至治通宝”的读音。这一创制既照顾了不同民族文字的“多元”，也遵守了圆形方孔的“一体”，形象地反映了元代民族融合与文化交流的特点。
四体文“至元通宝”钱币的铸造意义重大。它不但反映了元英宗借助元世祖忽必烈的政治影响力来宣传“天下一家”的政治理念，还见了元代在“多元一体”统一多民族国家形成过程中所具有的重要。
第三枚钱币是“乾隆宝藏”。这枚钱币铸造于清代。清代入关以后普遍将方孔圆钱的正面用汉文，为年号加通宝，背面则用满文纪铸。而这枚钱币的之处在于它的流通区域是西藏地区。本着“顺俗从宜，各因其便”的原则，照顾藏族百姓用银传统，没有像内地那样铸造铜钱，而是打制银币，正面为汉字“乾隆宝藏”及纪年，背面是藏文“乾隆宝藏”及纪年。除文字外，正背两面都打印有藏文化传统的吉祥图案。尤为的是在银币的正背面，专门打印一个正方形图框，像是穿孔却没有打透。这一独具匠心的设计，既体现了中国传统钱币圆形方孔的形制特征，又体现“乾隆宝藏”银钱是多民族文化融合的产物，是中华钱币文化大家庭中的重要一员。
古钱币的世界神秘而，初学者如何入门？先了解这些名词！
古钱币的正面称为“面”，铸有文字的叫“面文”或“钱文”。背面简称“背”，无文字的叫“光背”或“素背”。穿孔叫“穿”，也可叫“好”，方孔叫“方穿”，圆孔叫“圆穿”。穿孔大的叫“广穿”，小的叫“狭穿”，穿孔错位的叫“花穿”。钱体叫“肉”，肉的外缘叫“边”或“廓”，内缘叫“内廓”。
古钱币的种类繁多，如刀币、布币、圆钱等。不同朝代的钱币风格各异，如汉代五铢钱、唐代开元通宝等。钱文也有篆书、隶书、楷书等多种字体。
泉
古音与 “钱”通。《周礼·地官·泉府》疏:“泉与钱，今古异名。”泉字原是布钱的象形字。泉、钱、布三称，均源于铲状的布钱。
钱本为我国古代青铜铲状农具的名称，《诗·周颂·臣工》“乃钱镈”的钱和镈就是这类农具。商周时期，钱、镈成为商品交换的媒介，具有货币的职能。以后铸币取象其形，并袭其名。今存古币中有铲状的布钱，即份钱、镈形状的青铜铸币。
唐.开元通宝 大字大元
面
即铸有称量、年号或国号文字以标志钱名的一面。
背
钱背变化较多:光平无文的叫“光背”或“素背”，又或有星月纹或记址、记年、记值等文字。
穿、眼
因作绳线穿系之用遂称“穿”。古时又称“好”。惯简称“孔”、“眼”。
先秦各类钱多为圜圆穿，秦“半两”后即统一为方穿。
外廓
钱外缘的隆起部分，亦称“外廓”、“外轮”，可简称为“边”、“廓”、“缘”等。
外缘
钱的外廓较一般钱宽阔者称“阔缘”；
钱的外廓较一般钱狭窄者谓“窄缘”。
肉
肉指钱体除去边廓和文字所剩下的空余部分。此部分厚实的叫“后肉”，轻薄的谓“薄肉”。
重轮
边缘有两圈隆起者则称之为“重轮”。
在黑龙江省佳木斯市的一座静谧小镇上，时光仿佛放慢了脚步，流淌出一种别样的悠然韵味。尹先生家中，珍藏着一枚意义非凡的古币——丁未大清铜币当制钱十文。这枚铜币宛如一位沉默的历史使者，承载着家族绵延的记忆与深厚的传承，历经岁月长河的冲刷与洗礼，已然成为尹先生家中熠熠生辉、珍贵无比的宝藏之一。尹先生每每回想起童年那段纯真岁月，心中便满是温暖与眷恋。夏夜，微风轻拂，带着丝丝凉意，祖父总会搬着小板凳，坐在院中那棵历经沧桑的老槐树下。月光如水，洒在他们身上，祖父便会缓缓开启话匣子，向年幼的尹先生讲述这枚铜币背后那如梦如幻的传奇故事。祖父那略带沧桑却无比坚定的声音，在静谧的夜空中回荡:“孩子啊，这枚铜币可不简单，它见了咱们家族的兴衰荣辱，也镌刻着时代的风云变幻。”那时的尹先生，懵懂天真，或许并未能领悟祖父话语中蕴含的历史厚重与沧桑，但每当他的目光不经意间触及铜币上那斑驳陆离、写满岁月故事的痕迹时，心中总会莫名涌动起一股言喻的敬畏与憧憬，仿佛能透过这小小的铜币，窥探到那遥远而神秘的过去。
