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　　因为双旗币产生于民国时期，民国在中国历史上仅仅存在了几十年的时间，因而，在混乱不安的时代，钱币在阅历了无量的岁月之后，仍然能够完好地保留下来，实属不易，具有很高的文物保藏价值、历史文化价值以及艺术品鉴价值。虽然民国时期的钱币版别较多，但也在当今的藏品商场中并不多见。

　　双旗币产生于民国时期，民国在中国历史上仅仅存在了几十年的时间，这几十年时间里中国内外战乱不断，因此，在兵荒马乱的年代，钱币在经历了无穷的岁月之后，依然可以完整地保留下来，实属不易。此枚铜币现存世量较少，保存完好，钱文、图案清晰，流通痕迹明显，包浆自然，铜色透亮，具有很高的文物收藏价值、历史文化价值以及艺术品鉴价值

　　清代的厌胜钱(即花钱、玩钱)，经过二千多年的品类繁衍，文字与图案较之历代更加多彩，各臻其妙。从吉语、祝辞、避邪、十二生肖、人物故事、花卉图案到供养钱、符咒钱、秘戏钱等等，可谓包罗万象，无所不有。清代皇宫中常以铜钱做装饰品，其品种数量之多，远远超过其它各朝。从乾隆开始，每当新继位，铸造背文为“天下太平”的大钱，作为清官中奉先殿帷幕下角的 坠钱。钱背有八卦图案的是上梁钱，据《大钱图录》载:“光绪通宝幕作八卦，案每遇修葺、各殿上梁时，安置宝合(盒)，合中皆贮此钱”。八卦代表天、地、 水、火、风、雷、山、泽。古人以梁上安放八卦钱，有避火、镇的功用。每逢春节、元宵，宫灯下悬挂大小各式铜钱，也称挂灯钱，此种钱多有龙凤花纹和吉 语。每逢生辰(称为万寿年)钱要铸精美的“万寿钱”以呈进，“光绪通宝”背福寿钱是光绪二十年慈禧太后六十大寿时铸的“万寿钱”。每逢年节或国家庆 典，由钱铸“祝圣钱”，乾隆以前的祝圣钱多有龙凤花纹，乾隆以后逐渐以文字代替，背多吉语、颂词，“嘉庆万年”，背有“五世同堂”、“十全老人”等吉语 颂词的，是嘉庆初年专为已是太上皇的乾隆铸造的。

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　　第二个原因:古董的参考价值。对于古董文玩这类东西来说，本身不具备市场规定的价格，只会有一个相对的参考价值，所以要想在农村收古董，就具备这方面的知识。现如今对于一些农村拥有古董的家庭，即使因为生活所迫需要对外出售，也不会轻易出售，一般都是问过不同的人之后才会选择合适的买主，俗话讲货比三家嘛，所以对于古董的参考价值，肯定是提前做了功课的。农民主动上交国家的古董文物所以现在去农村收古董，根本不会有“捡漏”，也就是说一些人去农村收古董想的是农村人好忽悠和见钱眼开，随便出个低价就能拿走古董，这就叫“捡漏”。

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　　嘉庆、道光年间，曾分别改铸“嘉庆宝藏”和“道光宝藏”。清末还计划铸造“光绪宝藏”，未成。而尼泊尔和印度卢比，也同时在西藏流通，并且渗透到云南和四川。四川为了抵制卢比的侵入，曾仿印度卢比铸造四川卢比，正面有光绪的半身像和服饰，背面有四川省造字样。这是中国早的人像币。1889年，两广总督张之洞在广东设造币厂铸造银元。币面是汉文“光绪元宝”四字，周围有九个汉字“广东省库平七钱三分”，后改为七钱二分，比当时流行的洋重一分五厘；背面为蟠龙花纹及英文，通称“龙洋”。起初仅在广东、福建、天津等处流通，后来四开及八开盛行于上海，这是中国自铸近代银元的开始。

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