和田本人常年收购双旗币参考价格

　　因为双旗币产生于民国时期，民国在中国历史上仅仅存在了几十年的时间，因而，在混乱不安的时代，钱币在阅历了无量的岁月之后，仍然能够完好地保留下来，实属不易，具有很高的文物保藏价值、历史文化价值以及艺术品鉴价值。虽然民国时期的钱币版别较多，但也在当今的藏品商场中并不多见。

　　双旗币产生于民国时期，民国在中国历史上仅仅存在了几十年的时间，这几十年时间里中国内外战乱不断，因此，在兵荒马乱的年代，钱币在经历了无穷的岁月之后，依然可以完整地保留下来，实属不易。此枚铜币现存世量较少，保存完好，钱文、图案清晰，流通痕迹明显，包浆自然，铜色透亮，具有很高的文物收藏价值、历史文化价值以及艺术品鉴价值

　　抗战爆发后，造币厂内迁重庆，由于人力、物力、财力的大量损失，造币厂的铸币工作交由成都、桂林和昆明三个分厂进行。这三个分别铸造了二十七年和二十八年古布铜币，其中桂林造币厂试铸了“桂”字一分铜币，昆明造币厂则铸造了古布一仙、二仙铜币。重庆造币厂于二十九年铸造古布铜币，值得一提的是，该厂于民国三十年试铸了古布二分试铸样币，十分珍贵。除了以上提到的几个造币厂铸造的古布铜币之外，四川、河南、奉天、广东、广西、平津等省都分别铸造了带的铜币。这些省份铸造的铜币大部分为试铸性质的，平津古布铜币则是因为没有通过审核而夭折，所以都为民国铜币珍品，只有河南、广东、甘肃这几省的铜币属于正式发行，但也十分稀少。

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　　在铜钱的钱郭及地张上进行再加工，雕刻出花纹图案的称为刻花钱。我国民间历来有在日用小铜器上镌刻吉祥图案的俗，显示了人们祈求安居乐业，生活美满的心 愿，铜钱上刻花其意亦源于此。早期刻花钱并不多见，明清以后多了起来，尤以清代为，是康熙和咸丰二朝，咸丰刻花则多见于咸丰大钱。由于咸丰大钱的钱 型大，外缘宽阔，加之铜质较好，容易施展刻花技能。咸丰刻花钱的钱纹图案种类繁多，还有雕刻各种吉语的，如“平安吉庆”、“风调雨顺”、“长生不老”、 “寿比南山”等。铜钱刻花后，一般作流通货币用，往往充当佩饰或观赏之用。刻花钱不同于铸造的“花钱”，刻花钱是选用流通货币为材，而花钱是非流通货 币，但两者都是属于压胜钱。刻花钱客观地反映了当时的民风民俗，是研究我国传统民俗文化的珍贵文物。

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　　清代的厌胜钱(即花钱、玩钱)，经过二千多年的品类繁衍，文字与图案较之历代更加多彩，各臻其妙。从吉语、祝辞、避邪、十二生肖、人物故事、花卉图案到供养钱、符咒钱、秘戏钱等等，可谓包罗万象，无所不有。清代皇宫中常以铜钱做装饰品，其品种数量之多，远远超过其它各朝。从乾隆开始，每当新继位，铸造背文为“天下太平”的大钱，作为清官中奉先殿帷幕下角的 坠钱。钱背有八卦图案的是上梁钱，据《大钱图录》载:“光绪通宝幕作八卦，案每遇修葺、各殿上梁时，安置宝合(盒)，合中皆贮此钱”。八卦代表天、地、 水、火、风、雷、山、泽。古人以梁上安放八卦钱，有避火、镇的功用。每逢春节、元宵，宫灯下悬挂大小各式铜钱，也称挂灯钱，此种钱多有龙凤花纹和吉 语。每逢生辰(称为万寿年)钱要铸精美的“万寿钱”以呈进，“光绪通宝”背福寿钱是光绪二十年慈禧太后六十大寿时铸的“万寿钱”。每逢年节或国家庆 典，由钱铸“祝圣钱”，乾隆以前的祝圣钱多有龙凤花纹，乾隆以后逐渐以文字代替，背多吉语、颂词，“嘉庆万年”，背有“五世同堂”、“十全老人”等吉语 颂词的，是嘉庆初年专为已是太上皇的乾隆铸造的。

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