从图片中细细端详这枚丁未大清铜币当制钱十文，宛如翻开了一本厚重的历史画卷。其正面，以庄重肃穆的字体镌刻着“大清铜币”四个大字，字体端庄大气，仿佛带着那个时代的威严与尊严。上方环绕着神秘的满文，宛如岁月留下的神秘密码，等待着后人去解读。左右两侧，“丁未”年号清晰可辨，仿佛在诉说着那个动荡不安却又充满故事的年份。下方，“当制钱十文”的标示，字体沉稳而有力，每一笔每一划都蕴含着历史的庄重与力量，仿佛能让人感受到当时货币交易中的那种笃定与沉稳。翻转至背面，一条栩栩如生的蟠龙图案跃然眼前。傲然挺立，双目炯炯有神，仿佛在俯瞰着世间的沧桑变迁；龙身蜿蜒曲折，犹如一条灵动的丝带，在云雾中穿梭游走；鳞片细腻逼真，在光线的映照下闪烁着神秘的光芒；龙爪锋利无比，仿佛准备抓住那稍纵即逝的机遇。整枚铜币的铸造工艺精湛伦，线条流畅自然，仿佛是大自然与人类智慧的融合。包浆古朴典雅，宛如一层岁月的轻纱，轻轻笼罩在铜币，每一处细节都透露出岁月的沉淀与历史的深邃，让人不禁为之沉醉。
丁未大清铜币当制钱十文诞生于清朝末年，那是一个风雨飘摇、国家动荡不安、经济体系摇摇欲坠的时期。西方列强的侵略如狂风暴雨般袭来，国内政治势混乱不堪，经济陷入了一片混乱与危机之中。为应对这场严峻的财政危机，稳定摇摇欲坠的市场货币流通，清政府果断决定铸造新的铜币。这枚铜币的发行，犹如黑暗中的一道曙光，不效缓解了当时货币市场的混乱面，让百姓的交易有了更为稳定的依据，更为经济的复苏与发展注入了新的活力，如同久旱逢甘霖般滋润着那片干涸的经济土地。它在维护社会秩序、保障国家稳定方面起到了的作用，宛如一座坚固的基石，支撑着那个摇摇欲坠的时代。因此，这枚铜币在收藏界具有高的历史价值与艺术价值，是众多藏家梦寐以求、苦苦追寻的珍品。随着岁月的悄然推移，其投资价值也日益显现，如同夜空中一颗璀璨的星辰，在收藏市场上散发着而迷人的光芒。
如今，尹先生经过深思熟虑，决定将这枚珍贵的铜币公之于众。他深知，这枚铜币不仅仅是一件冰冷的收藏品，更是一段鲜活历史的见，一种坚韧精神的传承。它承载着家族的荣耀与梦想，也凝聚着时代的记忆与智慧。通过这篇推文，尹先生满怀期待地希望能够为这枚铜币找到一位真正懂得欣赏与珍视它的新主人。他相信，推文的力量是无穷的，其广泛的传播力与深远的影响力，能够迅速吸引众多藏家的目光，如同磁石吸引铁屑一般，为这枚铜币寻觅一个更加合适的归宿。同时，尹先生也希望通过推文的互动与交流，与更多热爱收藏的人士结下深厚的友谊，大家围坐在一起，共同分享收藏带来的快乐与满足，让这份对历史的热爱与敬畏在彼此心中传递、延续。
珍稀古钱币的市场价值分析
存世仅3枚的"大齐通宝"在2018年拍出2800万元，年增值率达15%。"靖康通宝"折二隶书版市场价约120万元，较2010年上涨400%。某拍卖行数据显示，品相极美（MS63以上）的袁像飞龙银币溢价300%。值得注意的是，同版别钱币因锈色差异（朱砂锈、水银古）价差可达5倍。最新区块链溯源技术应用于高端钱币交易，确保流传有序。
古钱币价值一般是按照存世量来决定的，但古钱币的存世量是一个预料的不确定数，这个数是在不断变化的，因此收藏在民间的古钱币根本无法统计，时有发现古钱币出土，所以古钱币价值会不断翻新。
古币“十大珍”到底有哪些，他们又有哪些之处呢？
光绪元宝库平七钱二分奉天省造
古币是这个世界的不可再生资源，随着时间的日已流逝，世上的古币渐渐的消失在人们的视野之中。近年来古币在一些古玩市场终于有了踪迹，古时的刀币布币以及唐至清的方孔钱和近代的铜币以及银元。都在古玩市场掀起了一股巨浪，就如蝴蝶效应般的影响了整个古玩界。
古钱币收藏是当今收藏界的一大热门，像我们今天见得这枚铜圆这样的货币，有高的升值潜力和收藏价值。
据钱币收藏专家透露，“存世量的大小才是决定古钱币价值的重要因素，为什么宋朝的钱币不值钱？因为宋朝的钱币发行量太大了，流传至今，其存世量仍旧很大，所以才导致不值钱。在古玩收藏领域，‘物以稀为贵’是的规律，几乎适用于的收藏品。在古代，珍贵的钱币就是那种存世量很少，很罕见的。”
古钱称为泉，源头很早。《周礼·天宫》云:“其藏曰泉、其行曰布，取名于水泉其流行无不遍也。”《汉书·食货志》也提到:“故货，宝于金，利于刀，流于泉。”颜师古注:“如淳曰‘流行如泉也’。”从这些记载中可以领会到，古钱称“泉”是取意于泉水的流行周遍，用现代语言讲，就是体现了货币作为商品流通媒介的特性。中国从古人到今人，都认为水是财富的，希望自己的金钱能像泉水一样源源不断，就来源于此。
但是真正把泉字用于钱币，还是自新朝王莽始，王莽篡汉后，币制，铸行了六泉十布。他认为，此前的汉朝是刘姓天下，而汉朝的五铢钱，铢的偏旁是“金”，与“劉”字的 “卯、金、刀”的“金”相合，这让作贼心虚的他很不爽。于是就从古书中找到财富亦可称泉的依据，把他发行的钱币都改称泉。如大泉五十、布泉、货泉、小泉直一等。这是历史上次在官方发行的货币上出现泉字。其实不惟王莽的新朝，后世的三国孙吴也发行过带有泉字的货币，如“大泉五百”、“大泉当千”，还有唐及五代的“乾封泉宝”、“永通泉货”，前凉张氏王朝的“凉造新泉”，北周的“布泉”等，这是历史发展的惯性使然。
虽然钱币并不是从来就有的，其产生和发展经历了一个漫长的过程，但随着商品交易活动次数的增加，钱币在使用频率变得越来越多，国家在制作钱币方面，也变得越来越细琢，不同币种所体现出来的社会背景、制造缘由、图案选材等，均呈现出不同的历史风貌。
光绪元宝是近代中国钱币中的，有着历史熏陶，是价值很高的文物，具有深远的历史纪念意义;同时，还是考古和研究中国历史文化难得的实物。
因硬币材质和形状的结合而得名。马蹄银因其生产材料为银，形状像马蹄而得名。钱:在周代，有一种铲形的耕耘者叫钱，形状类似于汉字“大”。古人经常将其作为交换媒介，后来又以其为货币制造金属硬币。“钱”成为货币的统称。数千年来，中国古代货币的种类一直在不断发展和演变，种类繁多，如牛。因此，收藏古币的人了解古币的种类，才能收藏各个朝代的珍宝。 钱币学是一门研究硬币发生情况的学科，并发展出在版本、质地、形式和铸造方面与硬币不同的特征。钱币根据厚度、书写和装饰可以分为许多不同的类型，尤其是宋代的钱币。硬币通常有铜、铁、铅、金和银等质地。确定哪个朝代铸造了哪种或哪种质地的硬币尤为重要。如今，袁大头钱在民国三年初铸，自古以来就被称为“民三者”。作为民办银币的人物，这是袁世凯为解决军费开支、提升个人所采取的措施之一。